你怎么看待《二十四孝》中卧冰求鲤的故事？你认为“卧冰求鲤”是否属于愚孝呢_继母_二十四_故事

本文目录

• 你怎么看待《二十四孝》中卧冰求鲤的故事
• 你认为“卧冰求鲤”是否属于愚孝呢
• 卧冰求鲤有可能吗
• 你知道卧冰求鲤的故事寓意吗
• 《二十四孝图之卧冰求鲤》，王祥真的脱光衣服融化冰层吗你怎么看

你怎么看待《二十四孝》中卧冰求鲤的故事

“卧冰求鲤”是孝道的经典故事，在民间广为流传，这个故事讲述的是晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，王祥也因孝名和功绩被加官晋爵。这个故事如果仅是体现孝道一个含义就不会被后人津津乐道。十二十页认为王祥的继母虽然“不慈”但他为继母已经做到了“卧冰求鲤”体现了他把尽孝这件事已经做到了极致，其次，还体现了方法总比困难多的道理。也说明了“孝”可以名利双收。

《二十四孝》与“卧冰求鲤”的故事

“卧冰求鲤”最早出现在干宝《搜神记》卷十一：

王祥字休征，琅邪人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之。由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。

后由元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。

二十四孝：孝感动天，戏彩娱亲，鹿乳奉亲，百里负米，啮指心痛，单衣顺母，亲尝汤药，拾椹供亲，埋儿奉母，卖身葬父，刻木事亲，涌泉跃鲤，怀桔遗亲，扇枕温衾，行佣供母，闻雷泣墓，哭竹生笋，卧冰求鲤，扼虎救父，恣蚊饱血，尝粪心忧，乳姑不怠，亲涤溺器，弃官寻母。

无论是《搜神记》还是《二十四孝》都讲述的是，一个叫王翔的小伙子，非常不幸，年幼丧母。本来父亲很疼爱他，但是由于继母在父亲面前经常说他的不好，父亲也就不待见他了，每天让他打扫牛棚。

对于很多人来说，当这样的继母提出想吃鱼，可能会不情愿去捕鱼。但当王翔继母提出想吃鱼的时候，他立即去找鱼，但是由于冬天河面结冰，无法捕捞，王翔又是非常孝顺的人，于是就出现了“脱了衣服趴在冰上捕鱼”的故事。

看了这样的故事，不免觉得王翔早年失去亲生母亲是不幸的，有这样的继母更是不幸的，并且还受了不公的家庭待遇，冬天不穿衣服在冰上，这样对身体的损伤是很大的，一方面是看到了继母的无理要求，另一方面反应出王翔对于尽孝这件事做得了极致。相比之下，很多人都做不出这样的事情，真是因为如此，这个故事才能被后人不断传颂。有个新编“卧冰求鲤”，当王翔把鱼拿回家后，母亲从此以后对王翔的态度发生了180度大转弯。所以说，无论是刁难还是刻薄，都能用自己真诚的孝行来化解，也就顺应了百善孝为先的真理。

“卧冰求鲤”不仅体现孝道，还体现方法总比困难多的道理

“卧冰求鲤”的故事大约发生在公元前210年左右的西晋时期，正是因为“卧冰求鲤”的意义深远，所以被称为二十四孝之首，而故事的发生地是在孝河（孝感河），这条河也正是因为这个故事而命名。

据《临沂县志》记载，孝河发源于茶山南麓之桃花岭，东南流经孝友村，至诸葛村汇入沂河。

只要思想不滑坡，方法总比困难多。

哪怕是苛刻的继母，哪怕是冰天雪地，哪怕是九尺冰层，都抵挡不住王翔的孝。相信王翔在面对冰层的时候，是在积极的思考，是在想如何捕鱼，并没有退缩。正是因为这样才会出现“卧冰”的想法。俗话说，无论事情多么艰难，无论情况多么困难，只要我们积极面对，动动脑筋，目标坚定，最终就能找到解决办法。捕鱼是王翔的目标，最终“卧冰求鲤”成功给母亲找来了鱼。

但对于大部分人来说，面对困境和挫折时，脑海中会出现退缩的想法。导致自己一筹莫展，或者使自己非常的焦躁，可能判断力和决策力都出现失误。

如果王翔没有拿回鱼，继母的态度可能永远不会变，这就是个恶性循环，而王翔一直在用孝心感动着继母，不仅感动了继母，王祥还因孝名和功绩被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。名利双收。

【结语】

人可以被打败但不可以被打倒，只要你心中有光，任何外来的因素都扑不灭你对人生的追求和对未来的向往。很多时候击倒我们的不是别人，而是自己对自己失去了信心！

孝是中华民族的优良传统，只要有人就一定要有孝。孝可以感动天“冰忽自解，双鲤跃出”孝可以感动地“复有黄雀数十入其幕”更可以感动父母，感动领导，感动后世。随着老龄化的严重，孝道更被现代人所重视，哪怕是安家中房似锦的母亲，也应该是找方法去化解矛盾，其实我认为用“卧冰求鲤”的方式完全可以改变她的观念，改变一切家庭矛盾。弘扬孝文化对于精神文明建设和和谐社会建设，都有着重要作用。

你认为“卧冰求鲤”是否属于愚孝呢

卧冰求鲤是否属于愚孝，这都是宣扬的一种精神，愚公移山也是一种精神，为人民服务也是一种精神，中华民族传统文化的优秀，就优秀在他传承着一种信念。而不是提倡偷机取窍，更不是一种掠夺文化。卧冰求鲤是宣扬为了自己的父母，可以牺牲自己的一切，而不是比省力比效果。这就和我们在社会主义建设时期的大庆和大寨精神一样，大寨人发扬自力更生，艰苦奋斗的精神，在遭受自然灾害的情况下，靠自己艰苦奋斗，不向国家要一分钱。并且按照原计划向国家缴粮。大庆是发扬有条件要上，没条件创造条件也要上，宁可少活二十年，也要拿下大庆油田。如果为了省劲，等条件具备了再上，那还叫什么精神，所以卧冰求鲤不是愚孝，而是尽孝。我要科技发展，科学进步，但敬业精神是不可丢的。

卧冰求鲤有可能吗

回答：卧冰求鲤是古老民间传说故事，出自千宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母冰上捕鱼，被后世奉为孝道经典故事。2006年12月入选山东省民间文学类非物质文化遗产。王祥（184–268）琅琊（今临沂）人，西晋大臣。王祥因孝名和功绩加官进爵，他隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、空司、太尉。寿终八十四岁。

传说王祥为继母捕鱼，冒着凛冽的寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下面竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。有诗

你知道卧冰求鲤的故事寓意吗

典源出自晋干宝《搜神记》卷十一：”王祥字体徵，瑯琊人，性至孝。早丧亲，继母朱氏，不慈，数（屡次）谮（说人的坏话）之，由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致。《宋史，萧服传》调望江令，治以教化为本，访古迹，得王祥臥冰池，叫孩子们从王祥卧冰中得到启示和教育。后入二十四孝图。

《二十四孝图之卧冰求鲤》，王祥真的脱光衣服融化冰层吗你怎么看

《二十四孝图》之《卧冰求鲤》，豫剧编成剧本，鸣锣登场，颇具影响。大概受《二十四孝图》影响！

现在农村，到处皆《二十四孝图》瓷画，规格颇高！

《卧冰求鲤》，皆如戏台上的人物，赤身露体，正在融冰！

戏子们根据一个…卧！竞脑洞大开，让王祥赤条条爬在冰面！

这样的画面，太惊悚了！事实真像果然如此吗？

卧:是会意字。甲骨文从人，从臣，臣，竖立的眼晴。会人低头俯视！

原来如此！王祥低头俯视着冰洞里的鲤鱼，正在采取手段抓鱼呢？

王祥在冰面上，是站着俯视，他穿衣服？不是没穿衣服？

王祥不但没脱光衣服，反而是穿着皮衣！！！

咱们来看看…求！

求:是像形字，甲骨文像一袭毛朝外翻的皮袄！！！

《卧冰求鲤》:王祥为后母冰河中抓鱼。他站在冰面上，低头俯视着冰洞，作好随时抓鱼的架势！

封洞期的鲤鱼太难抓着，王祥有备而来，穿着翻毛皮大衣，大有抓不到鱼，势不罢休的架势！

根据古文字义，正解古字字义。不然的话，王祥这样的孝子，早冻成木乃伊了！