人生顺，则文章穷；人生曲，则文章富您怎么认为？一首经典歌曲的创作，是作曲难还是作词难你怎么看_项羽_刘邦_质疑

本文目录

• 人生顺，则文章穷；人生曲，则文章富您怎么认为
• 一首经典歌曲的创作，是作曲难还是作词难你怎么看
• 曲昭伟到底是个什么样的人他为什么一直怼潘建伟对不同意见的人他为什么要拉黑
• 你怎样评价作家浩然的长篇小说《西沙儿女》
• 霸王假如过了乌江，翻盘的几率会有多少
• 国语音乐与外语音乐，你更喜欢哪个为什么
• 如何理解《道德经》中“曲则全，枉则直”它包含了哪些处世的大智慧

人生顺，则文章穷；人生曲，则文章富您怎么认为

生人顺，则文章穷，人生曲，则文章富。这句话我认为，如果一个人从小出生富裕家庭，到白发苍苍的时候，这一生人生的游途，都是一帆风顺，顺顺利利，从小含金钥匙长大，没有吃过苦，没有碰到过生活中困难，生活稳定，吃穿不愁，这种人叫他写一篇人生回忆录，他没有什么好写的，因为他的人生是躺上父母的温柔床上长大的，没有自己创造过财富，没有人生的太多的故事，没有经过大风大浪，写不出惊心动魄精彩的文章。

人生曲，则文章富，如果一个人出生贫寒，从小体弱多病，一生磨难不断，困难重重，诸事不顺，通过自己不断的努力，克服重重困难，达到人生事业的顶峰，积累了人生梦寐己久的财富，成为了一个人生的赢家。这种人的人生故事多，让他写回忆录，将充满传奇色彩，是一篇美好的人生激励篇章。′

一首经典歌曲的创作，是作曲难还是作词难你怎么看

做为一个在词曲创作路上摸爬滚打的音乐人来说，只能这样回来这个问题，那就是都不容易！因为很多经典的歌曲有的是先有词有的是先有曲，成为经典了也没有人再去追究是先词还是先曲了，这样的作品一般都有这些原素，词、曲、唱、编、配、录、推广等各个环节的完美接合，最后再到受众，大家喜欢他什么，喜欢的一定是他的全部！所以好作品不是偶尔就有的，但是对于创作者就是偶尔得来的，灵感有了很短时间就能写好，没有感觉时写几天也完成不了，比如《笑傲江湖》这首黄霑老师的电影配曲经典作品，就是写了好几版都没有通过最后写出了这首，都对导演说了要不要就这个了，不要也不再写了，结果经典就有了，那这首是先词先曲我不知道，但是不得不佩服徐克导演和黄霑老师，要没有这最后的坚持就少了世间最经典的笑傲问世！我是从写词开始创作的，每次写词都会带着旋律写，不管最后是不是用当时的旋律，我想大多数词曲作者都用过这样的创作手法！还有就是好的作品一定和作者本身的学习修为有密不可分的关系，不可能大字不识几个就能写下传世经典，哪位大师不是经过了坎坎坷坷千锤百炼才出成绩的，所以一切都是初心使然，因为热爱所以坚持，因为坚持才有经典！另外热爱创作的朋友们，我在这里提醒一下大家，不是每个人都能成功，成功是天时地利人和缺一不可啊！

曲昭伟到底是个什么样的人他为什么一直怼潘建伟对不同意见的人他为什么要拉黑

看了网上的简介，曲邵伟是吉林大学教授！中国的大学教授有很多，为何曲邵伟会抓住潘建伟的量子通信不放，同时还要反击任何质疑他的人呢？还有一点，曲邵伟在网络上如此质疑潘建伟（事实上不但质疑潘建伟，还有相对论，似乎一切科学理论都要窒质疑），潘建伟团队为何没有反击呢？

看了一些曲邵伟质疑量子通信和量子力学的理由，说不出啥感觉，咱不是科学家，也没有人家教授的光环，但从他质疑的语气能够明显感受到，他不是在质疑，更想是在“对骂”！语气中透露出一种“老子才是天下第一”的霸道！是谁给了他如此强的自信心呢？

潘建伟团队的量子通信并不涉及到基础科学，是一种应用科学，一切理论基础都是量子力学。所以原则上没有必要去质疑潘建伟团队的量子通信，非要质疑的话也应该去质疑量子力学，因为它是量子通信的理论基础！

退一万步讲，即使要质疑潘建伟的量子通信，你质疑的姿势也要正确，你是一名大学教授，但是你质疑的水平无论从哪个方面看起来都像是网络上的“键盘侠”和“杠精”，在虚无缥缈的网络上尽情地自娱自乐！

很简单，作为大学教授，你更应该有资格去质疑权威，但如果仅仅停留在网络上随意发表自己的观点，凭借个人喜好怒怼别人，甚至拉黑质疑自己的人，这岂不是很可笑？

我们不应该迷信权威，更应该有质疑权威的信心，但还是那句话，不要在网络上用看起来低级低俗的言语显示自己的无趣，只要自己有说服力的证据，一篇专业的论文不就搞定了吗？

不过话又说过来了，对于一名大学教授来说，整天迷恋于网络上依靠抨击权威获得快感，又哪来的时间精力和心思去写专业的论文呢？

有些人想不通为什么潘建伟团队为什么不反击呢？用大家经常会有到的一句话回答：狗咬你，但你会反过来咬狗吗？

话虽然不中听甚至有些偏激，但其中的道理大家都明白！很多时候我们不需要反击外界的质疑，沉默是最好的回答！

你怎样评价作家浩然的长篇小说《西沙儿女》

《西沙儿女》这部书看过。是擅长写农村题材的作家浩然另辟蹊径写的一部描写南疆西沙的一部作品。由于当时的政治背景，这部小说还被改编成电影，由朱时茂，李秀明和张连文主演，很遗憾，最后未杀青就夭折了，使导演水华难以释怀。《西沙儿女》分上下两部（正气篇•奇志篇），纵贯下来，三大板块，描写了海南岛渔民民俗和渔民对入侵者的战斗业绩的长篇小说。曾获20世纪中文小说100强排名。浩然的《西沙儿女》中的人物描写形像生动，结构完整紧凑，描写渔民生活场景气息浓郁，有很强的艺术性。书中的主人翁阿宝个性鲜明，刚正不阿，家国情怀之心跃然纸上。浩然的这部作品曾受到不公正的待遇，但仍无损他作为一个优秀的作家，在那个书籍缺少的年月，给我们带来的精神食粮！应向他致敬！

（简论）

霸王假如过了乌江，翻盘的几率会有多少

我认为项羽即便渡过乌江，但翻盘的几率很小，跟没有差不多。

理由有二：

第一，天下大局一定，项羽渡江以后没有很大的发展空间。

垓下之围后，项羽一路逃到乌江。乌江亭长劝项羽回到江东，以图东山再起。

但这时的天下局势已经不是项羽跟随其叔父项梁，渡江西进的时候了。

秦朝已经灭亡，豪强及六国的贵族势力已经分化、铲除，已经全部归附了刘邦。具体的势力是：

齐王韩信（后徙为楚王）、梁王彭越、淮南王英布、韩王信、赵王张耳、燕王臧荼（后更立卢绾）、衡山王吴芮（后改为长沙王）、闽粤王亡诸。

看一下刘邦分封的八个异姓诸侯王，除了梁王彭越和韩王信之外，基本都是跟随过项羽的。韩信首先投奔的就是项羽，因为得不到赏识转投刘邦；闽越王亡诸，是越王勾践的后代，本来跟随诸侯讨伐秦朝，但项羽没有封他为王，于是转投刘邦，被封闽越王。

江东主要是吴越之地，刘邦封亡诸为闽越王，基本上断绝了项羽的后路。可见刘邦及其谋士的高瞻远瞩。

项羽回到江东，既不能依附亡诸，也不会得到亡诸的扶持。而且必定是项羽的竞争对手，必然依靠刘邦与之对抗，刘邦也必然联合亡诸牵制项羽。

除此之外，都是项羽分封的诸侯王，都投靠了刘邦。

在这种格局下，项羽即便回到了江东，重新崛起的希望不大。

第二，项羽单枪匹马，没有人辅佐。

此时的项羽已经是孤家寡人，找不到有谁会辅佐他东山再起。

此一时，彼一时也。

看一下，项梁、项羽是如何发展起来的。

《汉书·项籍传》记载，公元前209年，陈胜、吴广起义后，会稽代理太守殷通素知项梁贤能，召集他前来商议反秦的大事。项梁与项羽叔侄就把殷通杀了，召集过去熟知的豪吏，征得八千子弟精兵，在吴中起义反秦。

当时，项氏祖先世代为楚国名将，在当地很有威望。因此才能一呼百应。

兵败后的项羽回到江东，八千子弟兵无一生还，项羽如何跟江东父老解释和交代？又有多少人还会相信他，继续追随他呢？

八千精兵不敢说是江东的全部精华，但有想法，有能力的，经过秦末、楚汉战争，差不多都出来了。那些观望、等待时机的投机分子，还能在这个时候出来撞大运吗？

起义后，项梁接受陈胜部将召平的建议，渡江西进，陈婴率领二万人归顺。渡过淮河后，英布、蒲将军也率军归顺，项梁军队达到了六、七万人。

这时候刘邦也从沛县赶来投奔项梁，居巢人范增已经七十岁了，也出来游说项梁，建议立楚怀王的孙子熊心为楚王，并且说陈胜之所以失败，就是不立楚王后裔的原因才不能长久的。

项羽命人杀死了楚义帝熊心，彻底得罪了楚国贵族，还能再取得江东上层贵族势力的拥护吗？

项羽一生英雄无比，但却令江东贵族和父老们很失望，无颜见江东父老，不仅仅是面子问题，更重要的是已经失去了江东父老的信任和支持。

此时，再追随项羽，对抗的就是已经得到天下的刘邦了。

刘邦平定三秦，约法三章，虽然不能说仁德已经遍布天下，但起码不再是秦朝的暴政。普通百姓最大的愿望是过上安稳的日子，不是被逼的走投无路，不会起来造反的。

能够支持项羽的群众基础已经失去。

唯一的一线希望，项羽未必能够抓住。

尽管大局已定，但刘邦集团并非铁板一块。

鸿沟和议之后，项羽东归，刘邦突然撕毁协议，约定诸侯王们一起出兵进攻项羽，但势力最大的韩信、彭越却没有来。刘邦称帝后首先铲除的就是韩信、彭越。

之后，韩王信、英布等也相继起兵造反。

留给项羽唯一的希望就是刘邦所分封的诸侯王叛乱，趁机东山再起。

这个可能有多大哪？

韩信所言“狡兔死，走狗烹”，如果项羽不死，韩信也不会这么快就被杀掉。就一个韩信恐怕项羽也对付不了。

如果韩信借攻打项羽之际，带兵谋反，与项羽联合对抗刘邦，是否有这个可能呢？

不能说绝对没有，但可能性不大。

如果韩信要造反，恐怕早就反了。

尽管我不很喜欢韩信，也认为韩信不可留。但我认为韩信被杀，还是很冤枉的。

总之，有韩信在，有闽越王亡诸牵制，作为失败者回到江东的项羽，几乎失去了号召力，东山再起的几率很小。

国语音乐与外语音乐，你更喜欢哪个为什么

我比较喜欢外语音乐，因为我是在英国出生的中国人，所以我的英语理解能力比中文好很多。一首歌，如果你懂了他要表达的意境，你就会情感上更亲近一点。但是有些中国曲子我也特别喜欢用钢琴弹出来，例如，上海滩，水草舞，卖杂货...

如何理解《道德经》中“曲则全，枉则直”它包含了哪些处世的大智慧

谢谢邀请，“曲则全，枉则直”委曲求全，弯曲的能伸直，充分体現了老子的扑素辩证哲理，既是大自然万物之規律，也是人在社会行事之原则。后退是为了前进，先将拳后收再出击方能有力，以柔克刚充满智慧，忍受一点委曲能成全大局。错点并不可怕，改了就好。歪曲的东西总能矫直，非不会成为是。

“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”，句句充满扑实辩证哲理，古人的智慧不仅丰富現代人的知识，更充分说明辩证哲学，中国古代就高于西方社会，就是德国的黑格尔也要远远晚于老子无数辈，辩证法鼻祖是谁，当然应该是中国的老子，这是铁的历史現实。崇拜洋人，不如崇拜自己。