“词圣”该评给苏轼、周邦彦还是辛弃疾呢？为什么有人称苏轼为词圣_苏轼_杜甫_东坡

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• “词圣”该评给苏轼、周邦彦还是辛弃疾呢
• 为什么有人称苏轼为词圣
• 后世广泛尊崇李煜为词帝，如果说他也是词祖、词圣，你认同吗

“词圣”该评给苏轼、周邦彦还是辛弃疾呢

“圣”有两个基本要求！

1、 在本领域内碾压所有人，包括前人，后人。

2、 品德无缺，私德无损，思想附合最高标准。

杜甫肯定是符合的，这个小可在之前的某个回答中阐明过。以词而论，东坡可以是词仙，但是以诗为词以及不谐音律一直在无法回避的存在，也就是说，东坡的词达不到碾压所有人！

周美成的词很牛，牛到无可挑剔，甚至有人用评价杜甫诗的“集大成”来形容周美成，在词这个领域之内，能达到这个评语，千古以来，只有他一人。可是他的标签只是体现在艺术上，却不是情操或者情怀上。有小情而无大情，或者说没有机会体现出自己的家国情怀，艺术上达标，但是品德情怀上却没有机会达标。因此，距离这个“圣”存在很多的距离。

辛弃疾应当是在词中取得了空前绝后的成就，其风格之多变，手法之多样，意象之丰富，结构的精工，情怀之饱满，可谓一个不缺，论家国之精忠，其致力北伐不忘使命更是让无数人称道。生活上似乎也没有可以指摘之处，虽有小妾，亦有庄园，但这却是当时文人的正常状态。

小可认为，辛弃疾是最接近“词圣”的存在，那么他老人家差在哪里呢？小可不怕被喷地说，原因是他不够“苦”，确切地说是不够“贫”，所以没有“磨难加身而不改其志”的经历。

也就是说，在“不动其心”方面辛弃疾做到了，但“不改其心”却没有机会证明。

如果是其它领域，比如书法，绘画领域或许以上三人都可以达到标准，可是诗圣杜甫在前，词圣自然也无法降低标准。而符合这个标准，不仅需要才学，更需要情怀，更需要半生的磨难和艰辛。要知道，杜甫家里没有一床像样的被子，杜甫三天没有吃饭，杜甫浑身是病，杜甫没有官职，在这种情况下，杜甫仍然不忘爱国。

他们三个人都没有穷过，也没有机会证明在这么穷的情况下不改初心！

这个条件太苛刻了！

东坡可以是词仙，稼轩可以是词龙，易安可以是词神。

但是，没有人成为词圣。

为什么有人称苏轼为词圣

为什么有人称苏轼为词圣？

苏轼，别号东坡居士。是四川眉山人，对我来说算是半个老乡呢！他和父亲苏洵、弟弟苏辙都是宋朝时期著名的文学家，后人称为“三苏“。父子三人中，苏轼的文学成就最高。

苏轼在政治上较为复杂，属于保守派吧。青年时期有改革的要求，当朝廷起用王安石变法，他反对王安石变法，遭到排斥。他历任地方官，被降到湖北黄岗，闲居多年。后来朝廷启用司马光，以司马光为首的旧党当权后，启用他做翰林学士，旧党废除新法，他不满旧党，又被排斥。待到新党再执政，他被贬到广东边远地区，直到1100年才获赦。这时他已经老了。

苏轼不仅词著名，他散文、诗歌、书法、绘画、音乐都有很高的造诣。

他的散文明快锋利，气势磅礴，有十分强烈的感染力。其代表作有《石钟山记》、《赤壁赋》。他的诗歌热情奔放，直抒胸臆，明快自然。七律、古体诗的成就也很高，留下了许多千古绝唱。

苏轼的词以豪放著称。其词十分从容，人称“无意不可入，无事不可言“。他扩大了词的提材，从教坊浅唱低吟中脱颖而出，冲破了声律的束缚，在词的创作上取得了辉煌的成就，对词的发展产生了广泛而深远的影响。他在词作中常常通过丰富的联想和独特的艺术构想，用拟人化的手法，把物与人有机地结合起来。他的词有时通过自描的手法，以通俗易懂的语言，缠绵不尽的情感，平淡中寄寓真淳，思政委婉，情调凄凉哀怨，脍炙人口。有时借古抒胸，感叹自已空有报国之心，无法实现报国愿望的苦闷心情。

总之，苏轼在词作中，如果说他是词圣，无可争议。就举为词仙，也觉不为过。唐代有诗仙、诗圣之称，宋代不该有词仙、词圣么？我们在推举苏轼的同时，也不该忘记与苏轼并列的爱国主又词人辛弃疾老先生吧！

后世广泛尊崇李煜为词帝，如果说他也是词祖、词圣，你认同吗

不认同。

从文化认同上，词的起源较早，南唐后主李煜词要晚，只是对后世词坛有深远影响。

任何事物发展离不开一定的社会环境。后世广泛尊崇李煜为词帝，源于他的帝王身份，广为人知的原由。而词的起源虽说看法不一，但李煜词确是继承了花间派词人温庭筠、韦庄的传统基础上，受李璟、冯延巳等影响下的产物，在晚唐五代词中独树一帜，对后世词坛的确有影响深远。但从词祖的角色出发，显然缺乏说服力。若论花间词祖，不言而喻首推温庭筠。

词圣，简意就是词界圣人。大致两层含义，通达高智之人；美化尊称的称谓。另外，应该隐含词作数量，题材广泛之意，可以称圣的内在。通过查阅，李煜有文集30卷，不过大多已散佚失传。现存词四十四首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。相比李清照的49篇词，苏轼词作350余首，明显难以企及和比拟。苏轼词不仅提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，而且，从根本上改变了词史的发展方向。这种深远影响和巨大贡献远远大于李后主。应当之无愧词圣。

从词作内容上看，李煜词的词风题材不雕饰、不用典、直抒胸怀，大多是香艳瑰丽的艳词，亡国后，伤春悲秋，充满亡国之恨。词作的狭隘性、局限性限制了不可能称祖称圣，难担此大任。

反观历史上诸多词作大家，能担起词圣大名的，唯苏轼莫属。苏轼词不仅冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容，而且，他的词在我国词史上占有特殊的地位，他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。

综述，论词作的影响，贡献，以及在词界的发展历程来看，李煜词是不够格的。