宿太尉的金铃吊挂是个怎样的物品，它对梁山受招安起到了什么作用？水浒传宿太尉是谁_太尉_水浒传_梁山

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• 宿太尉的金铃吊挂是个怎样的物品，它对梁山受招安起到了什么作用
• 水浒传宿太尉是谁
• 《水浒传》中高俅是个大奸臣，为什么书上说“逢高不是凶”
• 关于《水浒传》，哪些观点属于歪曲原著的过度解读

宿太尉的金铃吊挂是个怎样的物品，它对梁山受招安起到了什么作用

宿太尉的金铃吊挂是个怎样的物品，它对梁山受招安起到了什么作用？

宿太尉名叫宿元景，是《水浒传》中朝廷高官中唯一位虚构人物。他是宋徽宗心腹官员，官拜殿前太尉，所以称“宿太尉”。

宿太尉在水浒中首次出场是第58回《吴用赚金铃吊挂，宋江闹西岳华山》，当时宿太尉奉徽宗皇帝旨意，带着御赐的金铃吊挂，去西岳华山进香。被宋江、吴用劫上少华山，吴用用计，假扮宿太尉，杀了贺太守，赚了华州，救出鲁智深、史进。

在智赚贺太守的过程中，吴用出示了金铃吊挂，《水浒传》中对此金铃吊挂有描写：

《水浒传》58回：浑金打就，五彩妆成。双悬缨络金铃，上挂珠玑宝盖。黄罗密布，中间八爪玉龙盘；紫带低垂，外壁双飞金凤递。对嵌珊瑚玛瑙，重围琥珀珍珠。碧琉璃掩映绛纱灯，红菡萏参差青翠叶。堪宜金屋琼楼挂，雅称瑶台宝殿悬。

这个金铃吊挂其实就是挂在皇宫内院的装饰品，类似于今天挂在门上的风铃。因为是皇宫用品，所以做工非常高级，是东京内府高手匠人做成的，材质用的是浑金，还嵌了许多珠宝。简单地说，你家的风铃是玻璃做的，人家的风铃是金银珠宝做的。你家的风铃值20元钱，人家的风铃可以到北京买个四合院。

这个金铃吊挂对梁山的招安没有什么作用，但宿太尉却是梁山的贵人。他对梁山的招安及招安后梁山英雄们的命运产生了“关键”作用，宿太尉相当于梁山与徽宗皇帝之间的纽带。

早在还道村受三卷天书时，九天玄女娘娘就赐了宋江四句“天语”：

《水浒传》第42回：娘娘法旨道：遇宿重重喜，逢高不是凶。外夷及内寇，几处见奇功。

九天玄女已经告诉宋江了，遇“宿”重重喜，这个“宿”就是宿太尉。宋江遇到宿太尉以后，果然遭遇一重又一重“喜事”：

第一重喜——借金铃吊挂智赚华州，救出鲁智深，引史进、朱武、陈达、杨春上梁山。

御赐的这个金铃吊挂其实是信物，宿太尉持此金铃，代表皇上来西岳降香的。古代通讯不发达，皇帝派人出行，代替自己做什么事，都要给信物的。根据具体办的事情不同及出使的对象，携带的信物也不同，有圣旨、金牌、金牌令箭、虎符、旄节等。这些信物肯定是皇帝专有，市面上不好伪造。其目的也就是防止有人假冒钦差，招摇撞骗。

宋江、吴用从宿太尉这里借来了仪仗、衣服、金铃吊挂、御香等物，先去西岳庙里，派人通知贺太守来朝拜太尉。贺太守很狡猾，先派一帮人来验看真假，见了仪仗及穿上官服的一帮人以后，吴用又请出金铃吊挂，贺太守的人才信以为真，回去禀报，贺太守这才亲自过来，被轻松拿下，当场就被割下脑袋。

随后，埋伏的其它梁山人马打下了华州城，救出鲁智深和史进，少华山的朱武、陈达、杨春和史进一起，投奔了梁山。

梁山泊至此又兼并了一个山头——少华山，梁山又多了四筹好汉。

而宋江与宿太尉第一次见面，就表达了梁山泊愿意招安的心愿：

《水浒传》58回：宋江独自下了四拜，跪在面前，告禀道：“宋江原是郓城小吏，为被官所逼，不得已哨聚山林，权借梁山泊避难，专等朝廷招安，与国家出力。今有两个兄弟，无事被贺太守生事陷害，下在牢里。欲借太尉御香、仪从并金铃吊挂去赚华州，事毕并还，於太尉身上并无侵犯。乞太尉钧监。”

第二重喜——燕青东京拜谒宿太尉，促成招安大计，宿太尉亲自上梁山招安。

梁山三败高俅，高俅被俘，宋江克服了种种阻力，才保得高俅性命。高俅答应回东京奏过天子，促成招安之事，宋江派萧让、乐和跟随高俅下山，高俅留下参谋闻焕章在梁山为质。

高俅回京后称病不出，软禁了萧让、乐和。宋江再派燕京、戴宗去东京，相机行事。

燕京、戴宗到了东京，燕青走了李师师的门路，不仅求得徽宗的赦书，还转达了梁山泊愿意招安的愿望，徽宗答应安排招安。

随后燕青又去拜访宿太尉，告知梁山愿意招安的心愿，宿太尉愿意帮忙。

后来徽宗皇帝亲书招安诏书，宿太尉带着诏书、108瓶御酒、36面金牌、36匹红锦、72面银牌、72匹绿锦，亲赴梁山招安。并对宋江叙述了招安促成的过程：

《水浒传》82回： 宿太尉道：“元景虽知义士等忠义凛然，替天行道，奈缘不知就里委曲之事，因此，天子左右未敢题奏，以致耽误了许多时。前者收得闻参谋书，又蒙厚礼，方知有此衷情。其日天子在披香殿上，官家与元景闲论，问起义士，以此元景奏知此事。不期天子已知备细，与某所奏相同。次日，天子驾坐文德殿，就百官之前，痛责童枢密，深怪高太尉，累次无功；亲命取过文房四宝，天子御笔亲书丹诏，特差宿某，亲到大寨，启请众头领。烦望义士早早收拾朝京，休负圣天子宣召抚安之意。”

宿太尉回京后，梁山泊分金大买市，十天后全伙去东京朝拜天子。

第三重喜——宿太尉保奏宋江为破辽都先锋，梁山好汉初步实现“忠义报国”梦想。

梁山泊108将离了水泊，到了东京以后，童贯等准备陷害他们。先是蛊惑天子，降下圣旨，让降将各归本队，再将梁山其它人员拆散。梁山不从，童贯又奏请把108人骗入皇城，一网打尽，被宿太尉叫停。

恰逢辽国入侵山西、山东、河北、河南。宿太尉便奏请徽宗，封宋江为破辽都先锋，征剿辽国。

《水浒传》第83回：适来四个贼臣设计，教枢密童贯启奏，将宋江等众，要行陷害。不期那御屏风後，转出一员大臣来喝住，正是殿前都太尉宿元景。便向殿前启奏道：“陛下，宋江这夥好汉，方始归降，一百八人，恩同手足，意若同胞，他们决不肯便拆散分开，虽死不舍相离。如何今又要害他众人性命？此辈好汉，智勇非同小可。倘或城中翻变起来，将何解救？现今辽国兴兵十万之众，侵占山後九州所属县治。各处申达表文求救，累次调兵前去征剿交锋，如汤泼蚁。贼势浩大，所遣官军，又无良策，每每只提折兵损将，瞒著陛下不奏。以臣愚见，正好差宋江等全夥良将，部领所属军将人马，直抵本境，收伏辽贼，令此辈好汉建功，进用於国，实有便益。微臣不敢自专，乞请圣鉴。”天子听罢宿太尉所奏，龙颜大喜，询问众官，俱言有理。天子大骂枢密院童贯等官：“都是汝等谗佞之徒，误国之辈，妒贤嫉能，闭塞贤路，饰词矫情，坏尽朝廷大事！姑恕情罪，免其追问。”天子亲书诏敕，赐宋江为破辽都先锋，卢俊义为副先锋，其余诸将，待建功之後，加官受爵。就差太尉宿元景亲奉诏敕，去宋江军前行营开读。天子退朝，百官皆散。

一波未平，一波又起。宋徽宗为了激励宋江将士抗辽，特地让中书门下安排劳军，每人赐一瓶御酒、一斤肉（宋时，一斤16两）。结果具体经办人员克扣酒肉，酒半瓶，肉十两，惹得飞天大圣李衮手下一个军校不高兴，经办人员大骂军校是梁山草寇，被军校一刀杀了，眼看就要激起哗变。

宋江一边安排让军校自尽、然后斩首示众，一边安排人把实情禀报宿太尉。经过宿太慰斡旋，此事才平息下来。

宋江在征辽的过程中，但有军功，都会及时言禀报宿太尉，使得天子对他们的军功有所了解。征辽最终以辽国投降结束。

第四重喜——宿太尉保奏宋江、卢俊义为平北正、副先锋，征剿河北田虎。

戴宗与石秀闲逛时，听到河北田虎造反消息，回报宋江与众好汉得知，宋江与众好汉商议，欲去征讨田虎。

宋江亲自去拜访宿太尉，上达愿望，宿太尉在天子面前保奏，徽宗同意宋江出征。并封宋江为平北先锋、卢俊义为平北副先锋。

《水浒传》第91回：只见班部丛中闪出宿太尉，执简当胸，俯伏启奏道：“臣闻田虎斩木揭竿之势，今已燎原，非猛将雄兵，难以剿灭。今有破辽德胜先锋宋江，屯兵城外，乞陛下降敕，遣这枝军马前去征剿，必成大功。”天子大喜，宣召宋江、卢俊义。就封宋江为平北先锋，卢俊义为副。

宋江接到征田虎的诏令，火速出兵，离开东京是非之地。

宋江等征田虎，进展顺利，打下盖州城以后，将城中财物解赴京城，并写信向宿太尉报捷。

宋江打下晋宁、昭德二府以后，写表呈宿太尉报捷，并请安排官员赴卫州、晋宁、昭德、盖州、陵川、高平等六州上任。正逢朝中蔡京、高俅等上谗言。宿太尉及时上奏，化解了后院起火的危机。

平定田虎以后，宋江又安排张清、琼英夫妻并叶清东京献俘，通过宿太尉转奏，徽宗皇帝下旨褒奖琼英母女。

第五重喜——宋江等人被害后，宿太尉帮助昭雪建庙，终使108将青史留名。

宋江南征方腊，损兵折将，108将大多战死。留得性命的回东京后各封官职，战死的封爵，由子孙或亲戚承袭。

宋江、卢俊义等被奸贼陷害丧命，宋江托梦宿太尉禀明徽宗，查清真相。徽宗命在梁山泊为阵亡将领建庙纪念，终使英雄好汉们清名留世。

总之，宿太尉是正直之人，也是梁山的贵人。前面，宋江遇事及时表奏宿太尉，都化险为夷、逢凶化吉。征王庆、征方腊后，宋江向宿太尉汇报的事情很少，甚至基本没有，有些问题没有得到及时处理，酿成了一些不该有的悲剧。

看来，既要会做事，还要会沟通啊！

水浒传宿太尉是谁

★太尉是中国秦汉时中央掌军事的最高官员，秦汉时期“丞相”、“太尉”、“御史大夫”并为“三公”，太尉管军事，司徒管民政，司空管监察。自隋朝以后，太尉便成为赏授功臣的赠官，后逐渐成为虚衔或加官。《水浒传》讲的是宋朝的故事，当时太尉已是名义上的虚衔，所以有好几个太尉。

《水浒传》中高俅是个大奸臣，为什么书上说“逢高不是凶”

“逢高不是凶”，出自“《水浒传》”第四十二回，是九天玄女赠送给宋江的四句“天言”。直解的意思就是遇到高俅不是凶事，虽然谈不上吉利，但不会发生凶险的事情。

按照书中的理解，“天言”也就是预言，可以看做是九天玄女对宋江未来的提前预测。但是，从后面的故事来看，九天玄女失算了。宋江最终被高俅联合蔡京、童贯、杨戬所害，喝毒酒身亡。命都搭进去了了，难道还不是“凶”吗？

如此看来，九天玄女并无神奇之处，比智真长老差远了。但是，九天玄女是道家最高阶神，是不会“算”错宋江前途未来的。那么，为何“逢高不是凶”呢？

为什么“逢高”就是遇到高俅？

也有读者把“逢高不是凶”解读为到了高处便可逢凶化吉。比如，宋江上了梁山，比郓城县、江州等地海拔高，便不会再遇危险了。征方腊也是跨过了高山峻岭，在帮源洞一战成功，擒获了敌酋。

但是，这样的解读十分勉强，属于猜测而不是文本的明显呈现。但凡演义小说中的预言，都会以故事来印证，或者说，“预言”就是故事的伏笔、悬念，为铺陈故事、吸引读者而设计。比如，《三国演义》中管辂预卜夏侯渊前途，讲的是“三八纵横，黄猪遇虎。定军之南，伤折一股”。

当读者读到“占对山黄忠逸待劳　据汉水赵云寡胜众”这回书，黄忠斩了夏侯渊，曹操破解管辂预言时，便会觉得丝丝入扣，预测十分准确。这样，就增强了故事的可读性，让读者为之扼腕。

所以，把“逢高不是凶”讲作到了高处就没有凶险，是讲不通的。那么，把九天玄女的四句“天言”连起来解读，应当就是讲宋江及梁山好汉遇到高俅便不是凶。九天玄女当时是这么讲的：

遇宿重重喜，逢高不是凶。 外夷及内寇，几处见奇功。

第一句“遇宿重重喜”讲的是遇到太尉宿元景，就有不断的喜事。这句话在第五十九回“吴用赚金玲吊挂，宋江闹西岳华山”中有照应，或者说有应验。

当时，吴用正为攻打华州无计可施，忽然传来朝廷差殿司太尉，将领御赐金铃吊挂来西岳降香，从黄河入渭河而来的消息，吴用便定下计策，赚金玲吊挂，打下华州府。宋江一听大喜，心中暗道：“昔日玄女有言，‘遇宿重重喜’，今日既见此人，必有主意。”

所以，“宿”指的是宿元景。不仅金铃吊挂助梁山破了华州城，后来，续书也应验了九天玄女的预言，梁山招安全靠宿太尉一力斡旋。

那么，接着这句话解读，“高”指的就应当是高俅。

假如只看前七十回书，“逢高不是凶”，还算讲得过去。比如，高唐州斩高廉是一“高”，大破连环马，打的也是高俅派来的复仇部队。这两件事对于梁山而言，确实没有多大凶险。但是，如果按照续书《征四寇》的故事来验证这句话，那就大错特错了。宋江遇到高俅丧了命，还不是凶吗？

难道，九天玄女的“占卜”术竟然如此拙劣？

九天玄女“天言”绝对是伪造

《水浒传》的诸多版本中，或者没有这四句“天言”，或者有不同的讲法，并不完全一样。其中，金圣叹贯华堂本《水浒传》便没有九天玄女这四句预言。绿野老道认为，不管是施耐庵的原笔原意也好，金圣叹的删改也罢，九天玄女根本就没讲过这四句“天言”，完全是续书作者强加上去的。为何？

我们先来读一读“ 外夷及内寇，几处见奇功”这两句话。按照《水浒传》的版本来讲，现在普遍采用的是《天都外臣序本》，或者是容与堂本。这两个本子大体上一致，母本都是百回本，这两个本子中没有田虎、王庆事。所以，这两句“天言”起初写成了这样：“外夷及内寇，两处见奇功”，指的是征辽和征方腊这两件事。

后来，余象斗强行插入田虎的故事，这句话就有了一个新的版本“外夷及内寇，三处见奇功”。王庆故事加进去后，便又来了个“外夷及内寇，四处见奇功”。再后来，不知哪个脑洞大开的文人，为了掩盖如此拙劣的修正，便又鼓捣出“外夷及内寇吗，几处见奇功”，不管是两处、三处，还是四处，一概都以“几处”而弊之。

续书以“几处”蒙混过关，后来的版本也不认真校版，因袭错漏，以外就此万事大吉了。其实，事情的复杂性还远不止此。有一个版本的《水浒传》不但不是“几处见奇功”，而且只有“一处见奇功”，因为，这个版本没有征辽的故事！

与此对应的是“柴进簪花入禁院”中所写到的故事。柴进摸进宋徽宗的书房，看到屏风上写着四大寇的名字：山东宋江、准西王庆、河北田虎、江南方腊。

《天都外臣序本》、容与堂本上，宋徽宗的屏风上只写着“山东宋江、江南方腊”两大寇的大名。后来，续书不断充斥，塞进去田虎、王庆的故事，便“修订”母本，陆续加上了王庆、田虎的大号。

更为离奇的是，“外夷及内寇”竟然没有包含宋江自己！续书《征四寇》前言不搭后语，九天玄女说了“外夷及内寇”，柴进看到的确确实实也是“寇”。难道说九天玄女让宋江自己打自己？

因而，不是九天玄女“占卜”拙劣，而是续书作伪水平实在是不高明，前后打脸，御用文人及不良书商竟然都不统稿就刊印了。

既然是这样，“逢高不是凶”就没有必要去纠缠它讲的是什么意思了。这个，原本就是伪造的，施耐庵的《水浒传》应当没有句话。

《水浒传》的预言准确吗？

可以说，施耐庵在前七十回书中设计的预言，那是相当的准确。那么，《水浒传》又有哪些预言呢？

上文讲到，小说中的预言，其实就是悬念、伏线，并不是要写神仙的未卜先知。所以，从这个意义上来讲，《水浒传》到处都是预言。比如，与“逢高不是凶”这句话相关的九天玄女庙故事，就是施耐庵为这部书设计的最大的预言。

此处，讲一个细节，来理解一下施耐庵的高明以及《水浒传》的深奥，顺带揭穿“逢高不是凶”的谎言。

却说宋江受了三卷天书，在两个青衣女使的陪伴下，走出了九天玄女殿。这三人走到一座石桥上时，青衣女使对宋江说：“恰才星主受惊，不是娘娘护佑，已被擒拿。天明时，自然脱离了此难。星主看石桥下水里二龙相戏。”

宋江便顺着青衣女使所指往桥下看，果见“二龙戏水”。二青衣望下一推，宋江大叫一声，却撞在神厨内，觉来乃是南柯一梦。

这个情节，就是宋江的结局：参与了宋徽宗镇江复辟，与宋钦宗争夺帝权（二龙相戏）。然后，北宋灭亡，二帝被俘，金国人将父子皇帝押到五国城坐井观天（二龙戏水）。

从这个“预言”来看，九天玄女的四句“天言”就是伪作。“逢高不是凶”，肯定也是伪造的，所以，宋江被高俅毒死，九天玄女的预言落空。

按照施耐庵的“预言”伏线，宋江的结局绝非高俅毒死，而是死在了靖康之乱之前的“镇江复辟”。施耐庵真实的“预言”，应当可以揭穿“逢高重重喜”的伪“天言”了。

《水浒传》前七十回还被插进了一个预言，这个预言是罗真人给徒弟公孙胜的八个字“逢幽而止，遇汴而还。”

罗真人的这则预言又被续书《征四寇》写丢了。一清先生虽然是“遇汴而还”了，但却没有“逢幽而止”，破大辽之后，继续参加战斗，直到征方腊之前才离去。到底是公孙胜违抗师命，还是罗真人胡言乱语呢？

金圣叹删掉了罗真人的八字真言，以免神仙级别的罗真人出洋相。

实际上，公孙胜所受的这八字真言，倒还真有可能是罗真人说的，只不过续书颠倒了征方腊、佂辽的故事顺序，让罗真人的预言失算了。假如征方腊在先，破大辽在后，罗真人的预言就可以成真。

绿野老道对公孙胜这个神秘人物的探索颇有心得，他确实有可能“逢幽而止，遇汴而还”了。只不过是续书《征四寇》没有读懂施耐庵额的原著，或者有意歪曲施耐庵的《水浒传》，便让公孙胜莫名其妙的违抗了罗真人的嘱托。

《水浒传》中的预言是很准确的，施耐庵必然会按照预定的伏线，展开故事，揭晓悬疑。因为《水浒传》被《征四寇》取代，前七十回的伏线没了着落，所有的预言也都不准了。不仅不准，而且，连加塞进去的“逢高不是凶”都前言不搭后语，续书自己打了自己的脸。

那么，《水浒传》中有没有非常神准的预言呢？当然有。比如，智真长老对鲁智深所讲的四句偈子，便非常的精准。不仅精准，还隐藏了梁山好汉在七十回后的故事。倘若全面展开解读智真长老的四句偈子，真的是含义深刻，精彩至极。因本回答不涉及这个问题，暂且搁下不讲。只是以此说明，《水浒传》中只有两则预言，一则是智真长老赠送个鲁智深的。另一则是罗真人留给公孙胜的。

施耐庵写下的这两则预言，一则被解读歪了，一则被续书写丢了。而“逢高不是凶”绝对不是施耐庵的原著预言，是《水浒传》被大明王朝腰斩之后，御用文人及书商强加进去的。因为续书是几个作者完成的，所以，续书加塞后，无人统稿，也就没让这则预言得以印证，九天玄女就此出了个大洋相。

总而言之，《水浒传》中，施耐庵设计了很多“预言”。但是，“逢高不是凶”这则九天玄女的“天言”却是续书《征四寇》伪造的。因为是伪造，所以，没有应验很正常，也无关《水浒传》故事，“逢高不是凶”不足为信。

关于《水浒传》，哪些观点属于歪曲原著的过度解读

我一直反对过度解读名著，然而现在这样的现象却很普遍，似乎不挖掘出一些阴暗的东西都不足以显示自己的学识。

下面就和大家说一说我认为属于过度解读的部分观点。

晁盖是宋江谋害

我觉得这是最扯的过度解读，却被多数人奉为真理。那些老生常谈的所谓证据我都懒得一个一个去反驳。就说一点：

史文恭疑是神兵，勒马便回，东西南北，四边都是晁盖阴魂缠住。

晁盖活着时候不识仇人也就罢了，难道死了阴魂也能找错人报仇？又是宋江又是花荣的，逗比不逗比，咋想的呢。

石碣是作弊

或许是本着“子不语乱力乱神”的原则，所以一切都成了阴谋，很多人认为，石碣座次是宋江与吴用等人沆瀣一气，让萧让和金大坚做的假。

真的很奇怪，为何这样的理论会有那么多人支持，似乎只要是关于宋江的黑料，好多人都“不辨是非”的支持。《水浒传》本就充满着神话色彩，开篇就说明了天罡地煞一百零八颗魔星被洪太尉误放，而且在张清传授琼英飞石时也说过他是天捷星，偏偏有人要去除玄幻神话的部分，还想把一切合理化。那还看什么《水浒传》？

林冲反对招安

持这种观点无非两类，一类是只看过电视剧，一类是自己想当然。原著中的林冲从来不是招安的反对派，他虽然恨高俅，但不至于多刻骨铭心。

高俅见了众多好汉，一个个英雄猛烈，林冲、杨志怒目而视，有欲要发作之色，先有了十分惧怯，便道：“宋公明，你等放心！ 高某回朝，必当重奏，请降宽恩大赦，前来招安，重赏加官。大小义士，尽食天禄，以为良臣。”宋江听了大喜，拜谢太尉。当日筵会，甚是整齐。大小头领，轮番 把盏，殷懃相劝。

林冲见到被生擒的高俅从来没有喊打喊杀，他只是和走后门失败的杨志一样怒目而视，在高俅答应了为梁山招安一事出力后马上就没了反应。

而且在后来招待高俅时，也提到甚是整齐，说明林冲也在出席之列，不然以他的身份和地位如果没参加一定会有专门的说明。

之后在征四寇时，林冲也表现的积极活跃。这些都说明了他一直都是赞成招安一派，认为他多在乎妻子、家仇和反对招安，其实是读者心中认为应该有的林冲形象。

扈三娘颇有性格

和林冲类似，扈三娘逆来顺受的程度可能还要超过林冲。

或许是出于对女性将领的偏爱，或许是同情她的遭遇，所以很多人对扈三娘的理解认知存在很大误区，这无疑也是一种过度解读，甚至说是想当然的解读。

扈三娘武艺足以进入天罡？可笑，如果不算套索，只说硬实力，扈三娘就是铁笛仙马麟的水平，孙立还在地煞呢，扈三娘能进天罡？

扈三娘颇有性格。不，扈三娘不仅没性格，而且连台词都没有几句。满打满算就两句话，一个让花荣少歇，由她出战彭玘；一个是琼英伤了王英，大骂人家是小贱人。

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总结起来，看书就好好看，像电视剧《新三国》那样，把好好一部《三国演义》活生生解读成三国厚黑传有意思吗？