清彩塑惜春作画像的泥人张？天津泥人张_彩塑_泥人张_艺术

“泥人张”的彩塑,（三）艺术特色 “泥人张”彩塑创作题材广泛,”天津“泥人张”彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派,天津泥人张彩塑创始人张明山1915年,泥人张大名叫张明山,捏泥人的“泥人张”排第一,人们等着瞧艺高胆大的泥人张怎么“回报”海张五,他还买了一些张·尤丁（张玉亭）先生的小作品。

清彩塑惜春作画像的泥人张

天津的穆德曼·张·凯苏（Mudman Zhang Caisu）是一种赢得人民之爱的民间艺术。它已经循环并开发了180年。在创始人中，它是建立在世界认可之前的建立。图像是生动的和丰富多彩的。“ Mudie Zhang”的五颜六色塑料将传统的粘土面膜提升到圆形塑料艺术水平，并用颜色和道具装饰，形成独特的风格。这是刘元之后的粘土雕塑艺术的另一个峰。它的作品是精美的艺术性，影响到远离世界各地的远方，并在中国民间艺术的历史上占据了重要地位。

天津泥人张

天津泥人张目录
（一）简介
（二）溯源
（三）艺术特色
（四）制作
（五）传承意义
（一）简介
天津泥人张彩塑是一种深得百姓厚爱的民间美术品，它由张明山先生创始于清代道光年间，流传、发展至今已有180年的历史。期间，经过创始、乃至世界认可。令人万分喜爱。 “泥人张”的彩塑，把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。它是继元代刘元之后，我国又一个泥塑艺术的高峰，其作品艺术精美，影响远及世界各地，在我国民间美术史上占有重要的地位！
（二）溯源
清朝的张明山是泥人张的创始人，张明山（1826-1906）自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。18岁即得艺名“泥人张”，以家族形式经营泥塑作坊塑古斋。他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生，须眉俗动。 天津泥人张彩塑创始人张明山1915年，张明山创作的《编织女工》彩塑作品获得巴拿马万国博览会一等奖，张玉亭的作品获得巴拿马万国博览会荣誉奖，后经张玉亭、张景福、张景禧、张景祜、张铭等四代人的传承，“泥人张”成为中国北方泥塑艺术的代表。 1949年后，人民政府对泥人张彩塑采取了保护、扶持、发展的政策，安排张家几代艺人到文艺创作、教学等部门工作，第二代传人张玉亭被聘为天津市文史馆馆长，同时民间彩塑艺术步入大学殿堂，第三代传人张景祜先后受聘于中央美院、中央工艺美院任教，在天津建立泥人张彩塑工作室，先后招收五批学员，为国家培养了一大批彩塑艺术专门人才。第四代传人张铭在主持工作室和教学工作的二十多年中，呕心沥血，传授技艺。从此，泥人张彩塑艺术从家庭作坊走向社会。郭沫若曾题词“昨日造人只一家，而今桃李满天下。”天津“泥人张”彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派，这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经大胆创新，遂成为今日津门艺林一绝。
（三）艺术特色
“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。 泥人张彩塑属于室内陈列性雕塑，一般尺寸不大，高约40公分左右，可放在案头或架上，故又称为架上雕塑、彩塑艺术，是一个涉及面极广，运用于各种环境装饰的艺术形式，有着服务社会、美化环境的重要作用。
（四）制作
“泥人”所用材料是含沙量低、无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸柔而成为“熟泥”，其特点是粘合性强。辅助材料还有木材、竹藤、铅丝、纸张、绢花等。塑造好的作品应避免阳光直射或置于炉火周围，正确的晾干方法应是自然风干。 “泥人”彻底干燥后要入窑烘烧，温度要达700℃左右，出窑后经打磨、整理即可着色。彩塑的用色，现在比过去有了很大的进步。过去的颜料为水粉色，覆盖力差，容易爆裂、脱落、褪色，不能长久保存。随着科技的发展，现在使用丙烯色，尽管价格较贵，但优点很多，覆盖力强、不爆裂、不脱落、不易褪色，干后不溶于水，因此可以用水冲洗，一件完整的作品一般需要30天左右。
（五）传承意义
一 故事（人教版语文八年级下册课文） 手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。 泥人张大名叫张明山。咸丰年间常去的地方有两处。一是东北城角的戏院大观楼，一是北关口的饭馆天庆馆。坐在那儿，为了瞧各样的人，也为捏各样的人。去大观楼要看戏台上的各种角色，去天庆馆要看人世间的各种角色。这后一种的样儿更多。 那天下雨，他一个人坐在天庆馆里饮酒，一边留神四下里吃客们的模样。这当儿，打外边进来三个人。中间一位穿得阔绰，大脑袋，中溜个子，挺着肚子，架式挺牛，横冲直撞往里走。站在迎门桌子上的“撂高的”一瞅，赶紧吆喝着：“益照临的张五爷可是稀客，贵客，张五爷这儿总共三位——里边请!” 一听这喊话，吃饭的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧这位大名鼎鼎的张五爷。当下，城里城外气最冲的要算这位靠着贩盐赚下金山的张锦文。他当年由于为盛京将军海仁卖过命，被海大人收为义子，排行老五。所以又有“海张五”一称。但人家当面叫他张五爷，背后叫他海张五。天津卫是做买卖的地界儿，谁有钱谁横，官儿也怵三分。 可是手艺人除外，手艺人靠手吃饭，求谁?怵谁?故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没有把海张五当个人物。 但是不一会儿，就听海张五那边议论起他来。有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”跟着就是海张五的大粗嗓门说：“在哪儿捏?在袖子里捏?在裤裆里捏吧!”随后一阵笑，拿泥人张找乐子。 这些话天庆馆里的人全都听见了。人们等着瞧艺高胆大的泥人张怎么“回报”海张五。一个泥团儿砍过去? 只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，打鞋底抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来，几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥上全找回来了。随后手一停，他把这泥团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结账。 吃饭的人伸脖一瞧，这泥人张真捏绝了!就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。 海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。他朝着正走出门的泥人张的背影叫道：“这破手艺也想赚钱，贱卖都没人要。” 泥人张头都没回，撑开伞走了。但天津卫的事没有这样完的—— 第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，大模大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上边使墨笔写着： 贱卖海张五 估衣街上来来往往的人，谁看谁乐。乐完找熟人来看，再一块乐。 三天后，海张五派人花了大价钱，才把这些泥人全买走，据说连泥模子也买走了。泥人是没了，可“贱卖海张五”这事却传了一百多年，直到今天。

晚清时期制作小型玩赏性雕塑最有名、曾受到徐悲鸿赞赏的是

木die张。当徐悲鸿先生在他的一生中谈论艺术评论时，他曾经说过：“如果一个人或一件事不值得赞扬，我不会听起来。如果一个人怀有一种艺术，我想让他恶化。那是1943年4月，徐·贝洪先生去南卡大学进行讲座。 张伯苓校长与他谈论了“木die张”的轶事，并赞扬了“张先生”（张明汉先生）的艺术，这引起了他的极大兴趣。徐比洪说：“我听说肖像是在他的袖子上塑造的，他的表情被迫向小肖，但他感到遗憾的是“错过了他的作品”。我希望张总统能够帮助他看到“木die张”的真正痕迹。张总统说，曾问过“穆迪张”雕像的学校董事严范孙。因此，徐先生以极大的兴趣来到西北角的扬泽。他看着严范孙的父亲和伯父的雕像，那是栩栩如生的Xiao Chuan。结果，这两幅作品“种子和简单，其比例准确，骨头肯定，生动的微妙，我在北部看到的艺术品，只有歌曲太祖的雕像在宋朝的雕像中过去。在雕塑中，虽然杨·霍兹（杨惠之）并不多。他还买了一些张·尤丁（张玉亭）先生的小作品，他很高兴离开。 徐悲鸿先生回到南部后写了“经过泥土”的文章。他不仅赞扬了“木die张”的现实技巧来绘画塑料，而且还肯定了现实生活中的艺术道路。特别是对于他在天津购买的几本张作品，他进行了很高的评价：“这两个蛋糕和一位糖销售者相信现实主义的杰作。 ，俄罗斯，特鲁巴斯科。徐还谈到了张明尚不愿继承艺术领域的李·洪尚。张张，张大。张之，李Airan不礼貌。张因曲经过了他的丑陋，弗su Xiao，尽管李不快乐，但它并不像它那样好。栖）僧侣犹大的报告没有什么不同。 “他热情地赞扬了“穆德人张”，他不惧怕强奸，坚定不移的力量和艺术家的骨头。最后，徐先生还与张明汉这样的艺术家们演奏。”这真是太神奇了，这个名字还没有众所周知的“表现出一种不公正感。他将责怪旧社会的统治阶级，称他们仍然对民族困难和麻木的危机无动于衷。他们可以注意艺术家的发展和关心的发展艺术？