中国历史上有八圣,其中的七圣如雷贯耳,为何唯独剑圣默默无闻?_剑舞_王羲之_吴道子

什么样的人可以被称之为“圣人”。

肯定是那些具有高尚品格,高超智慧,且在某一领域做出无可比拟的贡献的人,才有资格被称之为“圣”。

比如我们熟知的文圣孔子,武圣关羽。

当然,中国文化博大精深,在各个领域都有可以称之为“圣”的人物存在。

后来世人总结归纳出了八位,分别对应了文、武、书、画、茶、酒、医、剑这八个领域。

其中前七位圣人都是如雷贯耳一般地存在,可唯独剑圣默默无闻,至今也很少有人知道。这就奇怪了,既然可以被称之为“圣人”,为何名气会如此之低?

七圣人的名头

虽然今天的主角是剑圣,但既然提到了“八圣人”,就必须简单地了解一下其他七位。看看这他们是否真的如历史上所说,可以担当得起“圣人”的名头。

孔子以及关羽这文武二圣就不用多说了,从古至今都是天神一般的存在,所以称他们为“圣人”没有问题。

第三位是“书圣”王羲之。这位东晋的大书法家,时至今日都是所有研习书法之人一辈子的偶像。王羲之的书法就如李白的诗句一样:“只应天上有”。

尤其是王羲之醉酒之后写下的《兰亭序》,更是书法中的传奇,连他本人都无法再造。

在历史上,王羲之的名字确实可以用如雷贯日来形容,从品德,能力以及影响力等各个方面来说,他也是名副其实的“书圣”。

第四位是“画圣”吴道子。都说术业有专攻,绘画可不是我们所想得一样,画什么都能精通。有的人善于山水,有的善于人物,而有的则善于花鸟。

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比如意大利传教士郎世宁,来到中国后学习了50年的中国画,虽然达到了大师级,但仅限于动物花鸟,对于人物以及山水画,却显得韵味欠佳。换句话说,历史上极少有全才画家。

但吴道子就是这样的全才,他对当时的主流类型,比如山水,人物,鸟兽,甚至是佛像,神鬼都样样精通。

另外在任何可以落笔的载体上,他都可以展现出他登峰造极的绘画水平。

他的画作太难超越,即便是在某一个方面可以和他相媲美,但却做不到全才。因此他被后世之人称之为“画圣”,也是毫无悬念。

剩下的四位分别是茶圣陆羽,酒圣杜康,医圣张仲景,以及剑圣裴旻。

喜欢喝茶的人恐怕都读过陆羽的《茶经》,在这本书中,详细记载了茶叶的历史,流传,生产以及饮茶技艺等诸多方面,宛然是一本茶叶的百科全书。

酒圣杜康就不用多说了,曹操《短歌行》中:“何以解忧,唯有杜康”,就足以说明杜康在酒文化中的举足地位。

医圣张仲景,中国历史三大神医之一,他的巨著《伤寒杂病论》是中医临床的基本原则,是中医的灵魂。因此也只有他可以称得上是“医圣”。

我们看以上的这七位,随便提起一位,那都是历史上如雷贯耳的人物,有些人甚至影响至今。

可第八位剑圣裴旻,却鲜有人知。

那么他的“剑”指的是什么?即便被后人冠以圣名,却仍然默默无闻,这是为何?

天宫寺的一幅壁画,让裴旻名声大噪

剑圣裴旻,唐朝著名将领。

按照《新唐书·卷二百二》的记载,唐代世人公认的三绝之中,除了李白的诗,张旭的草书,就数裴旻的剑舞。

裴旻善于剑舞,而且他的剑舞都是由心而发,随心所欲,没有任何的固定招式。

然而在相当长的一段时间里,人们都不知道他的剑舞才华,直到天宫寺的壁画一出,世人一片哗然。

唐代《独异志》中记载,开元年间裴旻的母亲去世。为了表达孝心,裴旻想请画圣吴道子在天宫寺画一幅壁画,为母亲超度亡灵。之所以请吴道子,是因为画圣是全才之人,神鬼仙佛无所不能。

而吴道子听闻裴旻的剑舞冠绝无双,但一直不太相信。

吴道子游历天下,见识过无数超凡的舞蹈,而剑舞想要登峰造极,只有身体柔软的女子可以做到,裴旻是一位铁血男儿,又如何能将剑舞的精髓发挥出来?

为此吴道子故意试了试裴旻,想看看裴旻的剑舞究竟如何。

裴旻不敢怠慢,马上脱掉身上的孝衣,随后抽出腰间的佩剑,一个“走马如飞,左旋右抽”就开始了他的表演。

随后吴道子只看到了一条银龙上下翻飞,时而缓若游云,时而疾如闪电,剑过之处习习生风,让人产生了一种进入异界的奇特感觉。

然而就在吴道子还在沉浸之际,裴旻的收剑式,更是让他颇为惊叹。

书中的原话是:

“闭目掷剑入云,高数十丈,若电光下射,旻引手执鞘承之,剑透室而入。”

意思是说,裴旻闭着眼睛将手中宝剑抛向空中,犹如银龙飞天,随后又向下直射,稳稳地被裴旻手中的剑鞘接住,让剑身直入剑鞘,宛若银龙归海。

吴道子看完之后心中波澜壮阔,马上提笔在墙壁之上画下了一副“天下之壮观”的壁画。

从此二人不仅结下了深厚的友谊,这幅壁画的故事也流传开来,让裴旻名声大噪,最终被《独异志》记载了下来。

诗仙李白在朝廷为官的时候结识了裴旻,也见识到了裴旻的剑舞。

李白本身就喜欢剑舞,见识到了裴旻的剑舞之后那是心悦诚服,随后他拜师学艺,这才有了天下剑术第二的李白。

当然了,第一自然是裴旻,凭他在剑舞方面的造诣,确实无人可以比拟。再加上裴旻一生征战,参与了对奚人、契丹和吐蕃的诸多战事,为国家的和谐稳定立下了汗马功劳。

因此后世之人将裴旻称之为“剑圣”。

不过他的名气比起前面的七位,可以用默默无闻来形容,甚至很多人都不知道他的存在。

默默无闻的背后原因

前面七位中,孔子的儒学可以让国家安定和谐,关羽的忠义可以为世人指明道路,王羲之的书法,吴道子的画作,可以成为后人临摹学习的对象。

剩下的茶、酒、医,更是和人们的生活息息相关,缺一不可。

而裴旻虽然有“剑圣”之名,但相比于其他几位,受众面就小了很多,甚至显得有些格格不入,顶多就是一种消遣娱乐的方式罢了,并没有什么实际的用处。

而且唐代之后的朝代没有了潇洒开放的环境,剑舞就更加没有发展的余地。

久而久之裴旻就变得默默无闻。

其实这也反映了古人的处世之道。剑舞虽然被裴旻发扬光大,但只是一种兴趣爱好,并不是正途。

之人心目中的正途,是读书人可以榜上有名,做官可以公正廉洁,当商人要诚实守信,做医生要悬壶济世。

也正因人们的心中充满了正道,所以剑舞就被归纳到了“玩物丧志”一类,慢慢地也就很自然地无人问津了。

不过这并不能否定裴旻在剑舞方面的贡献和天赋,不然也不可能与李白和张旭齐名了。

参考资料:《旧唐书》、《三国志》、《晋书》

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