本文目录
- 李敖自誉为百年来中国人写白话文翘楚，你怎么看
- 张天师是谁
- 李敖有哪些惊人名言
- 李敖的代表作有哪些，值得推荐吗
- 一生饱受争议的李敖去世了，怎么评价他这个人
- 李敖离世好几天了，为什么热度还不減
- 该怎么看待李敖的儿子李戡
李敖自誉为百年来中国人写白话文翘楚，你怎么看
呵呵，说话要没有这般狂妄，那就不是李敖了?
李大师两次入狱，还都是以”叛乱罪“之名。出狱之后，李敖却不改顽童本性，照样儿是嬉笑怒骂，张口就来～～那他自称是文坛翘楚，也就不足为奇了?
其实尊称李敖为大师，应该说与他的文学作品，关系不是特别大。
若给百年内的文学大师们做个文学水平排行榜，李敖还真拨不得头筹。
但若说起文人的家国使命感，对时代的反思和推动～～～当有李敖大师一分力。
文如其人，李敖是特立独行的怪杰。
他的知识储备确实惊人，说精通文史，学贯中西也不为过。
李敖的杂文自成一家，反封建、骂暴政、揭时弊，呼吁政治民主，推崇言论自由。
其文谈古论今，惊世骇俗，以思想的敏锐、见解的独到、谈吐的坦荡而得追捧。
李敖的杂文如刺向专制暴虐者的剑，烧向丑恶人事和伪道学、伪善者的烈火！
虽不能与文学斗士鲁迅先生相提并论，但若说李敖就是只会骂，语不惊人死不休的文化流氓～～～那也实在是太过偏颇了。
李敖成名，靠的是写。年轻时向《文星》杂志投稿，为争取言论自由而努力。
入狱后开始每月出版一册《李敖千秋评论丛书》。
出狱后发表大量有关现实不公的文字，引发舆论哗然，成为岛内英雄，从此笔耕不辍～～～
那部《李敖大全集》，足有八十册，足足三千万字。
其实里面重复的文字实在很多?但不妨碍李敖自诩（一部份粉丝也非常认可）为“中国白话文第一人”?
李敖这辈子，最喜欢的是骂人。一生骂过的人，数也数不清。
从文坛到政坛，从商界到学界，甚至娱乐圈儿，都被他骂了个遍。
他还自恋，除了“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖”之外～～
他在其他领域，也是舍我其谁的态度。比如认为自己是“中国五百年来文物鉴定第一人”。
最经典那句，当属“我生平有两大遗憾：一是，我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友；二是，我无法坐在台下听李敖精彩的演说。”??
又比如“有人以为现代文明取消了牛马、代替以汽车。殊不知现代人要先做阵牛马，才能坐上汽车”“消灭敌人，要靠朋友；消灭朋友，要靠朋友老婆；消灭朋友老婆，要靠上帝”?
论起抖机灵，现在网上那些段子手，都只能算是李敖的徒子徒孙了?
晚年李敖，倒也曾在微博上呼风唤雨，收获千万粉丝，引发连场论战。可他终究廉颇老矣～～眼下也不再是他的时代了～～～那些嬉笑怒骂的文字，都已留在了过去。
但在过往的大时代里，李敖是一个难得的特立独行的符号。
他当然有天才的一面，在没有网络的年代里，资料搜集仍是辛苦活儿，李敖乃至钱钟书这类有超强记忆力的人，无论治学还是写文，都处处领先一步。
年过花甲时出本儿回忆录，居然还放入自己早年的裸照???
只是作为曾经的批判者，李敖始终有着为辩而辩、为骂而骂的倾向。曾经因此而走红，更使得他习惯性的坚持自己的风格。
但当这漫长的人生走到最后，你会发现，李敖居然也变成了他自己曾经最反对的那种人～～～而这一点，恰恰是很多人最不乐意发生在自己身上的事情。
他晚年的娱乐化，也可视作他人生的一种调整。如果不傍上明星，他又怎么拾回那些曾经的关注？他对胡茵梦的追骂，不也是一种求关注的手法儿嘛～～～
一个叛逆而多变的人，终究老成了叛逆而固执的样子～～这不是我们记忆中的李敖，却可能是最真实的李敖～～～
大师已驾鹤仙去，功过留与他人评说。只是他的儿女在他故后，一直争战不休，互揭其短～～这恐怕是李敖虽能预料到，却无法再用他超常的“骂人”功夫，去阻止的憾事了～～～
愿李敖大师是天堂里的白话文第一人??
张天师是谁
最正宗的张天师是第一代张天师，也就是中国道教的实际创立者，东汉时期的张道陵。同时他也是古代名人中享寿最长者。
张道陵究竟活了多少岁呢?答案会惊讶得您打一溜儿跟头，所以这个谜团要随着他的人生历程慢慢地解开。
东汉光武帝建武十年，即公元34年，一个男婴在当时的沛郡丰县阿房村呱呱坠地了，这个孩子就是日后的张道陵张天师。张道陵的诞生可谓自带高大上特质，因为他出生的这个县是汉高祖刘邦的故乡，他出生的这个村和秦始皇最爱的宫殿碰巧重名。
张道陵自幼聪慧过人，过目成诵，七岁时就能熟背道家巨著《道德经》，儒家的四书五经当然也难不住他。
长大后，张道陵离开家乡来到都城洛阳进入太学深造。太学是研究儒家学术的最高学府，汇集着天下最高深的儒学著作和最优秀的儒学大师，可是，张道陵对儒学的研读越深入，心底的幻灭感越强烈，终于有一天他抛下经书，发出了这样的感慨:这些书都无法解决生死的问题呀！
就在此时，朝廷给张道陵安排了一个不错的官职------江州令。这是一个别人求之不得的好机会，可张道陵却毅然决然地放弃了，而是选择了去洛阳北面的邙山深处修身炼丹，探求长生之道。
张道陵开始修道事业时，在位的皇帝是光武帝刘秀的儿子汉明帝刘庄，佛教中“白马驮经”的故事也发生在明帝年间，也就是说，中国的道教和佛教几乎是同时起步的。
三年后，据说在张道陵修炼的地方，有白虎口衔玉符飘然而至，于是，张道陵名声越来越响，信徒越来越多。
公元75年，还未到知天命之年的明帝不幸驾崩，他的儿子刘炟继位为帝，这就是以章草流芳百世的汉章帝，章帝的寿命竟然还不如他的父亲，刚刚三十岁就含恨撒手人寰了，时值公元89年。
新继位的汉和帝只有八岁，垂帘听政的窦太后三次下诏请张道陵出山任职，并赐封他为太傅，冀县侯。但张道陵是真心要做隐士的，并非借此沽名钓誉，他对使者说：“请转告圣上，只要清静寡欲，无为而治，天下自然大定，要我何用？我志在青山之中！”
为了表明自己一心向道，不涉政事的态度和决心，张道陵离开了临近京城的邙山，带着几个徒弟一路南下去寻找他理想中的修道净土。他们先在如今河南南部的桐柏山待了几年，然后继续向南来到了一个山清水秀，环境幽谧的所在，这个地方就是贵溪县(今江西省贵溪市)的云锦山。
张道陵对云锦山一见钟情，就在山中结庐而居安定下来，然后就开始了青山碧水间
的炼丹历程。传说“三年而神丹成，龙虎出现”，于是，云锦山就成了后人熟知的龙虎山。龙虎山在张道陵心中的确是一个洞天福地，所以他在这儿一住就是三十余年，直到二世纪二十年代中期西游巴蜀传道。
据说张道陵入蜀时已经年逾九十了，如此高龄为何还要远行呢？一是他的身体康健，神采奕奕，根本无须担心受不了远行之辛苦；二是他“闻蜀人多纯厚，易于激化，且多名山”；三是“闻巴蜀疹气危害人体，百姓为病疫灾厄所困”，需要他的救治。
巴蜀诸山中，张道陵最喜爱的是成都西面不远处的鹤鸣山(又名鹄鸣山，在今四川省大邑、崇州一带)，他在此定居后，开始了全新的传教历程。
张道陵在巴蜀地区所做的事情其实颇有些“细思极恐”的色彩。
张道陵四处云游，踏遍了巴山蜀水，秦岭南北，云游的过程中，他一方面画符驱邪，一方面传教收徒。张道陵发展信徒的方式既非常实用又充满独创性，他要求凡入道者须出信米五斗，付“天仓”以备饥荒和作“义舍”之用，“天仓”就是公共粮仓。
凭借着九十岁的鹤发童颜和深厚的道学修养，张道陵很快在巴蜀地区建立起二十四个宗教中心，即二十四治，道民定期在那儿学道，祭祷。
看至此处，有没有觉得张道陵的行事作为像极了后世领导黄巾大起义的张角，只不过他没有提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号而已。即使如此，张道陵创立的道教组织也已经被朝廷视为了反动会道门，请看《三国志·张鲁传》中的描述：张鲁字公祺，沛国丰人也。祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书以惑百姓，从受道者出五斗米，故世号米贼。”
但张道陵是一个“福大命大造化大”的不凡之人，他创立的道教尽管被封建政府定位为异端，却并没有给他自己和他的子孙带来生死劫难，他们都获得了令人羡慕的归宿，张道陵本人更是创造了古代名人中的长寿记录。
公元156年，张道陵在益州北部的灵台山(在今四川省苍溪县)撒手人寰驾鹤西游，如果按生于34年计算，他前后经历了
老老少少、大大小小十个皇帝，拥有着123岁(虚岁)的漫长寿命，这个数字可以让我们情不自禁地想起道家始祖老子《道德经》中那句最经典的话:一生二，二生三，三生万物……
答疑人：今日头条年度历史自媒体《夜狼文史工作室》特约撰稿人忆江南
李敖有哪些惊人名言
李敖，一生狂傲不羁，是个敢于说真话的大师。那么他的经典语录有哪些呢？
1.他的真话从来不是无根据的
2.到底是强是弱
3.这句话很赞成
4.很透彻
5.废话别多
当然，最经典的应该是这句！
李敖的代表作有哪些，值得推荐吗
李敖，1935年4月25日生于哈尔滨。但后来随母亲到台湾，后就读台湾大学。多年后他成为了台湾著名作家，评论家。后来其著作影响力享誉海外。也被西方媒体称为中国近代最杰出的评价家，也被人称为中国白话文第一人。我喜欢“以玩世来醒世，以骂世来警世”这句来形容他。
李敖快意恩仇录，我们没有明天，笑傲五十年，传统下的独白，北京法源寺等代表作。但是他的著作大部分都是以批判性为主。
李敖这个人比较特立独行。他一生写了有一百多部著作，其中有一大半是被国家给禁止发行。被称为人类史上发行禁书最多的人。也是世界第一位禁书最多的人。他参政方式比较特殊都是力求表现。特别突出，争取新闻关注。以表达人民诉求。
一生饱受争议的李敖去世了，怎么评价他这个人
李敖，一个很有才的台湾作家。一个著作等身的狂人。为什么头条读者这么多不喜欢他呢？或许是因为他太张狂吧。但我偏偏喜欢他这种性格，他的李敖大全集在豆瓣上的评分是8.6分，可见豆瓣比头条要客观得多。我想问，你了解李敖吗？他的著作等身，你看过他几本书？如果他的书都没怎么看过，怎么能公平公正地评论他呢？
有人说他太狂妄，但我觉得他确实有那个资本。连本地区(台湾)领导人都敢骂、甚至敢写书戏虐美国总统的人，恐怕找不到第二个了吧？因为谩骂国民党他被关了好几年的牢房，但他斗志不减，出狱后继续写他的谩骂文章。关键是他的文章有理有据，全靠他平时大量的阅读。对中国历史的了解，恐怕没有人能超过他。这么一个人，也难怪他自称五百年内白话文写得最好的前三人是李敖、李敖、李敖。
李敖是一个作家，是一个战士，知识渊博，学问很深，是一个民族主义者。他感谢老共带领人民脱贫致富，不受人欺负。他嫉恶如仇，痛斥伪善的美帝和假民主的台湾。李敖最敬仰的人是毛主席，这点让我觉得非常钦佩。他反日，反美，反台独，反分裂。爱自由，爱美女，爱学问，爱搞事。这样一位战斗了一辈子的勇士，值得赞美。好多人批评李敖，我认为是不了解，如果你真的了解李敖，你会喜欢他的。
李敖离世好几天了，为什么热度还不減
谢谢悟空邀请。李敖离世好几天，热度依然不减，恐怕原因是因为李敖 这个人：第一是有名；第二是有才；第三就是有争议。
李敖之名在台湾算得上是家喻户晓，当年数次坐牢，大写《千秋评论》，引得台湾万人追捧。我记得李敖自己说过，他在逛街的时候就会被人拦住，问他下一期的《千秋评论》何时出版。后来他又有很多惊人之举，比如竞选台湾总桶，变卖藏品资助慰安妇。他的一生大起大落大悲大喜，在现代社会算得上是波澜壮阔充满传奇了。
第二是李敖有才，博览群书，博闻强记。我记得他说过，在坐牢的时候通读百科全书，这些都是他持续创作的基础。《千秋评论》里古今中外无所不包，嬉笑怒骂皆成文章，才造成了洛阳纸贵满楼红袖招的超高人气。
第三就是李敖的有争议。这种争议大致来自三个方面：一方面是他对自己的评价，比如白话文自己排名第多少，几百年来几百年后自己的地位作用什么的。文人相轻，自古皆然，这种自我评价在别人看来自然有自我抬高之嫌；第二方面就是他的骂人，他骂起古今中外的名人似乎完全没有任何顾忌，尤其是让他坐牢的国民党，从历史到现实给他骂了个透。
引发目前网上的一些争论或者说网上对李敖争议的最后一个方面，大概就是他和女性的关系了。李敖对于自己和女性的关系，总是在作品中津津乐道。多情这一点，大概也属于有才之人皆未能免之处，他的前妻胡茵梦就说过他有唐璜情结。我记得李敖在自己的作品里面就曾大写他和某位女性在温泉如何如何，当时我就想：这种事情写它干什么呢？李敖说的好玩的另外一件事，就是他在坐牢的时候，监狱里面老是放《往事只能回味》这首歌。最后一句歌词是“我只能在梦里相依偎”，结果他说他坐牢几年，一直都以为这句歌词是“我只能再重新找一位”。
李敖支持祖国统一，他去世后国台办也表示了哀悼。对于他平素个人生活的一些表现， 该说的当事人自己会说或者去提起诉讼，如果没有受到当事人的委托或者代表全国妇女，去提这些事情确实不恰当。这并不是什么言论自由不自由的问题，而是一种基本的道德：出于什么样的目的？当然，如果因为引发争议，很多人又去读读他的书，这也是一个好事。
李敖说过，他百年之后，要归骨于昆仑之西，希望他能遂愿。
千秋评论评千古，
一世笑骂笑一生。
该怎么看待李敖的儿子李戡
作为李敖的儿子，大众的期许当然是李戡能够成为又一个“虎门无犬子”的例证。
大众对李戡印象最深的恐怕还是，多年前李戡来北大读书，李敖亲自来北大给儿子站台，声势浩大。
李戡在北大四年，成了一个社团的社长，因了李敖的影响，邀请很多名人出席社团活动。
李戡后来又去了美国和英国读书，在学术圈并未写出像样的文章，影响更多还是来自李敖。
李敖去世后，李戡再次进入大众视野，但似乎是以一种聒噪的形象出现，和同父异母的姐姐的对话，让外人看笑话，并不体面，很难说与继承金钱没关系。
以目前态势看，李戡肯定无法成为李敖级影响的人物，有可能最大的影响会一直是李敖的儿子。
你对李戡最深的印象是什么？欢迎在下方留言讨论。
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