本文目录
- 《道德经》的以德报怨如何理解被他人伤害后如何实现不报复而内在自我心理平衡
- 如何理解孔子的“以直报怨”
- 为什么老子讲“以德报怨”，而孔子讲“以直报怨”
- 个人认为“以德报怨”是世间最“恶心”的行为，你同意吗为什么
- 你知道以德报怨的真正含义吗
《道德经》的以德报怨如何理解被他人伤害后如何实现不报复而内在自我心理平衡
谢邀请。《道德经》第七十九章:“和大怨，必有余怨，安可为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。译文:调和产生的大怨恨，还会余留迹象，那怎么算真善呢？应该是象圣人执左契(如第二章:是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而不居的“自然无为之施与″)而不责于人。而(以德报怨)认为有德之人是象圣人只重在于施与而无意于回报之司彻，无德之人却重在回报之司彻。天道是自然施与的无为而无亲。而有德常是善人与之为，道法自然也。因此，有知此理者则容易做到受他人伤害而实现内在自我平衡而不报复，则“有知者不与无知者一般之见识″。评注:“以德报怨″最适用于社会生话中的人民内部矛盾。:
如何理解孔子的“以直报怨”
这句话出自《论语 宪问》：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’
类似的问题，在同时代另一位伟人论著中也有提及。《老子》第七十九章亦有类似说法，“报怨以德，安可以为善？”
孔夫子的以直抱怨，后世一般有两种解释。
1：以直报怨的直指的是正直，是道理。别人对我好，我要同样对人好。别人对我恶，我要用道理回应。类似于现在别人伤害了我，我要报警抓他，法律该怎么判就怎么判。
2：直是对等的执行，别人敢伤害我，就同样打回去。
孔夫子的儒是一个很激烈儒，非常具有早期的社会的刚烈作风。只是后世的儒生，为了自己的利益，不停的曲解夫子的原话原意而已。
为什么老子讲“以德报怨”，而孔子讲“以直报怨”
道家的教育，是精英教育，行不言之教。儒家的教育是大众教育，有教无类。
想成为道家弟子。第一条，必须学富五车。第二条，必须智商100以上。第三条，必须悟性高。
若成为儒家弟子，智商高低无所谓，只要不低于阿甘就可以。有无悟性均可。不识字的文盲也可以，从识字开始教。
所以，老子所言的以德报怨，是针对精英、真人的。孔子所言的以直报怨，是应对所有人的。
个人认为“以德报怨”是世间最“恶心”的行为，你同意吗为什么
以德报怨，至少是是非不分，甚至是鼓励坏人做坏事，因为他非但没有得到惩罚，反而还受到德报，那为什么不坚持做坏事呢？
捷克我们本不该援助他们，这次刚刚从我国运走3000万只口罩，国内立马就抢了我侨胞仓库中口罩等。他们感恩吗？他们没有感恩文化，只有从林法则。一厢情愿地用自已的作事风格，思维方式，价值观念想象成别人也会如此作为，真是愚不可及。
以德报怨，实质就是脑残！祸害自巳，让人笑话。
快快丢了这千年前的封建糟粕吧。
你知道以德报怨的真正含义吗
以德报怨，它的意思是指不记别人不好的地方，反而还会给她好处，我想它的含义指的是要有宽容心仁心！用恩惠回报怨恨！
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