陶渊明画像
南国一隅隐居千年
撰有自称“不知何许人也”的《五柳先生传》的陶渊明，其身世之后子孙后代记叙不详，引起后世无数文士史家好奇并追溯。无独有偶，在平乐县生活着数万陶姓人家，由于移居始祖陶英公以上的世系不清，也成了“不知何许人也”的一族。
虽然，在他们家谱中清晰地记载先祖“陶渊明”的名字，却没有详细的世系序齿。他们独特的生活习惯、语言特点和祭祀习惯、家史资料，似乎与陶渊明有着千丝万缕的关系。是附庸，还是巧合？他们来自何方，是否就是晋朝赫赫有名的大诗人陶渊明的后裔，引起了许多知名专家学者的广泛兴趣。
平乐县陶氏家族，人口约2.5万人，大多居住在平乐县南部与贺州市昭平、钟山交界的阳安、青龙、张家、同安、源头等乡镇村屯。陶姓人家大都是一姓独居，有的村屯人口达六七千人，且大都居住在依山傍水之地。
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陶村门楼
走进这些陶家村屯，只见民居错落有致，石板街巷，门楼祠堂，古风犹存。家家户户厅堂上的供台，纯一色写着“五柳堂”或“浔阳郡”，并有一副对联为“百门望重书香远，五柳名高世泽长”。
特别是他们讲的一口独特的语言，在南方各地极为少见，当地人称为“土话”或为“百姓话”。这种方言与目前的平乐县城和北部乡镇居民通用的语言——“官语”（西南官话语系）大相径庭。
与两广的粤方言、客家方言、闽方言、湘方言等南方语种均无联系，也与汉藏语系的苗瑶语族（瑶话）及壮、侗语族（壮话）毫不相干。这种方言流传的范围在平乐县只有阳安、青龙、张家、同安的大部分以及源头、二塘、桥亭乡的一部分人使用。在这些地区又以陶、李、莫、翟、宾、欧姓的语言为正宗。
陶村童乐
根据陶氏族谱记载，平乐的陶姓人家是唐朝后期从山东迁至而来。始祖陶英系晋朝大诗人陶渊明后裔，进士出身，唐昭宗时立战功奉命职守青州府，后升兵部侍郎封太尉。
唐天佑2年（公元905年），昭州发生动乱，时任山东青州留守的太尉陶英和李粱率莫、翟、宾等将校远征昭州。大军兵不血刃，平定了动乱。唐天佑4年（公元907年），朝廷变故，朱温易唐为梁。陶英等将士奉命留守昭州。
陶李将士不愿为梁作臣，遂辞官解甲归田，隐居于昭州南部的“莲塘村”（今阳安乡的陶村），成为平乐这个岭南古城的第一代大规模的中原移民。此后，五姓人家相互联姻，世代繁衍。
他们从北方带来的语言也就在南方一隅保留了下来，经与当地语言的相互同化，并经历史演变而形成现在独特的地方语言。
后经有关专家考证，这种方言属我国唐宋朝时北方方言的华北、东北方言的一个次方言。只不过是由于先祖们南迁隐居平乐后，使它也远离了外界，而“不知魏晋，更不知有汉”罢了。
陶村古门
同时，考察陶氏家风的特征也另有一番情趣。平乐县陶氏家族从始祖英公起，至今序齿分明、辈分不乱。论及排辈，少辈必尊长辈。觞酒敬茶，皆有先后次序，自成礼俗。村民秉承前人遗风，淡泊名利，勤耕作，守本份，在这南国一隅，生息繁衍，自得其乐。并特别酷爱桃、柳树，把这两种树当作本姓的标志。
“游子千里，不改乡音；立舍居家，不忘桃柳”，是村民们的千古遗训。更有趣的是，许多陶姓人家并不知道自己是陶渊明后裔，但相互口头询问对方姓氏时，常常不称自己为陶姓，而说是“五柳”。
斗转星移，世事沧桑。当年陶英率军南征隐居平乐，一千多年过去了，陶氏后裔生机勃勃，人丁兴旺，枝繁叶茂。目前，人口达十余万人，散落在八桂大地和湘、粤、港、澳、台以及海外。
陶村小学老校门
千年家谱世系残缺 千里寻亲网上求证
在平乐的陶姓人家私存的“族谱”序言中，基本上都记载始祖陶英，祖籍山东。位于平乐县张家镇的乐加村乐山南麓，于清朝雍正六年所立，由陶英公第32世嫡孙、时任甲午科武举陶钲等人撰写的陶英墓的“墓后碑正碑文”记载：“公讳英字世民，江州人也，乃澎泽令渊明，讳潜之后，唐昭宗朝有平贼，公奉命守青州，累官太尉……”
特别值得注意的是宋朝建隆四年（公元963年），由时任朝廷奉直大夫的陶英公第四世嫡孙陶潜撰写的《宗谱序》记载：“我南郊之有陶姓，自我曾太父英公始。曾太父系山东人，其先人江西人也，浔阳嫡派，世居密州。”陶潜生于后唐天成元年（明宗号，丙戌年，公元926年），曾太父陶英逝世时（公元931年），潜已五岁。从这些序言里记述始祖陶英的籍贯和生平，确认平乐陶氏家族为陶渊明的后裔当属无疑了。
陶村古韵
然而，在所有平乐陶姓人家目前存的族谱中，有关始祖陶英公以上至陶渊明段各代世系均无详细记载。这到底是什么原因？据平乐陶氏族谱序言称，因年代久远，家谱多次毁于兵乱或火灾，后人只能根据墓碑文进行重修。因此，平乐陶姓人家的族谱，只能从始祖陶英公开始，世系排列也从此开始。
这一族谱上的残缺，成为向来以先祖为荣的平乐陶姓后裔们的千年之痛。
近年来，和全国各地的各姓氏人家一样，平乐陶姓人家为了续编家谱，弘扬陶家文化，掀起了一股“寻根热”。他们派人千里迢迢到江西、湖南、山东等地考察，或写信到各地陶姓人家联系，甚至在网上发帖求证，寻找遗失族谱内容的点点滴滴。
陶村古庙
专家亲赴平乐考察 世系序齿尚存疑点
平乐陶姓人家寻根的热情，深深打动了中国陶渊明研究会的专家学者。2002年，该学会常务副会长凌诚沛千里迢迢从江西省宜丰县赶赴平乐县考察。凌先生通过查阅陶氏族谱、石碑，考察了陶氏人家的生活习惯、语言变迁以及祭祀方式、辈份排列等特点，掌握了大量的第一手材料。
之后，他又通过2年时间，亲自走访了全国20多个省市，查阅大量有关的文献档案，基本认证了平乐县陶姓人家确为陶渊明后裔。2005年清明时节，已72岁的凌诚沛先生携自己从江西等地考察整理的《昭州（平乐）陶氏历代流源世系》再次前往平乐求证。
根据凌诚沛整理的《昭州（平乐）陶氏历代流源世系》，平乐陶氏始祖陶英乃陶渊明长子俨的后裔，为陶渊明的第10代嫡孙。然而，平乐陶英后裔们却对该《世系》存有疑点。他们认为，世系中陶渊明至陶英段的代数不够。
阳安田园风光
陶渊明生于公元365年，而陶英则生于唐大中三年（己已年，公元849年），二者相距484年，按每20年一代计，二者之间应该相距24代。而《世系》里二者之间仅为10代，这要比正常的代差整整少了十四代，明显不符合正常的代差规律。
对此，凌诚沛先生也表示，他先后考察了江西的宜丰县、奉新县，安徽省的丹阳、湖南的浏阳等三省五县的陶氏家谱，这些家谱都是从三国时期的吴开始，记录陶氏家族的各代世系。
其中有两个近似平乐始祖陶英身份的人物，一个是“陶瑛”，经查，这是另一支陶姓世系的；另一个叫“陶英”为“唐朝太尉，征南将军……”这与平乐县陶氏家谱以及平乐县陶英墓碑的记载相吻合。
通过对平乐县的考察和查阅江西等地陶氏家谱，“陶英是陶渊明长子俨的后裔”这个史实是可靠的。但由于年代久远，族谱中间有断代遗漏，这是有可能的。并表示，将再次前往山东考察，反复论证，帮助平乐陶氏人家继续寻宗，找出准确的陶氏世系排列。
来源：《平乐由来》 陶彩忠
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