曾国藩家训精髓100条（曾国藩名言，曾国藩家训）_曾国藩_家训_家规

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• 曾国藩名言，曾国藩家训
• 曾国藩家训观后感2000字
• 曾国藩的十一条家规，告诉你怎么教育孩子

曾国藩名言，曾国藩家训

1、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

2、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

3、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

4、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

5、家勤则兴，人勤则健。

6、男儿自立，必须有倔强之气。

7、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。

8、举止端庄，言不妄发。

9、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

10、越自尊大，越见器小。

11、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

13、青年读书应当“有志有识有恒”。

14、霹雳手段，方先菩萨心肠。

15、先静之，再思之，五六分把握即做之。

16、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

17、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

18、甘苦自得。

19、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

20、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

21、处事宜决断。

22、好谈己长只是浅。

23、居心平，然后可历世路之险。

24、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

25、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

26、大柔非柔，至刚无刚。

27、侍亲以得欢为本。

28、孝致祥，勤致详，恕致详。

29、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

30、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

31、一切皆暗暗安排，胸有成足。

32、戒傲戒惰，保家之道也。

33、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

34、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

35、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

36、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

37、善观人者观己，善观己者观心。

38、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

39、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

40、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

41、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

42、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

43、绮语背道，杂学乱性。

44、知足则乐，务贪必忧。

45、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

49、智大心劳者狂，力小任重者踣。

50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

53、一念忽略，便有错言错事。

54、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

55、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

56、才智英敏者，宜加浑厚学问。

57、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

58、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

59、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

60、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

61、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

62、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

63、凡办大事，半由人力，半由天事。

64、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

65、既爱其才，宜略其小节。

66、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。

67、乡间无朋友，实是第一恨事。

68、能甘淡泊，便有几分真学问。

69、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

70、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

71、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

72、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

73、决不可存茍且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

74、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

75、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

76、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

77、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

78、有恻隐之心者，必有羞恶。

79、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

80、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

81、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

82、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

83、居心平，然后可历世路之险。

84、才觉私意起，便克去，此是大勇。

85、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

86、各安共分而天下平矣。

87、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

88、知天地万物于一体，则能爱矣。

89、人伦明，则礼乐兴。

90、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

91、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

92、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

93、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

94、人要为善，先要明善始得。

95、气忌盛，心忌满，才忌露。

96、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

97、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

98、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

99、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

100、人不可无缺陷。

101、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

102、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

103、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

104、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

105、举世惟一真字难得。

106、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

107、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

108、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

109、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

110、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

111、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

112、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

113、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

114、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

115、禁大言以务实。

116、省事是清心之法，读书是省事之法。

117、功不独居，过不推诿。

118、智慧愈苦而愈明。

119、常常提其朝气为要。

120、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

121、不可轻率评讥古人。

122、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

123、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

124、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

125、无好小利。

126、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

127、以体察人才为第一。

128、另起炉灶，重开世界。

129、心至苦，事至盛也。

130、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

131、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

132、责己厚而责人薄耳。

133、困心横虑，正是磨练英雄之时。

134、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

135、誉望一损，远近滋疑。

136、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

137、人之精神不可无所寄。

138、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

139、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

140、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

141、无实而享大名者必有奇祸。

142、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

143、不随众从之喜惧为喜惧。

144、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

145、一身精神，具乎两目。

146、胸怀广大，须从平淡二字用功。

147、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

148、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

149、神正其人正，神邪其人奸。

150、人必诚，然后业可大可久。

151、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

152、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

153、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

154、有才干，定要表现之。

155、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

156、行事不可任心，说话不可任口。

157、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

158、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

159、王政不能有恩而无威。

160、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

161、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。

162、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

163、事以急败，思因缓得。

164、能甘淡泊，便有几分真学问。

165、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

166、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

167、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

168、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

169、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

170、为人不可过于聪明。

171、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

172、特患业之不精耳。

173、百种弊病，皆从懒生。

174、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

175、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

176、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

177、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

178、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

179、国家之强，以得人为强。

180、人以气为主。

181、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

182、人茍能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

183、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

184、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

185、先静之，再思之，五六分把握即做之。

186、自修之道莫难于养心。

187、须先立坚卓之志。

188、家和则福自生。

189、凡事留余地，雅量能容人。

190、受非分之情，恐办非分之事。

191、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

192、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

193、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

194、总宜奖其所长，而兼规其短。

195、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

196、内断于心，自为主持。

197、独享大名为折福之道。

198、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

199、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

200、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

201、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

202、好谈己长只是浅。

203、脚踏实地，不敢一毫欺人。

204、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

205、养得胸中一种恬静。

206、凡有用之物，不宜抛散也。

207、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

208、广其识则天下大。

209、古者英雄立事，必有基业。

210、小仁者，大仁之贼。

211、治世以大德，不以小惠。

212、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

213、见异思迁，欲求长进难矣。

214、凡事豫则立。

215、若日日誉人，人必不重我言矣。

216、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。

217、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

218、古之成大事者，多自克勤小物而来。

219、有其功，必有其效。

220、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

221、凡行公事，须深谋远虑。

222、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

223、常存冰渊惴惴之心。

224、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

225、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

226、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

227、气忌盛，心忌满，才忌露。

228、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

229、处有事当无事，处大事当如小事。

230、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

231、讨人嫌，离不得个骄字。

232、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

233、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

234、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

235、事前加慎，事后不悔。

236、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

237、富贵气太重，亦非佳象耳。

238、知足天地宽。

239、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

240、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

241、君子之道，以知命为第一要务。

242、只要人肯立志，都可做得到。

243、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

244、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

245、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

246、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

247、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

248、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

249、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。

250、既有定识，又有定力。

251、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

252、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

253、和可消人怨，忍足退灾星。

254、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

255、以能立能达为体，以不怨不尤为用。

256、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

257、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

258、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

259、不可背后攻人之短。

260、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

261、不怕打不著，只怕打不胜。

262、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

263、思与学不可偏废。

264、常存一不敢为先之心。

265、荐贤不可示德，除奸不可 *** 。

266、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

267、知足则乐，务贪必忧。

268、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

269、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

270、有福不可享尽，有势不可使尽。

271、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

272、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

273、择众论之善者而从之。

曾国藩家训观后感2000字

一直不愿读晚清这段历史，也不愿了解那时代的人物。毕竟这是段国势日渐衰弱、列强虎视眈眈、签订丧权辱国条约的屈辱历史，读来让人心情沉重。一个偶然的机会，读了郦波评说曾国藩家训这边书，竟然有种相见很晚的感觉。
现代人有多少为孩子的教育问题头疼心烦，有多少人为家庭事务所累，心力交瘁，不妨读读郦波教授评说的曾国藩家训，没有古代汉语的生涩难懂，并且尊重历史，把曾国藩家训的精髓剖析的深入浅出，最适合我们这些古代文学功底薄弱的大众阅读，现代教育专家的各种教育理论，各种家教方法，原来我们的先人早已做了精要全面的总结。一书在手，所有的家庭教育问题、提升自身修养问题都已迎刃而解。时间关系，只是阅读了上部，已是感觉受益匪浅。感触较深的主要有以下三点：
一、 读书改变命运
曾国藩出身于农民世家，天资并不聪颖，如何能够成为晚清一代鸿儒呢？读书是一个重要因素。少年时的曾国藩科举落榜，用借来的100两银子买了一套二十三史，可见对书的痴迷程度。他在家书里是这样说的“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生，一者修业之事，以图自卫其身。”我们知道，曾国藩是个个人信仰和信念十分强大的人，他之所以能形成这些信仰信念，完全来自于读书。曾国藩总结出的读书方法主要有三条，要读经典；一书不尽，不读新书；要培养个人的读书兴趣与方向。这三条非常值得我们现代人借鉴。
二、 自省的力量
曾国藩一生不仅“无一日不读书”，他修身养性的功夫更是值得后人称道。32岁的曾国藩，写下了有名的《日课十二条》：主敬；静坐；早起；读书不二；读史；日知其所亡；月无忘所能；谨言；养气；保身；作字；夜不出门；最难能可贵的是，自写下的那夜起一直到生命的最后历程，他几乎是非常完美的做到了，也是曾国藩最惊人的地方。他自己总结为一个字-----恒。曾国藩有句名言“人但有恒，事无不成，”这种恒心和毅力，试问有谁能望其项背？这种自省的精神和毅力，太值得我们学习了！
三、 高超的家教水平
曾国藩的治家也很有名，八字格言“书蔬鱼猪，早扫考宝”即是他治家的宝典。曾国藩要求曾家每个子弟，都要身体力行，坚持不辍，他自己就一丝不苟的带头去做，在对子女的教育上，他更是不惜在繁忙的公务中抽出时间，了解孩子的学习和思想，陪孩子研究他们感兴趣的学问，哪怕这种学问他自己并不在行，也能尽自己所能去努力学一点，在他的言传身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾国藩的子孙、曾孙、甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家，不论从事什么工作，总能以高尚的人格与品行彰显家庭教育的成就和家族传承的辉煌。
我们现代人学习曾国藩，我认为，最重要的就是要学习他身上的那种努力与实践的精神。————————————
谁都渴望拥有一个幸福美满的家，但是再温馨的家也会有俗务琐事、闲言碎语，甚至是小吵小闹。正所谓家家有本难念的经。在家庭中，为人父母，应该怎样教育子女？为人子女，又应该怎样孝顺父母？一个家族如何才能绵延兴旺地传承下去？早在一百多年前的曾国藩，就通过与家人的书信中，慢慢体悟出很多治家的智慧。人们常说“富不过三代”，但是曾氏后裔却能历经百余年而不衰，这与其严谨的家训、家教都是紧密相联的
曾国藩如此重视家训，第一是因为他是一代大儒、理学传人。第二还有一个重要的原因是什么呢？是因为他也是一个非常爱家、非常重家的好男人，可以算是“我爱我家”的典型男人。有一个证明，他说过一句名言，说什么呢？说“今人都将学问看错了，绝大学问，即在家庭日用之间。”为什么这样说呢？还是从家庭小事来破解一下。33岁时，他发了一笔横财，但是物极必反，引发了他的家庭危机。他在翰林院当翰林。工资不高。再加上他出身一农民家庭，本来就穷。花了血本上了学，端了铁饭碗了，得往家里寄钱，他家人多，兄弟九个呀。欠了一屁股的债。他自己过得也是紧巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮据。终于时来运转，开心极了，上半年升官了，侍讲，工资高点。下半年来了肥差，去四川乡试做主考官，这是肥差。他多年前就盼着呢。这是出公差。另有差旅费与资助。考中的得谢师宴呀。没见过这么多钱呀。一下收入一千几百两呀。真高兴呀。立刻拿出一千两寄回老家。写一封长长的家书。汇报一下这个快乐的人生际遇。最后还提了一下一千两的用法。“付银千两至家，以六百为家中完债及零用之费，以四百为馈戚族之用。”拿出六百还债，剩下四百分给亲戚族人，这个想法不说怎么样，钱是寄回去的，本应有发言权，寄给父亲的，应该是父亲决定怎么花。但他一高兴忘了。郑重地提出了四六分的计划。结果，父亲看过没生气，没觉得过分，就这样划分了。不代表别人没意见，弟弟们意见大。六九弟气愤之下，两人写信给大哥强烈抗议。甚至说他是沽名钓誉。主要有三条：一是寄钱回来是曾家的钱，不是来路不明，凭什么给别人？二，六百两还债，你知道欠多少吗？刚好一千两。三，寄钱回来，老爸还在，得他说了算，你这样是不是太不把老爸放在眼里？这几个弟弟是他带大的，常训他们，看到信，本会写信教训他们，可是这时他写了更长的家书。这是他有名的一篇。“来书云，‘非有未经审量之处，即似稍有近名之心’，此二语推勘入微，兄不能不内省者也。”先引用弟弟的话，想作秀，没必要做这种事呀。这话重了，尤其在兄弟间。但他说这两句话，觉得你们说得太好了，我立刻反省，当时想法有没有作秀，好象没有。虽然没有，对我也是重要的鞭策与提醒。所以我感谢你们提醒我。下边列举了他听说的亲戚的窘迫生活。所以资助也不是不对。还说，我确实失察了，没想到欠了那么多。就改成二八分好了。还不同意，就听父亲的。最后还有好长，写看到你们的信，好高兴呀。文风与字都有进步。还可以再提高一些。又上了一堂课。还说，我最近的修身养性，可以跟你们交流一下。一封长长的家书，出人意料。他在这封家书里是长兄的风采。弟弟们羞愧难当，财务危机安然度过。还有两点疑问。
不宽裕时，为什么要坚持拿出一部分来资助族人？倔强的他为什么如此温良？他是标准的儒生，号称朱熹之后理学唯一传人，修身与平天下间不是断裂的，最现实的是齐家。家国天下，中国人对家非常重视。家这个字，文化信息丰富。上边是房子，下边为什么是一头猪呢？宝盖是阳宅，最早的房子，不是给人住的，一是部落会议场所一是部落祭祀的地方。祭祀时，远古最重要的是猪。那时都是野猪，不容易得到。当时家祭，所以儒家说修身齐家治国平天下，他对这个家自然无与伦比的重视。他的家观念是：
曾国藩认为家庭是人生的根据地，他有名言：“子弟之贤否，六分本于天性，四分由于家教。”一个人能否有成就，有没有高尚的人格，百分之四十是家庭环境决定的。所以他看得更清楚，决定的小环境就是家庭环境，所以给他们曾家的老屋起了个名字，叫什么呢？叫八本堂。他们曾家，翻修老屋新建的屋子盖完之后要题个门匾，现在你去湖南，已经改名叫富厚堂了，后来他儿子曾纪泽改的这名字，原来曾国藩起的叫什么？八本堂。为什么呢？他说人生有八件根本：“读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。这是从齐家、治国、平天下各方面说过去的，说了人生的八条根本。

曾国藩的十一条家规，告诉你怎么教育孩子

引言：家风家教在现在社会中是非常重要的，因为它影响着一个孩子的成长，在社会上也展示出了一个孩子的家庭教养是什么样子的。想必曾国藩的家规，教育者都有所耳闻，而且在曾国藩的家规，教出来的孩子都个个很有教养，并且又有才华。那么大家都应该了解一下曾国藩的家规，内容到底告诉了人们一个什么样的道理呢？怎么样才是更好地教育孩子呢？

一：那么对于曾国藩的家规内容到底都有什么呢？

然而家教在家庭中教育孩子是很重要的，想必大家都知道曾国藩。之所以大家都很景仰曾国藩，是因为他的家教家训内容可谓是非常全面，并且一直流传至今。在现代也是广为人知， 他经常告诉自己的孩子为什么要学习？学习到底是为了什么，而且在一定程度上，曾国藩也非常注重培养孩子的兴趣和爱好，并且告诉孩子们要勤俭节约，人是不分贫贱，要学会生活，学会感恩。曾国藩经常在家中，以身作则，规范自己的言行举止，给孩子们做一个榜样。

二：那么在曾国藩的十一条家训中说明了一个什么样的道理呢？

都说曾国藩在十一条条家规说出了他整个教育的精髓。然而在11条家规中说到了，对待学习要艰苦奋斗，不要爱慕虚荣，并且在选择自己工作的时候，一定要以国家的利益为重，要淡泊名利，通过自己的努力得到自己想要的东西，要养成良好的学习习惯，要自律自免，要尊敬师长和要帮助别人等等，这些内容都是非常有含金量的。并且值得现在的父母学习，然后教育孩子的。

三：现代父母要学习曾国藩的家教思想和内容，然后言传身教给自己的孩子。

想必曾国藩的教育是现代教育界广为流传的。他的家教家规是非常有影响力的，在一定程度上能够很好地影响孩子以后的身心发展和建立好正确的三观，所以现代的父母有必要学习曾国藩的家教思想和内容，然后以身作则，言传身教的传给自己的孩子，做好孩子的第一任老师。