本文目录
- 你能做到以德报怨吗如果做到了，那是什么样的感觉什么样的境界
- 以德报怨是谁提出的
- 有人说孔孟以德报怨的做人之道让国人不堪回首，你赞成这个说法吗
- 你能真正的做到以德报怨吗
你能做到以德报怨吗如果做到了，那是什么样的感觉什么样的境界
不能，
连圣人都说以德报怨何以报德，
我等凡夫俗子又怎么可能做得到，
这本身就是违背常理的事情，
以德报怨是在助长这样的气焰，
让所有心怀不轨的人都渴望着有人来感化自己，
都逃避着本应该自己承担的责任，
反过来被侵犯的一方，也等于给自己打上好欺负的标签，
退一步永远不会海阔天空，
退一步永远是对方得寸进尺，
以德报怨是谁提出的
以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！孔子说的。
最早是老子说的这样的话，语出：《老子》六十三章
........
作为“无为”，从事“无事”，体味“无味”。大起于小，多出于少，以德报怨。解难于易，为大于细。天下难事，必从易作起；天下大事，必从细作起。由于圣人始终不自为大，所以能成其大。轻诺者必寡信，多易者必多难，由于圣人总是从难处着想，所以始终无难。
“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。”这句话见于老子《道德经》第六十三章，故很多人认为是老子提出的，理解为老子或道家的主张。现代有学者经研究证明《道德经》中存在错简，此说并非老子原意。
“以德报怨”也见于儒家经典。《论语？宪问》:“或曰:‘以德报怨’何如？子曰:‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”“德”，恩惠的意思。“以德报怨”的原义即是以恩惠回报怨恨。孔子反问:“何以报德？”实质上是对“以德报怨”的否定。《论语注疏》:“此章论酬恩报怨之法也。‘或曰:以德报怨，何如’者， 或人之意，欲人犯而不校，故问。孔子曰:‘以恩德报仇怨，何如？’‘子曰:何以报德’者，孔子答言，若报怨既用德，若受人恩惠之德，不知何以报之也，‘以直报怨，以德报德’者，既不许或人以德报怨，故陈其正法，言当以直道报仇怨，以恩德报德也。”
自此以后，古代学者大多同意孔子的见解，不赞成“以德报怨”。如《论语集注》:“或人所称今见老子书。德，谓恩惠也。言于其所怨既以德报之矣，则人之有德于我者又将何以报之乎？于其所怨者，爱憎取舍，一以至公而无私，所谓直也。于其所德者，则必以德报之，不可忘也。”
有人说孔孟以德报怨的做人之道让国人不堪回首，你赞成这个说法吗
提问者没细看《论语》就提问，未免草率。恰恰相反，孔子是主张“以直报怨”，亦即俗话说的“你做初一，我做十五”。也是毛主席老人家说的“人若犯我，我必犯人”。孔子反对“以德报怨”。他说：你用“德”来回报别人加之于你的“怨”，那么你又用什么来回报别人对你的“德”呢？学问一事，严谨些！再严谨些！吾侪共勉之！
你能真正的做到以德报怨吗
感谢邀请，你真的能做到以德报怨吗？我的观点就是，在慢慢人生路，自己直来直去的性格，善良大度，喜欢帮助别人，但是，却被别人恩将仇报，坑的几乎倾家荡产，痛不欲生，小的事，很多借出去的钱要不回来的，花出去不该花的钱，这些人如果有急事困难，还可以小助一下，但是，恩将仇报忘恩负义的人，实话实说，永不原谅！这是我做人做事的底线！
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