乾隆皇帝大兴文字狱是对的还是错的为什么？乾隆时的文字狱是怎样的_文字狱_乾隆_雍正

本文目录

• 乾隆皇帝大兴文字狱是对的还是错的为什么
• 乾隆时的文字狱是怎样的
• 由诗句“清风不识字，何事乱翻书”一句引发的文字狱是什么案子
• 文字狱是什么意思
• 什么是“文字狱”“文字狱”有何危害怎样杜绝“文字狱”
• 古代的文字狱是怎么回事
• 秦始皇“焚书”是大兴文字狱吗他坑杀过儒生吗
• 历史上什么是文字狱为什么要搞文字狱
• 什么是文字狱为什么会有文字狱文字狱的目的是什么
• 假如你是乾隆皇帝你会搞文字狱吗为什么

乾隆皇帝大兴文字狱是对的还是错的为什么

以大历史角度来看，文字狱自然是错的，跟是不是乾隆帝没关系，是文字狱本身就有问题。

以乾隆帝满洲本位的思想来看，文字狱是对的。

为什么这样说呢？

大家可以看看，清朝自康熙时期就开始了文字狱，一直到了乾隆时期，到了嘉庆帝时期才被废除。

持续了一百多年，清庭是图个啥？

难道这些皇帝都是杀人狂魔吗？

不是，而是他们需要控制舆论，稳固统治。

像当年明朝皇帝就没有把舆论把控好，动不动被言官骂的狗血喷头，一般还不舍得打死这些言官，害怕落得一个残害忠臣的骂名。

清朝皇帝可不想这样，而且因为少数民族的敏感身份，更是想要把控舆论。

所以清朝皇帝们大搞文字狱，将不听话的文人杀死，杀鸡给猴看，这样一来，没人敢再畅所欲言，舆论自然把控住了。

不过不得不说，文字狱还真是丧心病狂，捕风捉影，简直令人后怕，还好没有穿越到古代啊！

谢谢观看宋安之独家原创回答，欢迎吐槽、点赞、关注～

乾隆时的文字狱是怎样的

不论乾隆在位期间有多大的功绩，都掩盖不了他的弊政，文字狱可以说是弊政中的大端。

郭成康、林铁钧先生所作的《清朝文字狱》一书中，载列了142起，为中国历代统治者的最高纪录。乾隆时期文字狱的分布疏密不均，乾隆四十至五十年间最密，为高峰期，此后峰势陡然跌落，主宰者由狂热变为厌倦。

臣民因文字致祸的原因大约有五种：其一，表露反清排满的情绪和意念；其二，字句“僭妄”或犯讳；其三，发泄个人怨愤怒甚至谤议时政；其四，编造“妖言”，煽惑人心；其五，炫才表忠，邀恩请赏。

上述一至四可以理解，第五条就有点难以理解了，表忠心怎么会遭遇文字狱呢？我来试举一列：

乾隆十六年（1751）八月，原籍直隶平山县，流寓山西介休的穷书生王肇基，乘皇太后生辰之机向汾州府同知衙门投献祝寿诗与联。据档案记载，诗联虽然字句鄙俗，尚有颂圣之意，山西巡抚阿思哈奏折中称王肇基所附《叙后》“妄议国家事务，指斥文武大臣，谤毁圣贤，肆其狂吠，悖谬已极”。 王肇基当即被捕后，供称：如今是尧舜之世，我何敢有一字谤讪？实系我一腔忠心，要求皇上用我。故此将心里想着的事写成一篇来呈献的，至于那孔孟程朱的话，亦不过要显我才学的意思……只求代我进了此书，我就有官做了。”

话说得明明白白，办案大吏阿思哈却当作“呓语”，上奏说王肇基“类似疯颠”。经过一再审讯、奏请，乾隆传谕将王肇基“立毙杖下”，其母、妻押回直隶原籍交地方官安插。

文字狱的恶劣影响

鲁迅先生曾经这样说过：“大家向来的意见，总以为文字之祸是起于笑骂了清朝，然而，其实是不尽然的”，“有的是鲁莽，有的是发疯，有的是乡曲迂腐，有的是不识忌讳，有的则是草野愚民，实在是关心皇家。”

由于乾隆时期严厉的文字狱，民间相互揭发告密，往往以细微仇嫌，陷人死罪，官吏们怕失察受责，故意罗织罪状，张大其词。文字狱的恶劣影响，使得知识分子对现实，甚至对历史不敢议论，噤若寒蝉。龚自珍先生说：“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋。”，正是乾隆时期文人心态的一个真实的共同写照。

由诗句“清风不识字，何事乱翻书”一句引发的文字狱是什么案子

清代翰林官徐骏，写下诗句“清风不识字，何事乱翻书”，也算是首佳作，可惜生不逢时，此诗引发文字狱，死后也不得安生。

妙手偶得

清代翰林官徐骏，坐在小花园兰亭，有些微醉，单手扶额，正有些微恼，这酒虽好，多饮却易上头，昏然只想入睡，哪有什么雅趣。

徐骏不禁又想起了唐朝李白，心下就是一声长叹，李白你为什么就那么白？

就一口酒吐一首诗！坐个船你能听到两岸猿声，行个蜀道就能唱响难于上青天，喝杯酒能够对影成三人，等你消停了睡觉还能睡出个疑是地上霜，这诗歌是你开的门店哇？

越是懊恼，越是怨怨念，偏偏起风了，吹得石桌上的书哗哗翻页，徐骏当时便要用手压住，脑中却灵光一闪，这风有些不知趣呀！

清风不识字，何事乱翻书。

一沉吟，觉得妙不可言；心里一痒，想起昨晚花园一只只萤火虫，带着微光，在叶藤间飞舞，让夜空不再寂寞，于是张口道出了上半联。

莫道萤光小，犹怀照夜心。

徐骏觉得这诗真的好，写出了闲趣，赶紧回到书房，抄录了出来，后来载在《一柱楼诗》诗集里面。

飞来横祸

徐骏身为翰林官，整日与奏章打交道，熟来生巧，慢慢地就放松了警惕。

有一日，徐骏书写奏章，误把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，也未细查，便匆匆上交。

雍正一见大怒，不容徐骏自辩，御笔一挥，摘了徐骏的官帽，格职查办。

• 文字狱乃清朝统治所需

“狴”字在雍正眼里就是讥讽清朝满人乃是胡儿出身，不是正统，是夷人抢了汉人的江山，这就是忠明之人的含沙射影。

吃清朝的饭，干着保明的事，只能一杀了之，以儆效尤。雍正不怕位置不稳，怕的是这种思想苗头，星星之火可以燎原，最好的方法就是将火星扼杀掉！历代清朝皇帝都在干着这事，

清朝一直宣称明朝是自己人玩完了的，不停地采取措施同化汉人，剃发、学满人的礼仪，企图缓和满汉矛盾。三十万满人面对几千万的汉人，武力显然解决不了根本问题，只能从思想上控制，分化汉人势力，最终把大部分汉人变成清朝的顺民，从而达到稳固统治的目的。

最大的文字狱案吕留良案，雍正可谓杀出了真火，吕留良被戮尸不算，吕家16岁以上男子全部斩首，妇女幼童皆发往边疆为奴。

• 文字狱乃维护帝位所需

雍正清算兄弟过节，手段毒辣，况且自身位置来历也多非议，因此朝中诋毁之声不绝，所以“狴”字，雍正认为是徐骏有意讽刺自己为帝位兄弟相残，有如禽兽般狠辣歹毒，无情无义。

雍正从“孤臣”到“寡人”，从来不是优柔寡断之人，借徐骏一字知错，便开始严厉追查，把事情做大，来转移朝中大臣的视线，缓和君臣之间的不二之心。

办差的官员自然明白雍正的用心，绞尽脑汁从徐骏家中搜出的《一柱楼诗》找出了“反诗”，

“清风不识字，何故乱翻书”，上呈雍正。

雍正为了转嫁矛盾，说“清风”就是指清朝，徐骏借诗讥讽朝廷来路不正，不合正统，是没文化的夷人犯乱，推翻了明朝这本书。

同仇敌忾，不论为敌的兄弟，还是冷眼旁观的大臣，为了清朝的统治，这时都暂时放下成见，共同应对这种思想危机，所以雍正从严从重判徐骏大逆不敬之罪斩立决，并烧毁所有文稿。

《雍正实录·八年十月己亥》载：“刑部等衙门议奏，原任庶吉士徐骏，狂诞居心，悖戾成性，于诗文稿内，造为讥讪悖乱之言，应照大逆不敬拟斩立决，将文稿尽行烧毁。从之。”

文字狱的根本原因

即使到了乾隆年间，一旦民间有了反清思想的苗头，便会再兴文字狱，震慑汉人。

乾隆借旧曲酿新酒，把徐骏又翻了出来，这次的借口还是这样，不过找了首新诗，“举杯忽见明天子，且把壶儿抛半边”。

乾隆诗写了不少，四万多首诗能够能够让唐朝诗人感到震惊，可要读上一读，保准呆若木鸡，这水平很乾隆。“可怜终岁苦，享利是他人”这句讨好老百姓的还不错，可惜他对徐骏就有点残忍了。

乾隆认为“明天子”就是明朝，“壶儿”就是“胡儿”，暗指关外纵马游牧为生的清朝老祖宗。这是仗着有点见识说清朝没文化呢，所以写诗四万首的乾隆不服气了：徐骏啊，你这是不尊重现实！你得付出代价！

命人把徐骏的坟扒了，再把棺材给剖开，把尸体再杀戮一遍；儿孙斩了，当地官员也杀了，明明白白告诉别人：敢跟朝廷对着干，活人照杀，死人我都不放过！

文字狱案罪名是读书人写诗诽谤朝廷，嘲讽满清没文化，其实是牵强附会在诗中挑毛病，杀一儆百，目的在于震慑那些忠心明朝的汉人，肃清反清的思想，稳固清朝的统治。老百姓往往好糊弄，读书人的思想才可怕，所以清朝统治者对读书人举起了屠刀；即使杀错了，就当是杀了那只骇猴的鸡，人命不如草！

文字狱是什么意思

文字狱释义：

旧时统治者故意从文人的作品中选摘字句、罗织罪名所构成的冤狱。明太祖朱元璋和清康熙、雍正、乾隆三帝均曾大兴文字狱，镇压知识分子，实行文化专制。

什么是“文字狱”“文字狱”有何危害怎样杜绝“文字狱”

文字狱是攻击，毁捧，讽刺，施加莫须有的罪名等，文字狱自古以来有之，利闲书写文诗词等形势为己的主张无中生有，也算是文战。如何杜绝得了，不过有些法律涉及到一些案例，例如污谄罪，造谣等。如何杜绝？只有以真诚，善良为基础，讲求实事，摆清道理为前题。

古代的文字狱是怎么回事

所谓文字袱就是:利用文字形势的，学朮，论文，观点等，坚持各自的观点，毁谤，造假，有的说没有，没有的说有，相互抹黑对方，甚至你辛辛苦苦换来的收获，被⺀能说会道“的不劳而获者占有。

秦始皇“焚书”是大兴文字狱吗他坑杀过儒生吗

秦始皇最为后世所诟病和痛责的“焚书”“坑儒”两事。对于这两件事，我们应研求真相。

焚书之事源于始皇三十四年（前213）秦始皇大宴群臣于咸阳宫，有位官员上前歌颂秦始皇一统天下，废封建，“使人人自安乐，无战争之患，传之万世”的功德。同席有博士七十人，都是秦始皇罗致的各地的博学之士，其中从东方来的博士淳于越（齐人）表示反对，他认为秦始皇贵为天子，“而子弟为匹夫”，一旦有人造反，“何以相救哉”！他的结论是“事不师古而能长久者，非所闻也”，“师古”，即恢复封建。这是大事，秦始皇不愿专断，乃令大臣会议（他常举行这样的会议）。丞相李斯提出自己的意见，大意是说：“三代也不师法五帝，因为时代演变，各代情势不同，治理的方法迥异。淳于越所说乃三代之事，何足效法？而今天下一统，法令统一，人民应该勤力农工，士人应该学习法令。现在士人不学现行之法令而学古代，以古代为标准来反对当代，蛊惑民众，至为不当。昔日列国纷争，游士备持其所学，胡言乱语，不求实际。现天下一统，若仍任由各家私学用各种尺度去议论，去沽名钓誉，哗众取宠，造谣生事，如此则政府将失去威信，各人成群结党，天下又乱。”因此他主张：

臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者，与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若有欲学法令，以吏为师。

我们分析一下这道命令，有五点值得注意：

一、各国的史书要全部被烧毁，这与“书同文”及天下一统有关联。

二、博士所主管的分内的书不焚。博士官所职，包罗《诗》《书》百家言，其所主管的分内之书是政府要保存的各类书籍。

三、“偶语”不是偶然之意，《史记集解》释为“聚语”，《史记正义》释为“对也”，能互相谈论《诗》《书》的很稀少，因此“偶语”大概是讲授之意，即聚众宣扬以古非今的理论。

四、“城旦”刑是白昼守城，夜幕筑城，刑期四年，罪并不重。

五、“有欲学法令，以吏为师”，即博士及地方官吏均可读书，亦均有书。

换言之，即秦始皇的焚书令并非毁灭各家书籍，而是在当时的情势下，将《诗》《书》百家言的保存者加以限制，将学习的范围加以规范。他的主要目的在于严禁以古非今者主张恢复封建。聚众宣传《诗》《书》百家言以作“全盘古化”活动是否应严加禁止，我们若与秦始皇易地而处，亦可得到答案。这绝不是后世所谓的文字之狱。

至于坑“儒”，与焚书是全不相干的另一件事。“焚书坑儒”四字连在一起，似乎焚书与坑儒互为因果关系，这种观点是绝对错误的。“坑儒”之事发生在焚书之次年（前212），事情的起因是术士卢某（卢生）用荒诞神奇的言辞蛊惑秦始皇，要秦始皇隐匿其居住的宫殿，“无令人知，然后不死之药殆可得也”。秦始皇听信了卢生的话，隐匿居处之地，只在咸阳宫见群臣。秦始皇并未因此得到不死之药，卢生畏谎言被戳穿，乃与韩生和侯生商议后逃走，并传播了一些辱骂秦始皇的话。卢生说“始皇为人，天性刚戾自用”，一统天下之后，更骄妄自大，每日必批阅一百二十斤文书，“贪于权势至如此，未可为求仙药”。最后一句话全是为自己圆谎。秦始皇自然大怒，将“方士”“术士”召集起来，加以审问。这些人互相告发，共得四百六十余人。秦始皇欲使今后世人不再受骗，将这些方士、术士全数坑于咸阳，“使天下知之，以惩后”。此事与焚书完全无关，且坑的不是“儒士”，而是术士。《史记》和《汉书》的“儒林传”中均毫不含糊地明白记载秦始皇“坑术士”，从无一字说他坑了“儒士”或暗示他坑了“儒士”。当然，即使是骗子，也罪不至死，我们绝不赞同秦始皇的处置。其实，秦始皇并不是嗜杀之人。综观秦始皇一生，统一天下以前，平定嫪毐之乱杀二十余人。统一天下之后，有一次他在山上望见丞相李斯的车骑太多，评其“弗善”，有人告诉李斯，李斯乃减少车骑。秦始皇审讯侍从是谁泄露了他的话，不得其人，乃将当时在身旁之人尽杀之。又有刻石曰“始皇帝死而地分”，秦始皇派人搜查，不得刻石之人，乃将居住在石旁之人杀死。如此等等，大约都不会很多。此外史书无一字记载秦始皇嗜杀，他对六国的后裔与贵族一律赦免，连当面提出复古建议的淳于越也无受处分的记载。与明太祖朱元璋屠杀了五万余朝廷官吏相比，秦始皇真应“自愧不如”。秦始皇并未兴任何文字狱，也没有坑儒生，而是少数不屠戮功臣的开国君主之一。

秦始皇下令“焚书”之后不到三年便去世，一年后陈胜起兵，天下大乱，故挟书律实际推行不久，且私藏书之罪不重，私人藏书仍多。《史记》载陈余“好儒术”，郦生“好读书”，陆贾“时时前说称《诗》《书》”，足见民间《诗》《书》仍流传。秦始皇坑术士之后，儒家照样被任用。陈胜起兵后，秦二世召博士三十余人征询意见，博士“皆引《春秋》之义以对”，似乎三十余人全是儒家，包括汉初著名的儒者叔孙通在内。后来叔孙通率领弟子百余人投奔刘邦，更足见所谓百家言均“火于秦”，秦始皇屠杀儒者之说是后世虚构的。焚书坑儒的真相是如此，我们宜尊重事实。

历史上什么是文字狱为什么要搞文字狱

文字狱就是统治者对士大夫，读书人（知识分子）的一种政治迫害。是统治者禁锢思想，奴化群众的一种高压手段。一批批硬骨头，有血性的人被杀害，使得后来的人缺少一种血性，就是因为脊梁骨被统治者打断了，扶不起来了。为。在古代，文字狱历朝历代都有，但是最频繁的莫过于满清，清朝前期屡兴文字狱，总计有一百多次，而且处刑极为严酷，搞得人人自危，无所措手足。在这种文化专制主义的统治下，许多知识分子不敢涉及政治，只能埋头考订古书。当时有个叫梁诗正的老臣，总结出这样一条处世经验，“不以字迹与人交往，即偶有无用稿纸，亦必焚毁。”应了龚自珍所说“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”。

什么是文字狱为什么会有文字狱文字狱的目的是什么

文字狱说简单就是你说错话了。更多以点就是统治阶级及走狗认为你说错话了。再多一点就是以用国家暴力对普通民众言语及社会行为的禁管探控。目地是为愚民及维护既得利益，杀鸡儆猴式的血腥威慑。起始大概是诸子百家之间的互看不顺眼的学术之争，真正带血的大概是秦始皇斩杀儒家学派不靠谱的砖家叫兽（方士）。自汉武帝独尊儒术开始就演化成国与民或是官僚之间的内斗，不再存在学术之争。文字狱在大部分朝代都存在，以宋，明，清为最。极致的是清朝，以投身鞑虏的东林党人做为投名状肆意盘扯开始，逐渐成风。康熙，雍正，乾隆三帝抓的尤紧，血腥味也最重。

假如你是乾隆皇帝你会搞文字狱吗为什么

实行文字狱是禁锢思想，为了加强中央统治，从思想上防止反叛的发生。

文字狱在历朝历代都有记载，影响最深远的必然就是秦始皇的罢黜百家，独尊儒术，导致

而最后的清朝也是一个大兴文字狱的政权，这更多是由于清政权的自卑和不自信，当初大清是以打倒李自成，为明朝复仇的名义入关，后来乘机夺了天下，满清的皇帝们担心中原知识分子为从文化上，文章里做思想，所以为了压制汉族人的反抗意识，为了树立清朝统治的权威，加强中央专制集权统治。清初的统治者们对知识分子施行了残酷的文化专制，制造了很多骇人听闻的文字狱。

所以不论那个皇帝是康熙，雍正，乾隆，都实行了这一个政策，大兴文字狱，目的就是巩固满清的统治，所以无论是谁，坐在那个位置上，都会实行这一政策。

最好的办法当然是以德服人，但这需要一个长久的过程，需要一段时间，所以统治者们都选择了文字狱这一残忍但快捷的办法。