本文目录
- 怎么看“水至清则无鱼，人至察则无朋”这句话
- 传统文化中有，学而优则仕当代人怎样理解这句话怎样做到
- “不为圣贤，则为禽兽；只问耕耘，不问收获”，这句话该如何理解怎样应用于生活中
怎么看“水至清则无鱼，人至察则无朋”这句话
谢谢邀请。首先界定这句话的适用范围是人情世故。√是你对待亲人朋友同学同事乃至路人的一种处世态度。人无完人，金不足赤。每个人身上都有优点和缺点。三人行必有吾师。取长补短多看别人的闪光点，别人说错了做错了什么，只要不是原则问题就不计较，不记仇。反观自已我什么话什么事都做的那么完美吗？得饶人处且饶人。宽容别人也是宽容自已。否则，你发现不到别人身上的美好，看不起人家，人家对你也不是那么友好，你的一生岂不很糟？！所以，水至清无鱼，人至察无朋，对也！(宇宙之光)
传统文化中有，学而优则仕当代人怎样理解这句话怎样做到
“学而优则仕”，语出孔子《论语·子张篇》:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕’”。
学而优则仕，是我国自古以来，读书人成长成才、成就功名事业的必由之路。
古时候读书为官，是穷苦人家孩子，实现人生理想抱负的唯一可行路径。
现在来看，读书求学仍是每个国人成长成才、成就人生的必由之路，只是国家和社会为读书人提供了广阔天地，成功之路不再局限于走仕途一条道。
现在的青年人赶上了好时代，只要怀揣梦想，刻苦努力，无论是在科学，教育，文化，艺术还是实业领域，都可以实现人生价值。
“不为圣贤，则为禽兽；只问耕耘，不问收获”，这句话该如何理解怎样应用于生活中
“不为圣贤，即为禽兽”与“只问耕耘，不问收获”这二句话，看似很高大尚，但并不是真心的话，而是一句自我标榜的话。
曾国藩说了“不为圣贤，即为禽兽”，但他是圣贤呢，还是禽兽呢，这得站在不到立场上看。如果站在当时的统治者清王朝的立场上看，他维护了清王朝的统治，被清王朝誉为“中兴之臣”，他就是“圣贤”。如果站在当时的劳苦大众立场上看，他极力维持一个腐朽没落，以使大众民不聊生的政权，为此而残酷镇压农民起义，用百姓的鲜血换取头上顶戴，那么他就是“禽兽”。
顺应了历史潮流，并为大多数人谋幸福者，才称得上“圣贤”。
“只问耕耘，不为收获”。但扪心自问，世间真有这样的人吗？人活在世上，首先为生存，为生存肯定会为收获，没收获你喝西北风呀，喝西北风你能活在这个世上吗。农民种地是为收获粮食，工人做工是为挣工资，这都无可厚非，是人之常情。
人在世上靠自己的劳动获取果实，就是高尚的人。只怕世间有些恶人，挖空心思，掠取他人血汗，却还装出一幅高尚的样子。
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