吉林人爱吃的柳蒿芽，最正宗的做法是什么？在西藏旅游时，当地人为什么说晚上不能睡在车里_尸体_保定_法医

本文目录

• 吉林人爱吃的柳蒿芽，最正宗的做法是什么
• 在西藏旅游时，当地人为什么说晚上不能睡在车里
• 一些法医对案发现场的尸体进行勘察和解剖时，他们的内心真的不害怕吗
• 现在的人是如何看待自己的传统文化呢传承传统文化的道路又该如何走下去呢
• 你听老一辈人讲过哪些“鬼故事“或“恐怖的故事”
• 保定有什么都市传说

吉林人爱吃的柳蒿芽，最正宗的做法是什么

柳蒿芽也就是柳叶蒿，可能每个地方的叫法都不一样，在农村长大的孩子，应该都会认识，柳蒿芽是一种营养丰富的野菜，柳蒿芽的做法也是有很多种，炒、炖、凉拌、做汤、做饺子馅等，可以根据自己的喜好选择。

柳蒿芽是一种非常好吃的野菜，鲜嫩可口，营养丰富，柳蒿芽又叫柳叶蒿、柳蒿菜、水蒿等，每个地方的叫法不一样，一般都是生长在路边、河边、草地、灌丛以及沼泽地的边缘等地方，在农村长大的孩子，应该都认识柳叶蒿，春天的时候，野菜都发芽了，正是吃野菜的好时候，下面就来分享一下柳叶蒿正宗的做法。

一、柳蒿芽炖土豆

1、准备食材：柳蒿芽、五花肉、土豆、姜、蒜、葱、青椒、红椒、大酱、盐

2、把柳蒿芽老的部分摘掉，只要嫩的，摘好后洗干净，土豆洗干净去皮，根据自己的喜好切条或者切块，姜葱蒜洗干净，葱切斜段，姜蒜切末。

3、五花肉洗干净，切成薄片，青椒、红椒去籽去蒂，洗干净切末，起锅烧水，锅里加入一点水，加入一点盐和油，水开把柳蒿芽放进去焯一下水，焯好水捞出来沥干水分。

4、起锅烧油，锅里加入一点油，油热把五花肉放进去煸炒一下，煸炒出多余的油脂，放入大酱，翻炒出香味，再把姜葱放进去翻炒均匀，翻炒出香味。

5、把土豆放进去，翻炒均匀，加入适量的水，加入盐调味，烧开后盖上锅盖，把土豆炖熟，土豆熟后加入柳蒿芽，继续炖两三分钟。

6、加入青椒翻炒均匀，就可以出锅了装碗了，把蒜末、红椒末、葱段放在土豆上面，烧一点热油，淋在上面就可以了，非常的好吃。

二、凉拌柳蒿芽

1、准备食材：柳蒿芽、姜、葱、蒜、花椒面、辣椒面、白芝麻、蚝油、盐、白糖、生抽、香油、醋、五香粉

2、把柳蒿芽摘好，老的部分摘掉，洗干净，起锅烧水，锅里加入一点水，加入一点盐和油，水开把柳蒿芽放进去焯水，不要焯水时间长，焯好水捞出来过凉水。

3、姜葱蒜洗干净，姜蒜切末，葱切小段，放进碗里，加入花椒面、辣椒面，起锅烧油，锅里加入一点油，烧热浇在里面，搅拌均匀。

4、再加入盐、白糖、蚝油、生抽、醋、五香粉、白芝麻、香油搅拌均匀，把柳蒿芽沥干水分放盆里，浇入调好的料汁，搅拌均匀，鲜嫩可口的凉拌柳蒿芽就做好了。

总结：柳蒿芽是一种非常好的野菜，鲜嫩可口，营养丰富又好吃，我们农村这边，到处都可以看到柳蒿芽，现在春天正是吃柳蒿芽的季节，柳蒿芽的做法也是有很多种，都非常的好吃，可以根据自己的喜好来做，喜欢吃柳蒿芽的都可以试试。

感谢大家的阅读和点赞，大家有什么问题可以给我留言哦，祝大家生活愉快，事事顺心，期待和您一起交流学习。

在西藏旅游时，当地人为什么说晚上不能睡在车里

在西藏旅游时，当地人为什么说晚上不能睡在车里？

我在高原上十几天，每天都睡在车里，哪来的当地人说的？

有时到了一个停车场，晚上停了一大堆车，全是房车和床车。大家都住在车上，还经常聚在一起交流旅居经验。

前年，车友们还组了一个房车车队，几十辆车一起进藏，所有人都天天住在车上，都很好啊！

说不能住在车上的，应该是根本没去过青藏高原的人自己吓自己的谣言。

不过，高原上的环境跟内地不一样，有一些事情还是要注意的。

有些细节不处理好，那是真有可能会要人命的！这绝不是危言耸听。

1、不要在密闭空间内怠速开空调，切记！切记！

空气不流通的地方，怠速开空调会耗尽氧气，让人一氧化碳中毒。这一条不光是在西藏要注意，在哪儿都要注意。新闻是报道过这样的悲剧的。

在高原上，氧气含量比较低，一般只有平原的5到6成。在这种情况下，怠速开空调，人会死得更快。

即使是在野外，睡觉时也要让车窗开个小缝。

2、夜里冷

高原上温差大，准备住车上的话一定要带够衣服和被子。高原上三伏天的气温只相当于内地的四朋份。我七、八月份，在拉萨也是需要盖被子的。

3、无人区不要睡在车外（车顶或车边帐）

新藏线和青藏线的无人区里，有危险的野生动物出没，比如豹子和狼之类的。白天它们一般不敢攻击人类，但在夜里，这可就不好说了哦！

野生动物攻击人的事是极少发生的，但谁承担得起后果？

4、驻车地点要选择好

西藏的城镇，也大多集中在海拔较低的地方的。这说明藏族人也不喜欢住在高海拔地区。

你安排的行程，就得时间充裕，不要住宿在高山上。否则，这就是自己找罪受，因为夜里特别冷，还容易发生高原反应。

即使低海拔地区，也要尽量住在城镇里，住野外不好。野外风大，呼呼地响，很影响休息。而且，有时候大家也需要吃饭、买东西、上厕所，野外太不方便。

西藏人口稀少，但入藏线路上城镇并不少。这些城镇一般都很宽松，停车位好找（除了雅江）。

5、严防感冒

高原上天冷，温差大，人就容易感冒，睡车上就要特别注意保暖。

所谓感冒就是呼吸道发炎，人与外界交换氧气的能力下降。在低氧环境下，感冒的危害会比较严重。所以，车上要备点感冒药，一有苗头就给它压下去。

所以，在西藏完全可以睡车上！

一些法医对案发现场的尸体进行勘察和解剖时，他们的内心真的不害怕吗

我是个搞现场的法医，就是专门跟尸体打交道的法医，这个问题还是我们法医@法医阿一@王登峰法医最有发言权，我来回答一下吧。喜欢法医学知识的可以关注我，有什么法医方面的疑问可以私信我。

题主的题目是法医对案发现场尸体进行勘验和解剖时，他们内心真的不害怕吗？

从我学医从警的经历来说一下吧。对于我来说，我大学时候学的就是临床医学专业，然后脑子进水考了法医病理研究生。大学本科时候就接触过尸体，刚入学那会从我们学校综合楼通过时候因为一楼就是解剖实验室，每个实验室都有六台不锈钢台子，上面躺着尸体用蓝色医用布单盖着，后来到了大二上学期还有大三，因为必须学习系统解剖学还有局部解剖学，两门课都有实验课，实验课都是面对尸体的，不同的是系统解剖学用的都是上一级解剖过的尸体，局部解剖学就是有一具完整的尸体让我们去动手解剖了。当然了，这些尸体都是用福尔马林浸泡过的，跟新鲜尸体无论从颜色还是质地上都很不同。当时对尸体真的不害怕，这也为以后学法医打下基础了。

然后就是到了研究生学习法医病理学，这个系统的学习案件的现场勘验、尸体的解剖等知识，研究生期间去过老家县局实习，也去过某市局见习过。实习期间跟着他们做过交通事故的尸检，印象最深刻就是一个老太太在马路边晒粮食，大半夜躺在路边被火车把脑袋压成了饼状，脑组织全部没有了，然后还有一个就是一起命案，两尸三命的，犯罪嫌疑人还放火烧尸体，当时就是我和带我的法医一起解剖的，没有害怕的感觉，可能尸体在大多数法医的眼中就是工作的客体，尸体不会让你害怕，找不到确切死因才是让法医担心的。去某市局见习的时候，有个女法医在做解剖，因为找不到确切死因，我看她把尸体整个肠子都拽出来找，完全没有害怕的感觉。

然后就是工作以后，清楚的记得我接到的第一个尸体现场是个“路倒”，当时因为找不到家属，尸体存在殡仪馆，尸检时候就是做了尸表检验，主要看看有没有暴力工具打击和机械性窒息，当然还有木有车辆撞击的痕迹。最后找到家属了死者生前就有心脏方面的疾病，对死因无异议处理尸体了。

然后就是遇到的第一起杀人现场就是一个人翻墙头偷邻居家东西，被发现后把邻居用棍子打脑袋然后用死者家收的麦子袋子压了好几袋在尸体身上，当时现场有好多血，解剖尸体时候也是颅骨大范围骨折，自己也是在老法医指导下全程自己把尸体解剖完毕找到死因。完全没有害怕的感觉。

写到这里不得不写点高腐尸体的，不是害怕而是让人感觉到恶心，尸臭原先文章问答我都写过，那味道真是闻过一次就让你终身铭记在脑海，那是一种很特殊臭味，闻了让人干呕。还有就是全身生蛆的，处理起来也是很头疼，用毛巾擦用水冲，去处一层又冒出一层，处理这样的尸体，第一感觉应该是恶心而不是害怕。

当然高腐尸体的巨人观，大家有兴趣可以搜搜巨人观，描述就是面色发黑，眼球突出眼睑外翻，口唇肿大舌头伸出，整个面部比生前大两圈，完全看不出生前模样。我记得最乐的一次，我们这里刚来一个法医妹子，刚开始我带她，很不幸夏天河里又一具河漂还高腐了，我领着她尸检，当时在殡仪馆尸体面部是毛巾盖着的，我让她去把毛巾拿了，可能原先没怎么接触过巨人观尸体，当时吓得就是一激灵，然后还“啊” 的叫了一声，还把我吓一跳，原来妹子只是在书上看到过，拿来毛巾的一瞬间，跟尸体来个小眼对大眼，吓得花容失色。最后妹子去干DNA了，尸体现场不用他去出了。

所以这个还是得看人。比如我来说，无论多么血腥的现场还是尸体接触多了就好了，他们安静的躺着，只是我工作的客体，我的任务就是给他们找到具体死因，判断是不是刑事案件就好了，一点也不害怕。当然有些女孩子，我说的是女法医对现场尸体还是要差一点，但是处于那样的工作环境，接触多了，我想问题也不会太大。

综上所述，你还觉得法医会害怕吗？应该是不会害怕的。

现在的人是如何看待自己的传统文化呢传承传统文化的道路又该如何走下去呢

翻开古典古藉。我们的文化里更多就是告诉我们人和人性。

我们现在慢慢什么都有了，我们的物质生活也开始一点点的丰富起来，我们口袋里的钱未来可能会越来越多一些，但是我们唯一缺乏的，就是我们的人性和我们的道德缺失，才导致有那么多的人出现了焦虑，和不安。

我们的内心，缺乏一种东西叫做知足。

我们心里唯一想的就是钱，吃饭的时候想，睡着的时候还想，没有一刻不在想着这个问题，我们脑子里已经没有了，人和人之间的那种友爱，互助，人和人之间的那种情感。

而我们的传统文化里，传承的不是这些，我们传统文化里传的就是，但行好事，莫问前程，上善若水，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

每一个传统文化的思想都是要告知我们，做一个好人，做一个善人，做一个有利于社会有利于他人的人，从来都没有教会我们自私，自大，高高在上，鄙视他人。古书上从来都没有这些。

所以我们要想一下，如何传承我们的传统文化？古人为什么要告知我们这些，因为有了这些我们才能够和谐相处，因为这个世界上除了人就是人，如果我们所有的人都鄙视别人，而高看自己，那这个世界还叫什么世界？

个人观点，仅供参考@王烨艺述汇

你听老一辈人讲过哪些“鬼故事“或“恐怖的故事”

我也说鬼故事

小时候听老人讲鬼故事，半夜三更吓得不敢睡觉，生怕鬼把人吃了。随着年龄的增大，对鬼故事和恐怖片无所谓了。

前几年，我有幸在北京雾灵西峰高山滑水景区工作，闲暇之余，找当地人聊天，也讲些鬼故事，说害怕吧，我说我们外地人出门在外怕水不怕鬼。说起了，景区刚建时，一些建筑材料需要人看管，景区电工的父亲在山上搭一窝棚看管建材，一天晚上老人在窝棚坐着，听到外面有两个女人说话，心想是谁趁黑偷东西，出来后没看见人就回窝棚了，一会功夫有听到有人说话，又走出窝棚月光下看见两只野兔在说话，老人胆大喊了一声，作什么怪呢，还不滚走要不我烧你老窝，说完两只兔子不见了。

关于说兔子精的故事还有很多，我仔细观察过当地的野兔，后腿特别长，是由于山高的原因吧。景区员工二虎是个光棍也是我的好友，爱喝酒经常不回家，有时就在老板建的别墅里睡觉，老板花一百多万建好的别墅后，不知什么原因没在里面住过，也就成了光棍汉二虎的家了。具他说别墅里闹鬼，我说你不怕，他说屁我光棍一条怕什么。为了证明二虎说的真假，我和二虎到別墅睡了一晚。前半夜好好的，后半夜屋里厨房的柜子不见人挨个开了个遍，二虎嘿嘿笑起来，说兔爷们，我一光棍能有什么吃的，那柜下面有半瓶二锅头，半包花生米吃吗？我一人吃饱全家不饥，还想让爷们给我送点吃食呢。不一会听到有摔门走的声音，想必是没寻到吃食生气走了吧。

保定有什么都市传说

保定是为古城，主要体现在历史文化，民间故事和传说也算是一个方面。保定古城内这一方水土，自北宋建城起，也已历经千年有余。千年间，风云变幻，朝代更迭，又会发生多少美好或悲凉的故事与传说… (这里将提问者的保定都市传说认为与民间故事传说等同)

莲叶托桃

在保定流传最为广泛的故事当属“莲叶托桃” (讽刺慈禧太后连夜脱逃), 此处不再详述。想说明的一点是，“莲叶托桃”的建筑确实存在，且是坐落在“慈禧行宫”内，而不是在莲池内。但是这座精美的建筑已被拆毁，只能在留存的影像中回忆和感受了。

寡妇桥

寡妇桥，老保定人大多听说过，位于灵雨寺街，南北向横跨白草沟河。出老保定城过大西门护城河，再往南行二里，有一片荒凉低洼地，人称西下关。过了灵雨寺，再往南就是寡妇桥了。关于寡妇桥，还有一段凄凉的传说。

早先，此处并没有桥，流经这里的白草沟河，水浅不过膝，腿脚好的蹦跳着踏石过河，老人妇女就脱鞋蹚水而过。河沿儿北是灵雨寺，河南面住着几户进城谋生的外来户。传说河南面一寡妇与灵雨寺和尚有了男女之情。寡妇的儿子“肖子”心疼母亲搭了座简易的石桥。却被街邻讥为“寡妇桥”，说是为“偷和尚”。寡妇过世后，肖子便杀了和尚，因为从军而自然事了。后任保定知府，闻听此事，专去访察。望河兴叹后，下令修建大石桥，命名“广福桥”（寡妇桥的谐音）。

不过这终究是个传说，寡妇桥的始建年代实际无可考。民国年间曹锟驻保时曾改建，条石砌桥墩桥台，桥面铺巨型条石，可过载重车辆。1963年发大水和1979年又两次改扩建，成今日之规模。

值得一提的是，在寡妇桥东不远处，府河与白草沟交汇之处，确曾有一座“刘孝子坟”，史书是有记载的。“刘孝子”跟传说中的“肖子”似乎又有那么点关系。故事与现实的真真假假，如今都化成横跨在白草沟的这座“寡妇桥”了。

淮军公所“巧修影壁”

据传，为了修好这座淮军公所，从江南广召能工巧匠，但对当地的工匠却极鄙视。这可气坏了保定的工匠。保定城里有个瓦工头儿，叫花儿李，灵机一动，计上心头。当时，淮军公所的总监工住在火神庙，每天到工地上去，必须通过穿心楼，路过县学街。花儿李看县文庙前少一块影壁，便召集保定的能工巧匠精心雕刻：正当中刻了个鲤鱼跳龙门，四角刻的是树枝树叶在外头，鸟儿拍着翅膀在里头。总监工看到后大加赞赏，当即邀请保定工匠加入淮军公所的修建中。南北方的工匠比翼双飞，造就了淮军公所南北融合的建筑风格。

大列瓜

保定府的南大街，从建城起就存在，此街路西一家店铺墙下，有一块石头人们都叫他“大列瓜”。传说此石是战国时期燕赵两国的分界石，虽外露一角但深不见底。直到上世纪八十年代，南大街拆迁，大列瓜被挖了出来，就近保存在钟楼里了。近年，钟楼与莲池统一管理，大列瓜又搬家到了莲池内。

八丈高的卧佛

当年章时鸾任保州知府时，造城工程已近尾声，一天，正在垒砌南城门的满城石匠刘全义在石料堆偶尔发现一块坚硬的石块，心灵手巧的他抽空先把石块凿得城砖一般大小，再雕出一尊卧佛，然后把卧佛石当做一块城砖砌在了城门洞，与其他城砖一样恰恰一巴掌高，看那卧佛慈眉善目活灵活现就像睡着一样。雕像被过往的人发现后，“南城门有一尊巴掌高的卧佛”的消息不胫而走，传来传去由“巴掌高”传成了“八丈高”，三里五乡的人们争相进城来看八丈高的卧佛，南城门外的菜地都被踩成了泥。看过的人们不禁为讹传的消息哑然失笑，但面对栩栩如生的佛像，人们还是非常喜欢，卧佛被摸得油光锃亮。人们乐见佛像石因谐音造成的误解，回去后碰上乡人还会狡黠地说：看看去吧，保定南城门有一尊八丈高的卧佛。

只是这尊卧佛，随着解放后城墙城门的拆除，不知去向，也只能从传说故事中回味这尊“八丈高”的卧佛了。

有关保定的几个传说故事就讲到这里。〖记录保定府〗带您回味，保定府的历史往事，前世今生。