散文发展到现在，已经不是原来的散文了，而是有了很多虚构的成分，正是有了这些虚构的成分，才消解了散文的意义，让很多人都不喜欢看了。
抒情散文本身比较美，有着美学意义，但是，没有到过某个地方，仅凭一些文字资料和想象，就能写出不错的散文。并非都要去实地考察，也并非都要看一看影像资料。也就是说，抒情散文可以造假，可以不见实物，不见实地，不见真人，仅凭资料和想象就能写出来，而这种散文居然让人看不穿。毕竟，读者水平参差不齐，也没有几个有考据癖的读者深究，只是看个热闹。于是，很多抒情散文就那么堂而皇之地虚构起来了。当然，并不能说虚构的散文不如实地考察得来的散文好，而是说虚构的散文失去了现实的根基，似乎只能朝着学者散文和诗化散文一路发展。学者散文会引用一些资料，验证东西或地点以及人物的历史变迁，看似比较实在，其实把自己的感情隐藏得比较深，不轻易透露出来，甚至让才疏学浅的读者读了个莫名其妙，不知其所以然。而诗化散文注重天马行空的想象，巧在遣词造句上，巧在意境方面，却失之于油滑，甚至肤浅。当然，也有写得好的，只是并不多见。一般读者读上一两篇学者散文，还觉得是那么回事，要是读多了，就会产生审美疲劳，甚至有些隔靴搔痒，搔不到痒处的意思。没有实实在在的写法，只是引用资料，总结提炼观点，似乎是写论文的套路，用在写散文方面也不是不行，只是缺少了散文的灵性，缺少了散文的真实，总是让人觉得隔着一层，不得要领。要是读者读多了诗化散文那样的东西，同样会产生审美疲劳，感觉不但有的作者作无病呻吟之状，而且有的作者堆砌华丽的辞藻，变换巧妙的句式，透着那么一点聪明劲儿，机灵劲儿，却有些自恋倾向，还自以为是，终于走向了自大，也就让人不敢轻易苟同了。
叙事散文本来应该老老实实发扬现实主义传统，但哪里有那么多现实的故事让人们来写？于是，写叙事散文的作者就开始琢磨了————终究要经过有关方面的审核，就不如主动缴械投降，或者叫做主动献媚，向主流意识形态靠拢，说出一些光明而正确的话，不就直接过关了吗？即便不能直接说，要照顾散文的艺术特点，也要把故事往主流意识形态方面靠拢，改动情节，改动结尾，让故事成为励志故事，有了大团圆的结局。而所谓的励志与成功究竟值得怀疑，所谓的成功就是挣大钱了，或者成为名人了，成为官员了，最不行也要考上重点大学，不负众望，其实还是逃不脱“成者王侯败者贼”的窠套。他们写苦难，写磨砺，写好心肠有好报，甚至抨击一些嘈杂的声音，却往往失之于粗疏，不贴地气，根本没有说出自己内心真实的想法，也没有说出老百姓的愿望。究其实，还是受了官本位和钱本位思想的影响，主动站到了统治阶级队伍里面。可是，统治阶级认可他们吗？当然不认可，而是把他们当成了喉舌，当成了不可一世的跳梁小丑。即便他们往统治阶级队伍里挤，也挤不进去。毕竟，统治阶级都是权贵们组成的，并非是写散文的队伍，也不是普通作者的队伍。要想进入统治阶级，就要成为权贵。而仅凭写叙事散文致富，基本上就是天方夜谭了。社会已经不允许写叙事散文的致富了，他们只能赚点小钱，而且还要虚构故事，并且观念先行，意识形态先行，最终弄得叙事散文不像是叙事，而是通过故事宣讲一些正确的政策，贴到墙上做宣传是可以的，要是归到散文一类，就真的成了笑话。
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要说杂文也是散文，那么杂文的力量正在被削弱。一些杂文作家基本上不敢直言了，要是直言，也就只会对一些灯绳掉了谁来修，宠物狗应该栓绳，网购不应该乱扔垃圾等方面批评了，却连清洁工待遇提高都不敢说，就更别提什么人们收入普遍提高的话题了。他们失掉了鲁迅韧性战斗的精神，知道什么该说，什么不该说。于是，为了赚一点微薄的稿费，就只能对一些鸡毛蒜皮的小事议论一下，讽刺一下，就以为胜利了，其实，没人喜欢看，也没人较真儿。即便人们都得了病，也没人较真儿。毕竟，自古以来，人们都是乐天派，都喜欢随遇而安，“民不与官斗”，谁会去关注社会民生的大问题呢？又解决不了，整天自怨自艾，即便是批判也是无济于事的，不如漠视之，背过脸去，就等于不存在了。于是，杂文失掉了原来的精神，也成了虚构的幻想之地。
自传大多靠不住，即便是自嘲，也有着虚构的成分，有着隐晦的秘而不彰的成分，甚至能从不同的人叙述看出很大的不同来。报告文学也是如此，只要定了调子，就有了虚构的可能。
至于新闻、通讯之类的，就不能提了。毕竟，人们已经习惯了，即便虚构，人们也不知道。真真假假，不过是一种宣传。
如此一来，散文的虚构似乎已经成为定局，也成了作者屡试不爽的东西。或许，为了迎合的东西太多了，不迎合又不行，起码不能发表，于是，作者们纷纷迎合，纷纷虚构，当然也就弄得散文不像散文，甚至根本不是散文了。看虚构的散文，还不如看纯粹虚构的小说感受好一些，但人们已经不去较真了，或许是时代进步了，抑或许是退步了，抑未可知。
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