夏言的人物生平?《锦衣之下》中袁今夏的爷爷夏言,历史上是个怎样的人_世宗_嘉靖_内阁

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夏言的人物生平

明武宗正德十二年(公元1517年),夏言考中进士,被任命为行人,继而升任兵科给事中。他生性机警灵敏,善于写文章。等他做到谏官,便以直言为己任。
明世宗朱厚熜继位后,夏言上书说:“自正德(1506年—1521年)年间以来,上下消息不通已达极点。现在陛下刚开始办理各项政务,请于每日早朝以后,亲自到文华殿批阅奏章,召内阁大臣当面商量决定,如有关重大利害的事情,则下达给全体大臣集中商议。不应和身边宦官商量后就直接从宫中发出圣旨。即使陛下所做出的取舍,也一定要下到内阁,经讨论然后实施,以杜绝为人蒙骗或弄虚作假的弊病。”世宗赞赏并采纳了这个意见。后来,他领命和御史郑本公、主事汪文盛一起考核世宗身边的侍卫及京城卫队的冗员,裁汰了三千二百人,又上书陈述九条意见。京城治安秩序因此得以稳定。
嘉靖(1522年—1566年)初年,他和御史樊继祖等外出清理庄田,把被侵吞的民产如数夺出来归还百姓。为弹劾宦官赵灵、建昌侯张延龄,他前后上书七次。又请把后宫负郭庄田改为亲蚕厂、公桑园,禁止一切亲戚、乡人的请托及河南、山东一些坏人把民田献给王府的行为。他曾解救过被逮捕的永平知府郭九皋。庄奉夫人的弟弟刑福海,肃奉夫人的弟弟顾福,世宗下令赐他们世袭千户锦衣,夏言力争,认为不妥。这些奏章大多梗直,被世人传诵。经几次晋升,夏言任兵科都给事中。评定青羊山镇压叛乱的功罪,他的议论和奏章都很恰当。副使牛鸾缴获了乱军中的通讯名单,为了安抚人心,夏言请求烧毁了它。孝宗一朝曾经命令吏部和兵部每个季度把两京大臣及在外文武两方面官员的履历表造好进呈皇帝,但自武宗即位以后渐渐不执行了,夏言因此建议恢复了这一制度。 当时张璁傲慢地指挥臣僚,没人敢与他违抗。夏言自认为世宗了解自己,所以独立一面不肯居其下风。张璁就从中破坏世宗对夏言的信任,夏言也抱怨张璁破例任用彭泽为太常卿而不抬举自己,两人从此有了嫌隙。夏言大胆上书弹劾张璁及吏部尚书方献夫,二人都上书辩说并自求解职。世宗对他们几个都很看重,所以为他们两头解劝。夏言官位已很显贵,因与张璁、方献夫、霍韬相互敌对,所以更要以强直的性格来自我保护。世宗想把郊祭之礼编成一书,提拔夏言为侍读学士,担任纂修官,叫他每天到经筵前讲论,同时仍旧兼任吏科都给事中。夏言又帮助世宗重新制定了文庙的祭祀典礼和祖先的祭祀礼制,世宗更加高兴。
嘉靖十年(公元1531年)三月,夏言升任少詹事,兼翰林学士,掌管院事,并与以前一样任直讲。夏言眉目清朗,胡须也长得好看,口齿宏亮,不说家乡话。每次到经筵讲论,世宗都盯住他瞧,心里想要重用他。张璁忌恨得更加厉害,于是就和彭泽一起制造薛侃一案,把夏言交司法部门处理。不久,世宗发觉是张璁曲意害人,就将他罢免,释放了夏言。八月,四郊祭坛竣工,提升夏言任礼部左侍郎,仍旧掌管翰林院事务。一月后,接替李时任礼部尚书。他从谏官下来不满一年做到六卿之一的尚书,是以前没有过的事。
当时士大夫们还在恨张璁,凭借夏言来与之抗衡。夏言既因为聪明颖悟得到世宗信任,又能降低身份,屈己下人。御史喻希礼、石金请宽解因“大礼议”一事而定下的案犯,得罪了在位的大臣,世宗非常恼火,让夏言揭发他们的罪状。夏言说喻希礼、石金并无它意,请世宗宽恕他们。世宗责怪他的回答,把二人关进诏狱,然后把他们流放到边远的地方去,夏言作了自我批评才算罢休。因为这件事,夏言很得公卿们的赞誉。世宗制作礼乐,大多是夏言做礼部尚书时议定的,内阁大臣李时、翟銮只是空占官位罢了。世宗每每写了诗,就赐给夏言,夏言予以唱和,并刻石记录,然后进呈,世宗更加高兴了。夏言撰写奏章或是应诏写诗填词,只片刻就能完成。几次得到召见,谈到政治事务,很会揣摩世宗的心意,不免有牵强附会的时候。世宗赐给他一枚银章,让他密封上书,评论政事,诏书说他“学问博大,才识优裕”。又前前后后不隔月地赏赐他绣蟒飞鱼麒麟服、玉带、精金、贵重的酒杯、美味佳肴、流行物品等。
在当时,张璁、方献夫也曾相继入阁为首辅,知道世宗很宠爱夏言,也不敢和他对着来。不久他们都辞去官职。过去议论礼制的人只有霍韬还在位,继续仇视夏言。嘉靖十五年(公元1536年),因为应天府尹刘淑相事件,霍韬、夏言相互攻击。最后霍韬输了,夏言由此气势更加傲慢。郎中张元孝、李遂稍稍违了他的心愿,他就奏请将他们贬官。皇子出生时,世宗赏给夏言很多东西。先是晋升为太子太保,又提升为少傅兼太子太傅,闰十二月就兼任武英殿大学士,入内阁参与机务。随世宗拜谒墓陵,归回途中至沙河,夏言的厨中起火,烧到了郭勋、李时的帐篷,世宗交给夏言的六篇奏章也给烧了。夏言本当一个人请罪,却与郭勋等共同赔罪,被世宗责怪了一番。当时,李时为首辅大臣,政令却多出自夏言。顾鼎臣入内阁后,仗着自己入官在前并且年龄较大,很想对政事表示些意见。夏言心中不愉快,顾鼎臣也就不敢跟他争论了。同年冬,李时逝世,夏言接替其为内阁首辅。
嘉靖十八年(公元1539年),夏言因进献祭祀皇天上帝的诏书,得以晋阶为少师、特进光禄大夫、上柱国。明代大臣没有晋升上柱国的,这名号是夏言自己想出来的。 武定侯郭勋得到世宗欢心,就破坏世宗对夏言的宠信。而礼部尚书严嵩心里也忌妒夏言。夏言与严嵩随从世宗到承天,世宗拜访显陵以后,严嵩两次请准许大臣上表称贺,夏言请等到回京后。世宗批示作罢,但心里很不愉快。严嵩探知世宗心思,坚持请求,世宗就说道:“礼乐之事,当然可以出自天子。”因而命大臣上表祝贺,从此世宗渐渐不喜欢夏言。世宗巡幸大峪山,夏言前往侍候来得稍迟一些。世宗批评了他,夏言害怕得赶紧认罪。世宗大为恼火地说:“夏言本是一个卑微的小官,因为张孚敬(张璁)倡议郊礼一事得到提升,竟敢怠慢无礼,上机密奏章不使用朕赐给他的银章,现在朕命令他归还前前后后朕发给他的亲笔敕令。”夏言当时更害怕,上书认罪,请不要追索银章和亲笔敕令,让他作为子子孙孙百代光荣,说得很令人伤心。世宗怒气未消,怀疑他把亲笔敕令毁坏了,命令礼部催讨,并剥夺他少师的勋位,让他以少保、尚书、大学士退休。夏言于是把四百多幅亲笔敕令并银章一枚缴上。过几天,世宗怒气消了,让人制止他还乡。又以少傅、太子太傅入内阁值勤,夏言上书感谢,世宗高兴,指示他砥砺初忠,秉公办事,正道做人,以消除众人的怨气。夏言心里知道所谓众人的怨气,是指郭勋等人。再次上书道谢,说自己不敢自处于别人的后边,一心一意,孤立无援,所以被众人怨恨。世宗又不高兴,责问他,他惶恐认罪,才算罢休。没多久,雷电震坏了奉天殿,世宗召见夏言及顾鼎臣,夏言没按时来到。世宗又一次训斥了他,并让礼部揭发他的罪状,夏言等主动认错,世宗又批评他傲慢,并批评了顾鼎臣。过后,才算归还了以前追讨出来的银章和墨宝。
陕西传来捷报,恢复了他少师、太子太师的勋位,升为吏部尚书,值勤于华盖殿。江、淮一带叛乱得到平定后,世宗用盖了玉玺的诏书奖励他,赐他金币,让他兼领大学士俸禄。
嘉靖十九年(1540年),顾鼎臣逝世后,翟銮又一次入内阁,对夏言慎重得像他所属小吏一样,言语中不敢有一点矛盾。而霍韬任詹事府主管,几次制造矛盾。因为郭勋与夏言感情上有裂痕,就结交他,让他帮助自己,三个人开始不停地勾心斗角。后来,霍韬去世,夏言、郭勋依然在相互争斗。
世宗祭祀祖宗的庙宇发生火灾,夏言当时因病在假,请求罢官,未得到批准。昭圣太后逝世,世宗用诏书询问太子丧服的礼数,夏言回答的奏疏有错字。世宗严厉批评了他,他在认错的同时又请求回家乡治病。世宗更为恼火,就命令他以少保、尚书、大学士的待遇致仕。夏言听说世宗对自己恼火,就进呈了十四篇有关边境防御的策论,希望因此得到谅解。世宗说:“夏言既然对国事有忠诚的谋划,为什么那样坚决地自我爱惜,辜负朕对他的信赖呢?姑且不治他的罪吧。”当初,夏言撰写青词及其他文章,最能满足世宗的心意。夏言罢官后,只有翟銮在职,并不是世宗急着要用的人。夏言即将离开京城时前往西苑的斋宫磕头谢恩,世宗听说,很怜惜他,特地赐他酒食,让他回私人住宅治病,等待以后的任命。恰好郭勋因为谏官很厉害地弹劾他,也称病在假。
京山侯崔元新近得世宗宠信,在西苑值勤,他忌恨郭勋。世宗闲谈中问崔元说:“夏言、郭勋是我的左右臂,他们相互忌妒是什么原因?”崔元不说。世宗问夏言什么时候回家乡去,崔元说:“等圣诞(世宗生日)过后他才敢请放行。”又问郭勋得了什么病,崔元说:“郭勋本没病,夏言一回家他就会出来了。”世宗点头同意。谏官知道世宗宠信夏言而厌恶郭勋,就一起揭发郭勋的罪证,郭勋的辩护词狂悖错乱,世宗发火了,剥夺了郭勋同事王廷相的官籍。给事中高时,是夏言深厚交结的知己,这时揭发了郭勋十几件贪污、放纵、不守法度的事情。世宗因此把郭勋关进了监狱,恢复了夏言少傅、太子太师、礼部尚书、武英殿大学士的官职,等病好入内值勤。夏言虽然在病假中,内阁的事务多由他裁定。办理郭勋的案件,都是按他的授意进行的。
嘉靖二十一年(公元1542年)春,夏言任一品官满九年,世宗派宦官颁赐银币、宝钞、羊酒和宫廷食品,全部恢复了他的官级,用加盖玉玺的诏书奖励、赞美他,在礼部为他举办宴会,由尚书、侍郎、都御史作陪。这个时候,世宗虽然优待、礼遇夏言,不过对他的宠信已不如当初了。 慈庆、慈宁两宫夫人去世后,郭勋曾经请把其中一个改由太子居住。夏言以为不合适,符合世宗之意。到这个时候世宗突然又问起太子应当住哪里,夏言忘记了自己先前的话,因想到再造宫殿费事烦人,就做出了和郭勋一样的回答。世宗心里不高兴,又怀疑谏官弹劾郭勋是出于夏言的指使。等建造大享殿时,世宗命令宦官监视,夏言却不替世宗写敕令文稿进呈。到西苑值勤的几个大臣,世宗都命令他们骑马,又赐给他们束发用的香叶巾,让他们用皮绵做鞋子。夏言以为这不是礼制规定的大臣服装,不肯接受,并且只有他乘坐手挽的齐腰小轿。世宗积累了这几桩不满,想要罢他的官,因而严嵩得到了排挤他的机会。
严嵩与夏言是同乡(都是江西人),称夏言为前辈,对夏言很谨慎。夏言入内阁时推荐严嵩接替他原来的官职,把他当作门客收笼,严嵩心里很是恨他。夏言失去世宗信任后,严嵩因为善于谄言媚语,得到世宗欢心。夏言担心被罢官,唤严嵩过去商量,严嵩却已经偷偷到陶文忠家里计划怎么咬他坏话以便取而代之。夏言得知非常恼恨,便示意谏官一次次弹劾严嵩。世宗正在宠信严嵩,并未听进去,而二人从此就大为不和。严嵩得到世宗宴请和召见时,磕头下跪,诉说夏言怎么欺辱他,泪如雨下。世宗让他把夏言的罪状全说出来,严嵩这下得以大揭其短。世宗大为恼火,写诏书给礼部,一一数说夏言的罪过,并且说:“郭勋已关入监狱,他还千方百计罗织罪名。谏官本是朝廷的耳目,却专听他夏言指使。我不早朝,他夏言就不入阁办事。军国大事,能在他家里裁决;天子说的机密话,他也敢把做儿戏玩。谏官对此不发一言,就这样欺骗君上,使得鬼神怨怒,下大雨伤害了庄稼。”夏言很害怕,赶紧上书认错。过了十多天,献帝周年时,他还被召进去拜见,到西苑侍候皇帝。夏言借机谢皇上恩典,并请求准他老病还乡,话说得很哀伤。奏章在皇帝那里放了八天,正好七月初一日食,过后,世宗亲写诏令说:“老天日食超过常分,正犯着下级欺慢上级的过错,现在朕命令剥夺夏言的官职,让他回家闲住。”世宗又承认自己的三种过失,布告天下。御史乔佑、给事中沈良才等都上书评论夏言的事,并各自请问己罪。世宗大为恼火,贬斥了十三个人,其中高时因曾弹劾郭勋,单单被重贬到遥远的边地。于是严嵩取代夏言步入内阁。
夏言任首辅多年,家境殷富,服饰、日用豪华、奢侈,也常和别人通讯问好并馈赠钱物。罢官时间长了,不见召用,监司府县的官吏也稍稍待他冷淡了,夏言心里闷闷不乐。每遇元旦、世宗生日他必定上表称贺,自称为“草土臣”。世宗也渐渐怜悯他,就恢复了他尚书、大学士的官衔。
嘉靖二十四年(公元1545年),世宗微微觉察到严嵩的贪婪和放纵,又想到了夏言,派官员送亲笔诏书召他回朝,恢复了他的少师等全部官职,也加封严嵩为少师,看起来像是与夏言并重的样子。夏言来以后,一直气愤严嵩凌驾在自己头上,凡有所批示,概不征求严嵩的意见,严嵩闭上嘴巴不敢说一句话。严嵩私自所提拔使用的人,夏言大加罢斥、放逐,严嵩也不敢帮忙,但对他恨入骨髓。当时全国的士大夫正恨严嵩贪婪、嫉妒,认为夏言能压服严嵩,制其死命,莫不深感痛快。而夏言因为罢官时间长,一心要扩大权势。文选郎高简充军边远,唐龙、许成名、崔桐、王用宾、黄佐被罢官,王杲、王日韦、孙继鲁吃官司,都出于夏言的指使。贵州巡抚王学益、山东巡抚何鳌被谏官弹劾,夏言马上就草拟命令加以逮捕、审讯。唐龙过去与严嵩相好,王日韦的事又牵连着严世蕃,还有其他被他贬斥的也不全恰当,因而朝廷中士大夫对他开始畏惧了。最后御史陈其学因盐法的事情弹劾崔元及锦衣都督陆炳,夏言草拟命令要他们自己写供词说明,两人都到夏言跟前认死罪,陆炳乃至跪下双膝请求才得到谅解。后来他俩与严嵩开始勾结准备陷害夏言,而夏言却没有发觉。世宗几次派遣小宦官到夏言的住处,夏言气势凌人,把他们看作奴才。严嵩则肯定请他们坐下,并亲自把些金钱塞进他们的袖管中。因此这些宦官天天说严嵩的好,卖夏言的赖。夏言所献上的青词往往不合世宗的心意,严嵩得知后,越发认真地撰写进呈的宫体诗词。 嘉靖二十七年(公元1548年),收复河套的议论为人提起。夏言原本是慷慨其辞,自以为有经世济用的才能的,想建立百代功勋。因为陕西总督曾铣请收复河套,就赞成、决定此事。严嵩与崔元、陆炳在中间捣鬼,最后夏言因此弄得身败名裂。原来江都人苏纲,是夏言后妻的父亲,与曾铣关系很好。曾铣请求收复河套时,苏纲极力对夏言称赞他。夏言认为倚靠曾铣此事能成,就秘密上书推荐他,说大臣中间没有比曾铣更忠诚的了。世宗让夏言拟定旨意,再三夸奖曾铣,曾铣心里高兴,更加坚决地出兵作战。世宗忽然又下诏书责备,语气很严厉。严嵩揣测到世宗的真心,就尽力说河套不可能收复,言词中间连及夏言。夏言方才大惧而称罪认错,又说严嵩未曾有过不同意见,如今竟一切推在我身上。世宗批评他为难君上,威逼众人。严嵩又上书折腾,攻击他。夏言也极力辩解。然而世宗已被严嵩的诬告蒙住,怒气难能消除。于嘉靖二十七年(公元1548年)正月剥夺了夏言的全部官衔,让他以尚书的名义致仕,但仍没有杀他的意思。碰巧有流言蜚语传入宫中,说夏言临走时埋怨、诬蔑世宗。严嵩又代仇鸾起草上书,攻击夏言收了曾铣的贿赂,插手关市,谋取暴利,事情牵连到苏纲,于是把曾铣、苏纲关进了京城的大牢里。严嵩和崔元、陆炳暗里商量,就用勾结皇帝身边侍卫人员罪名将曾铣斩首,苏纲到边远地区充军,并派官兵逮捕夏言。
夏言抵达通州,听说曾铣的罪名,大惊失色,歪倒在车中,说:“唉!我恐怕非死不可了。”又上书诉说自己的冤屈,说:“仇鸾正要被捕,皇上下的圣旨不到两天,他怎么知道皇上说的话,又怎么知道严嵩的奏章而且这样附会它?大概是严嵩与崔元等伪造罪证,想迫害我就是了。严嵩这个人,言是行非,像共工;谦恭下士,像王莽;奸巧弄权父子专政,像司马懿。在京城的大臣受他的笼络,只知道有严嵩不知道有陛下;在地方上的大臣受他的钳制,也只知道有严嵩不知道有陛下。臣的命操在严嵩手中,臣只有把臣的命交给陛下您,希望能设法加以保全!”世宗并不明白他的话。案件已定,刑部尚书喻茂坚、左都御史屠侨等当他将被处死时,援引大臣、能吏量刑时可以减免的条款上书请予减免死刑,世宗不愿听,严厉批评了喻茂坚等人,扣发了他们的薪俸,并且又提到了夏言以前不戴香叶巾帽的事情。同年十月,将夏言斩首街头,时年六十七岁。他的妻子苏氏流放广西,侄儿、时任主事的夏克承,侄孙、时任的尚宝丞夏朝庆,都被削职为民。
明穆宗隆庆(1567年-1572年)初年,夏言家人上书伸冤,穆宗予以昭雪。下诏复其官爵,重祭安葬并追谥文愍。

《锦衣之下》中袁今夏的爷爷夏言,历史上是个怎样的人

是个敢于直言,有才有德的官员,可惜遭严嵩诬陷,终被弃市处死,年六十七。

一、夏言简介

夏言字公谨,号桂洲。江西广信府贵溪(今江西贵溪)人 。明朝中期政治家、文学家。

正德十二年(1517年),夏言登进士第,初授行人,他为人机灵,又会写文章,很快升任了兵科给事中(军事监察官员)。

夏言以正直敢言闻名,明世宗继位后,夏言疏陈武宗朝弊政,受世宗赏识,裁汰冗员,清查皇族庄田。他为人豪迈强直,纵横辩博,因大礼议而受宠,升至礼部尚书兼武英殿大学士,入参机务,累加少师、特进光禄大夫、上柱国。

嘉靖十八年(1539年),夏言进入内阁,成为首辅,一时间成为了朝廷的红人。仕途的顺利,让夏言放松了警惕,对同僚过于傲慢严苛,受到很多人的怀恨。

此后,夏言逐渐失宠。嘉靖二十七年(1548年),夏言因支持收复河套,再遭严嵩诬陷,终被弃市处死,年六十七。明穆宗时替夏家平反复官,夏言被追谥“文愍”。

二、夏言的仕途盛衰

太师张璁与夏言不和,因为夏言看不惯张璁的傲慢,两人就互相揭发对方的问题。嘉靖不愿大臣催促他立储,于是张璁制造薛侃案件(立储的事件)陷害夏言。嘉靖信了,就把夏言交由司法部门处理。不久,发现夏言是被陷害的,又把他放了。

本来这次事件,应该引起夏言的重视,但由于嘉靖仍然继续重用夏言,使夏言很快忘记了危险,更加傲慢。甚至于一有官员违背夏言的心愿,他就上奏,将他们贬官。

嘉靖对夏言的宠信,使很多大臣都很忌妒夏言,其中就包括夏言一直提拔的严嵩。严嵩一直暗中排挤夏言,而夏言完全没有防备,一而再,再而三地着严嵩的道。

 夏言不喜欢嘉靖皇帝迷信道教,不是劝导,加上他平时不拘小节的行为,会惹恼嘉靖帝,使嘉靖对他就越来越疏远他了。

死前还遭到严嵩折辱的首辅夏言,最后得以昭雪了吗

自朱元璋建立明朝,为了加强皇帝的权力,宰相制度被废除,内阁制度应运而生。内阁虽无丞相之名,但却行使着丞相之职,贵为百官之首。

明朝历代的内阁首辅,几乎都可以说是一人之下万人之上,将权力玩弄于股掌之间。



然而,在明史中却有这样一个人,他出淤泥而不染,一生赤诚,为人豪迈强直。

曾经也是内阁的核心人物,但正因他的正直,最终使他被奸佞陷害,受尽折辱而死。他就是嘉靖时期的名臣,也是明史上第一个被处死的内阁首辅——夏言

出身军籍,为了家族勤学努力

公元1482年,夏言出生于京师一个十分普通的军籍之家。他自小生性机敏,文采出众。当时明朝规定,只有做到兵部尚书,才可脱离军籍,这让年幼的夏言成为了整个家族摆脱军伍之列的希望。

夏言的父亲夏鼎十分开明,在他的督促和熏陶下,夏言十分勤奋好学。

在他的父亲看来,夏言只有步入仕途,整个家族才能有出头之日,他常常教育夏言:“尔宜勤学,将来位至尚书,庶可脱我家军伍。



为了家族,夏言整日努力读书,在19岁时第一次参加乡试,可天不遂人愿,首次应试的夏言不幸落榜,之后他又回乡寒窗苦读9年,取得了江西乡试第六的成绩。

虽之后会试落榜,但他顺利进入了国子监读书,多年读书考试也让他有了深厚的文学积淀和远大政治理想。

公元1517年,夏言顺利考中进士,已经35岁的他由此开启了自己的仕途之路。

进入官场的夏言带着少年时期的理想与抱负,想要在这里闯出一片天地,他将直言进谏当做己任,而他也正因自己的直言,引起了嘉靖帝的注意。

嘉靖九年,夏言不顾众人反对,上书附和将天和地分开祭祀,此举让他受到了嘉靖帝的宠眷,他的升迁之路也由此开始。

之后夏言不畏权贵,先后弹劾了内阁首辅张璁、吏部尚书方献夫,这更让嘉靖帝坚信夏言是个品格清高,直言不讳的贤良之才。



因为有了皇帝的宠信,夏言仅仅用了不到一年的时间,就成为了六卿之一的尚书。5年之后他顺利进入了内阁,在不到2年的时间内就成为了内阁首辅,权倾一时的同时也开创了明朝历史上最快的升官记录。

为人刚正受奸佞陷害,饱受皇帝猜疑

尽管已经成为内阁首辅,备受皇帝宠爱,但夏言为人刚直清高的性格从未改变。

当时朝中兴起道教,嘉靖帝沉迷道教,不问朝事,夏言曾多次上书反对嘉靖帝沉迷道教,嘉靖帝对此十分反感,由此渐渐失去了对夏言的喜爱。

此时严嵩也在朝中,因为善于吹捧,深得嘉靖帝欢心。严嵩在刚入朝时,为了升官也曾巴结讨好夏言,但夏言对此深感不屑,不愿与之为伍。

严嵩对此一直怀恨在心。在得到嘉靖帝重用后,严嵩常常会上书弹劾夏言,怂恿嘉靖帝罢黜夏言。



嘉靖帝原本就对直言不讳的夏言深感厌恶,由此也开始对夏言发难。在严嵩的推波助澜之下,夏言多次遭受罢黜迫害,而他与严嵩之间的矛盾也愈演愈烈。

在经历了三逐三召还后,再度入阁的夏言与严嵩的矛盾彻底激化,他开始大肆排挤严嵩任命的官员。这让严嵩意识到夏言是与自己竞争的一位劲敌,于是一直伺机寻找机会,想要一朝扳倒夏言。

公元1546年-1547年间,总督陕西军务的曾铣提出恢复河套的军事计划,夏言认为此举有利于国家安定,便对其大力支持,而嘉靖帝对此的态度却一直犹豫不决。

一直等候机会的严嵩顺势开始“力言河套不可复,语侵言”,原本就对夏言有些厌恶的嘉靖帝便斥责夏言“强君胁众”。

此时的嘉靖帝还并未想置夏言于死地,但严嵩一直弹劾夏言,称其收受了曾铣的贿赂,之后刑部尚书喻茂坚、左都御史屠侨纷纷为夏言求情,认为其位居内阁首辅,应当从轻处罚。

可这一切并没有让夏言转危为安,反而让喜好猜疑、刚愎自用的嘉靖帝更加恼火,他一怒之下,决定下诏处死夏言。



公元1584年,已经67岁的夏言在京师的西市被处死。

在被处死前,嘉靖帝和严嵩或许是为了羞辱夏言,不允许他坐囚车,反而是命人捆住其手脚,用一木棒贯穿其中,像抬猪一样将夏言抬到了刑场。这对于一生清高的夏言来说,无疑是巨大的折辱。

政权更迭,19年后才得昭雪

夏言在为官时,自己如何说,便如何做。他的心中始终有一把道德的标尺,他不畏强权,据理力争,将所有的抱负与理想付与山河,就算被孤立诋毁,他也从未想过巴结拉拢肖小之辈。

然而事与愿违,世间皆浊我独清只是理想,受尽折辱惨死西市竟成了他最终的结局。



历史的车轮总是不断向前,公元1567年,祸国殃民的奸臣严嵩终于引起众怒,此时的他如大厦将倾,对他不满的人纷纷上奏弹劾。一时之间所有的荣耀都化为乌有,被抄家革职的严嵩最终在贫病交加中去世。

同年,因为政权的更迭,新即位的明穆宗决定为被严嵩迫害致死的夏言昭雪,已经去世19年的夏言被恢复了生前的官职,赐祭葬并追谥“文愍”。饱受折辱的夏言终于沉冤昭雪,以最光辉的形象立于世间。

时光匆匆,千百年转瞬即逝,夏言这个名字早已在时光的流逝中被蒙上了厚厚的尘埃。

但他的一颗赤子之心却永远留在了世间,在乱世中独善其身很容易,但能够在混乱的官场能够出淤泥而不染,始终坚守心中的良知和道德底线,绝非易事。



屈原《九章》曾言:“善不由外来兮,名不可以虚作。”一切美好的品德都应源于自身品质的高洁,一段历史,一个人物,可能会因为种种原因被误解,甚至被唾弃。但时光永远是最好的见证者,所有的浮华虚假过后,纯正刚直的品格一定会被人们发现,千年不朽。

特别声明

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