本文目录
- 汉朝初期是如何实行“黄老之治”的
- 无为而无不为是怎样一种存在形式能列举一个社会生活中的实例吗
- 有哪些事情，“无为而治”反而比刻意干预更好
汉朝初期是如何实行“黄老之治”的
华夏第一次出现思想碰撞是春秋时期的百家争鸣，以儒家、法家、道家、墨家等为主流思想，开始在政坛或民间大肆宣扬，思想的浪潮开始主导国家的走向
秦国以法家思想为指导思想，百年时间，成功统一六国，华夏迎来第一次大一统，但是统一后的秦帝国执政十几年就灰飞烟灭
在秦末时期，以刘邦为首的起义军，重新夺取天下，汉初的刘邦总结秦帝国覆灭的原因，是思想所致，法家思想开始被终止。经过战乱，国家与人民需要休养生息，而“老子的思想”正符合国家发展走向，于是刘邦在全国范围内遵循“黄老之术”，使大汉帝国得以延续几百年，中华大地首次真正的实现大一统，而这一统一思想已经流淌在我们每个中国人的血液里
统一成为华夏的主旋律，历代帝王前赴后继，为这一梦想呕心沥血，这片神奇的大地赋予每个中国真正的民族精神
无为而无不为是怎样一种存在形式能列举一个社会生活中的实例吗
无为而无不为是怎样一种形式存在？这个问题我认为，在现实社会中，企业，公司，单位都以无为而无不为老子《道德经》的“无为而治”管理之道形式存在，并以无为而无不为正在借鉴和实用之中，我就以企业为例论述一下:
一个企业的管理，就好似一个金字塔，管理者老总，就是金字塔顶点人物。管理制度基本上是，全社会企业通用制度，因行业不同管理制度有所变动，只是大同小异。总的管理方式方法大体都一样。
这种制度的通用，也是教科书统一编写出版发行的，教科书的编写有些管理规定，也有着根据自然现象的客观规律来考量，编写而形成的管理规章制度(如时间，性别，年龄，气候......等)。这也符合老子《道德经》的自然运动变化规律之道。
一旦企业管理制度定下来了，而这个制度各层级都有责任制度。那么企业的顶点人物，管理者老总就要无为了。表现无为有以下几点:
第一点:
老总不要对下层级的工作，经常指三道四，老总你坐在自己办公室里细看报表文件和下层反应上来的情况作出答复即可，这就是无为而无不为的“无为而治”管理。否则，你老总指指点点插手下层级负责人工作，认为老总不信任，会影响下层负责人情绪，总怕你老总指责，反而不会独挡一面做工作，带来负面影响而工作管理积极性发挥不出来，企业就不会达到最好效益。
第二点:
老总对最低层级员工，不能按自己的心里意识来强求对你老总的尊重。对员工要有朴实表情面对，但不要说什么话或不多说话，更不能强制，指责，训斥，谩骂，这也是无为而无不为的“无为而治”管理。否则，老总高傲自大，眼睛长在头顶上，一看就是“神古浪壳”表现，员工更不会尊重你老总。老总更不能下车间去指责员工的不是，这样的老总行为，同样也会影响员工和负责人情绪，反而积极性发挥不出来使业绩降低。如员工有违规之处也有层级负责人宽容处理。
第三点:
在现实社会中，有句职场上的俗话“疑人不用，用人不疑”，这也完全符合无为而无不为的“无为而治”的管理之道。不疑就是不为，要相信，要信任其他各层级负责人办事。作为老总应该要有“你办事我放心”的胸怀，这样才会达到无为而无不为的效果，企业会管理得很好，永远立于不败之地。
弟四点:
对大型企业而言，老总到各层级特别是最底层下车间察看，也要委派身边的助理或秘书先去和层级负责人沟通或打个招呼，绝不能搞突击察看。这样就尊重了层级负责人，而老总自己又得到各层级负责人的尊重，会更加努力负责工作。
以上几点，就是现在社会企业中，无为而无不为老子《道德经》中的“无为而治”的管理之道，在现在社会企业中的体现。
综上所述，无为而无不为的这种管理方式方法，对现在的企业管理很受用。按这种方式方法去管理，管理者老总会得到广大员工尊重，威信也会更大。这也就是“无为而治”的管理之道，这种无为实际上什么都为了，目的达到就是企业搞上去了。
有哪些事情，“无为而治”反而比刻意干预更好
“无为而治”最金典的案例就是萧规曹随。前人做的很好，现在就遵守就好了。无为而治看来没有新的政策，但是，却十分有用。
现实的生活中不是治理国家，没有那么多政策方针。活的开心就好。比如，知足长乐，不要要求太多，就能活着很幸福。但是，所有无为而治都是有前提的。国家的前提的有前人的好政策。而个人最是要做到最好好自己。尽全部力量。去做让自己不后悔的事。那样的无“无为而治”才能有效果。并不是什么都不做。
再举个小例子，一个人去相亲，穿的得体，大方，人的精神状态去相亲。但是，女方对自己没什么感觉。相亲要告吹的时候，你的一举一动吸引了别人。觉得你很好，是她“要找的人”。也有可能和别人看上眼。成就一段美好因缘。
这就是“无为而治”。不是不动，而是保持做的很好，坚持不动摇。这样“无为”插柳才能柳成茵。
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