小屁孩问我为什么上世纪七十年代买猪大肠是否需要肉票_怎么解释清楚？计划经济时期是否可以不使用纸币_肉票_粮票_贪心

本文目录

• 小屁孩问我为什么上世纪七十年代买猪大肠是否需要肉票,怎么解释清楚
• 计划经济时期是否可以不使用纸币
• 七八十年代的时候买海鲜需要用什么票
• 九阴真经3D贪心人贩活动怎么玩
• QQ卡片的肉票有什么用
• 以前饭票和粮票怎么领取的
• 以前的肉票以后有用吗
• 用粮票的年代里，当时的人是怎么卖肉的

小屁孩问我为什么上世纪七十年代买猪大肠是否需要肉票,怎么解释清楚

可定要的啊,因为当时是计划经济,所以得话那个时候就是用各种票来买东西,当时的票就相当于现在的钱

计划经济时期是否可以不使用纸币

计划经济时期的票据用法是这样的：假如你希望买二两肉，那么需要到肉店，交二两肉票与二两肉的钱，然后售货员给你切二两肉。也就是说，这种票据代表商品配额，和我们今天用的商业汇票、银行汇票等东西是不一样的。商业汇票、银行汇票这些东西本来就是用来支付的，和货币性质更接近，但肉票、粮票等不能拿来支付。而且在我们的语境中，计划经济时代的粮票肉票一般叫做“票证”，而商业汇票、银行汇票等具备支付功能的叫“票据”。那么粮票，肉票这些“票证”有没有价值呢？有。与它最接近的金融资产是美式期权。如果现在我告诉你美式期权可以替代纸币，那你可能会觉得我疯了。因为这东西虽然有价值，也有流动性，但它是一个风险资产，拿来承担支付功能就不合适了。是否可以不使用纸币？可以不使用。有票据足够生活纸币的意义在哪里？中国计划经济时代的纸币与票据具有经济学意义上的两个不同阶段。改革开放前一个是在改革开放前，实行较为严格的配给制度，这个时候票据的作用意义要远大于纸币。此时纸币具有三方面意义：经济生产建设监测、交易支付凭据（并非交易功能，而是凭据）、超额奢侈品配给。当时的货币政策是以马克思货币流通理论为基础，主要关注货币量在统一调配下的供需均衡，即我们初中都学过的“货币需求=货币流通*流通速度”。货币政策工具主要是实行计划性的现金统一调配管理制度，以满足实际生产的临时性和季节性需求。从这个意义上来说，纸币的发行主要是为了监测宏观经济状况以及具体生产建设任务开展情况的。

七八十年代的时候买海鲜需要用什么票

看地区的，有的地方有鱼票，就可以凭票购买，在70年代的天津，平日里买不到鱼，只有在春节，可凭每户的副食本限购带鱼，限购还有可能买不到，那个时候大部分产品都归供销社管，实行计划经济，统购统销，定量配给，鱼票和蛋票平时是没有的，七十年代是每人每月半斤肉、三两油，由于食用油的不足，买肉的时候尽量买些肥肉，肥肉可以炼些油，一家四口一个月肉票买的肉可以包一次饺子，平时炒菜是没有肉的，所以，小时候吃顿饺子是非常开心的事情，不仅要盼几天而且还能回味几天，那时候虽然物质不丰富，人们都挺充实的

九阴真经3D贪心人贩活动怎么玩

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九阴真经3D贪心人贩活动攻略，官银就在眼前，九阴真经3D贪心人贩活动攻略，高风险就代表着高收益，游戏内的贪心人贩虽然很危险，但是可以获得相当可观的官银收入。俗话说的好，搏一搏，单车变摩托。再认真看一下下面的活动陪你过攻略，相信一定会有不错的收获。

九阴真经3D贪心人贩活动攻略

活动时间：每周一至周五20：00-22：00

活动NPC：贪心人贩、行侠医师

出没场景：周一金陵、周二成都、周三燕京、周四洛阳、周五苏州

九阴真经3D贪心人贩活动攻略

在活动的时间里面，我们可以对场景内离线的那些打工玩家进行绑架，绑架成功以后就进入了绑匪状态了，把肉票卖给对应的贪心人贩就可以获得相当不错的官银奖励了!

除了绑匪之外，还有行侠医师，我们在活动场景内击杀了绑匪以后，一共有三种选项让我们选择

选择“侠肝义胆，救助此人”：玩家将进入“侠士”状态，将肉票交给对应场景的“行侠医师”即可获得官银奖励。“侠士”状态下可放弃肉票，但不可将其卖给“贪心人贩”。

选择“落井下石，接手绑架”：将继续背送至对应场景“贪心人贩”处，贩卖后获得官银奖励。

选择“行侠仗义，解救此人”：原地解救，没有官银奖励。其他场景绑架将无法参加此活动。

QQ卡片的肉票有什么用

你好，魔法卡片中的肉票可以和其它几张票子集成一套卡片，不用炼制，送QQ秀，如果只有这一张，就卖了换金币，或换给需要的人

以前饭票和粮票怎么领取的

除了粮票没有份外，其它票证都有份，按人口统一分配。
要得到粮票要用大米到粮管所去换，但每次只限换三斤。三斤米可换粮票三斤，每斤换钱一毛四分钱。粮票又分为市内用的市票，省内用的省票。还有全国通用的国票，如果要到外省出差探亲的话，必须带上国票。
为什么要实行票证制？归根到底就是就是社会物质财富贫乏。比如有十个人要吃饭，只有九个人的粮食，其中一个人要挨饿。没办法，只好将些粮食用粮票的形式平均分给十个人，让这十个人都有饭吃，但吃不饱饿不着。其它票据也是这样道理。
农民是没有粮票、肉票这些食品票的。因为粮食、肉都是农民生产的，只有非农也叫吃国库粮的人才有权得到这些票据。农民要在城市临时干活得自己带饭，农民要在城市长期工作，比如说合同工，也没权领粮票。怎么吃饭？得从户口所在地的粮所转粮食，通过粮本在工作单位买饭票领饭吃。

以前的肉票以后有用吗

正常情况下是没用的。
像老版人民币一样，不流通就没有价值了，有价值这一说法是建立在有人收藏收购的基础上的。也不是所有的粮票人民币等都有收藏价值，一般成套的，票面完好的，发行少的才更有价值。

用粮票的年代里，当时的人是怎么卖肉的

古人言“民以食为天“，满足最基本的生理需求，解决人民的温饱问题，是古往今来当政者最为看重的。自建国以来，我国以共产主义社会为最终目标，不断的向小康生活奔进。然而建国之初，受多年战乱影响，民生凋敝，人民生活水平也普遍低下，对于肉都走谜一样的执着。

对于寻常老百姓而言，吃饱穿暖是最大的事，其他的都要靠后站。在六十年代的时候，桌面上每天都见肉，那就是顶富贵的人家，为了买肉，常常要天不亮就起来排队，而且大家都一致的喜欢买肥肉，越肥越好的那种。

生活背景

在六十年代，那个时候国内整体生产水平低下，国家正处于起步阶段，经过了荒唐的大炼钢大跃进的大锅饭时期，大家都是满怀信心奔着共产时代。那个时候还没有实行改革开放，一切行业全部是国有企业，而城市里的人在各厂各单位上班，并且实行接班制度。

而在城市诸多岗位中，最为令人羡慕的就是百货店里的营业员，环境好，不用日晒雨淋，工作也最为清闲，毕竟当时能够每天逛百货店的人是寥寥无几。其次就是食品相关的岗位了，其中卖肉绝对是一个油水最大的岗位。

在农村实行的事集体劳作积分制度，每干个活都有积分指标，大家一起劳作，地一起种，家畜也是属于生产队集体财产，不得私自动分毫。而且养猪的规模也比较小，多供于城镇食用，一年到头也只有在过年的时候才能杀两只年猪来过一个肥年，而且必须是用自己一年攒下的积分兑换，当然粮食也是如此。

在那个年代的农村，没有农药，农用器械也是少的可怜，可以说整个地基本是靠人一点一点来干，而收成就是靠天吃饭。更何况那个年代还没有实行计划生育，秉承着多子多福的思想，家家户户孩子都是一大堆，吃饱都成问题，哪来的多余积分去换肉啊，也只有过年的时候才会狠心的换上一些。

在当时肉可是稀罕物，尤其是猪蹄、排骨之类的都是优先安排送到学校或是重要单位食堂的，剩余的才会摆在肉摊上卖。就这肉还是供应不及，一大早天没亮，肉摊还未开门就排起了长长的队伍，排了一早上也未必能够买到肉。

除非是有门路，走后门，不然只能乖乖的赶早到肉摊去排队，买的猪肉越肥越好，要是来迟了，哪里还会让你挑肥拣瘦。

凭票吃饭

六十年代，是一切凭票说话的年代。凡是买东西，即使是你钱再多，也必须有票才能买。买食物需要粮票，买水壶、自行车等需要的是工业票，还有奶粉票、菜票等等一切都有指标，当然买肉也需要专门的肉票才可以。

城市的职工们除了每月发固定的工资外，单位也会给他们发一些日常所需的票据，其中就有肉票，但不是很多。为了防止有客人来方便待客，肉票也不是拿到手就会用，一般总会攒些日子。

而对于更为贫穷的农村而言，一个月能够见点油腥都是奢侈。乡下很少发各种票据，肉票更是少见，即使是有了也需要钱去买，有那钱大家宁愿多换点粮食填饱肚子。所以对于小孩子而言，最盼望的就是过年可以杀年猪吃到香喷喷的肉了。

况且当时冰箱还没有普及，普通家庭都没有冰箱，许多农村地区甚至没有通电，肉不好存放，即使是买来最多也只能放两天，想吃肉就必须天天排队买去。

幸福肥肉

现代人除了牙口不好的老人，大多数都不爱吃肥肉，觉得肥肉油腻难以下咽。除了日常包饺子、包子之类的会添加少许肥肉，其他情况下仍然是瘦肉热销最为受欢迎。

但在那个年代大家肚里最缺的就是油水，家里炒菜吃的最多的救赎花籽油，有点苦涩不说，还得省着点用，女人们总是要算计着东西过日子，不能几天给霍霍完喽，每每做菜可以说是清汤寡水。在当时人的眼中，肥得流油的肥肉显然要比瘦肉解馋，吃着也更过瘾。

买回去的肥肉大家总是能充分利用，先将肥肉中的油炸出，留着以后炒菜吃多少都是个荤腥，备受家人喜爱。炸焦黄的油渣可以直接放调料吃，也总有孩子不顾烧嘴烫牙的直接拿起来吃，油渣也可以切切伴着菜炒来吃。