越王勾践吃吴王粪便是真的吗?本次的蒙牛倒奶事件和30年代资本家倒奶事件区别是什么_勾践_吴王_越王

历史故事本文相关内容:吊死问疾 勾践 吴王 越王

本文目录

  • 越王勾践吃吴王粪便是真的吗
  • 本次的蒙牛倒奶事件和30年代资本家倒奶事件区别是什么
  • 穷人家的孩子想改变命运真的很难吗

越王勾践吃吴王粪便是真的吗

都别抢,我来答。

这是一个争议帖,很难说越王勾践究竟有没有为吴王尝粪,我来简单分析一下。

  • 故事出处

最先也是唯一记载越王勾践品尝吴王粪便的历史资料是《吴越春秋·勾践入臣外传》,其如是记载说:

范蠡曰:“臣窃见吴王,真非人也。数言成汤之义,而不行之。愿大王请求问疾,得见,因求其粪而尝之,观其颜色,当拜贺焉,言其不死,以廖起日期之既言信后,则大王何忧?“

当时越王勾践跑到吴国去当人质以后,他的处境非常危险。当时吴王夫差的身边有人劝说他杀掉越王,而夫差有点摇摆不定。恰好他又生病三个月一直不见好,勾践的随臣范蠡就给他出了一个主意,让他通过去尝吴王的粪便,然后讨好吴王说他身体无恙,以此解除吴王对自己的猜疑。

下面历史记载就是故事最后的结果:

越王明日谓太宰嚭曰:“囚臣欲一见问疾。“太宰嚭即入言于吴王,王召而见之。适遇吴王之便,太宰嚭奉溲恶以出,逢户中。越王因拜:“请尝大王之溲,以决吉凶。“即以手取其便与恶而尝之。因入曰:“下囚臣勾践贺于大王,王之疾至己巳日有瘳,至三月壬申病愈。“吴王曰:“何以知之?“越王曰:“下臣尝事师,闻粪者顺榖味,逆时气者死,顺时气者生。今者臣窃尝大王之粪,其恶味苦且楚酸。是味也,应春夏之气。臣以是知之。“吴王大悦,曰:“仁人也。“乃赦越王得离其石室,去就其宫室,执牧养之事如故。越王从尝粪恶之后,遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草,以乱其气。

越王勾践通过这种屈辱性的方式最终换取了吴王对自己的宽恕。

  • 其它史书如何记载?

除了《吴越春秋》记载这件事以外,其它的史书都没有采用这个说法。当然,我们不排除这种事情发生,譬如金人俘虏宋徽宗一家皇室以后,用“牵羊礼”这种方式来羞辱他们,另外我们需要注意的是。

  1. 吴王夫差并没有强迫越王尝粪;

  2. 越王勾践是为了解除自己的危险,迫不得已用这种方式讨好勾践;

因为当时吴国劝说杀掉越王的大臣还是挺多,那比较著名的就是伍子胥。

子胥谏曰:“越王句践食不重味,衣不重采,吊死问疾,且欲有所用其众。此人不死,必为吴患。今越在腹心疾而王不先,而务齐,不亦谬乎!”吴王不听,遂北伐齐,败齐师於艾陵——《史记·吴太伯世家》

但是因为当时越国贿赂了吴国大臣,伍子胥的建议不仅没有得到采纳,反而被越王勾践回去以后用反间计挑拨,从而被吴王赐死。

必取吾眼置吴东门,以观越兵入也——《史记·越王勾践世家》

所以有理由相信,“勾践尝粪”的事情并非没有现实条件作为依据,因为当时勾践面临的处境确实非常危险。勾践为了保全自己的性命,以期将来报仇,不是没有理由做这种事。不过这件事也只被记载于《吴越春秋》里面,其它史书都没有采用。

在《国语·吴语·越语》中也只是记载了勾践到吴国去当人质的简单记载,对其在吴国经历了什么,反而叙述的并不详细。

然后卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马……四封之外,敌国之制,立断之事,种亦不如蠡也。”王曰:“诺。”令大夫种守于国,与范蠡入宦于吴。 三年,而吴人遣之归。

而司马迁在《史记》中也没有出现过像《吴越春秋》的说法,仅仅只是记载当时勾践以属臣的身份到吴国去当人质:

乃令大夫种行成於吴,膝行顿首曰:“君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事:勾践请为臣,妻为妾——《史记·越王勾践世家》

吴越地方志《越绝书》也只是简单记载说:越王去会稽,入官于吴。三年,吴王归之。

有趣的是,在《国语》中好歹还记载了勾践在吴国给夫差当马夫的故事,而在《史记》中却并没有记载,司马迁似乎有意把那些有关于勾践屈辱性的事迹都给剔除了,而在《吴越春秋·勾践入臣外传》中同样也记载了勾践给夫差当马夫的事情。

越王服犊鼻,著樵头夫人衣无缘之裳,施左关之襦。夫斫剉养马,妻给水、除粪、洒扫。三年不愠怒,面无恨色。
  • 简单分析

以上这些资料就是关于勾践在吴国当人质的全部记载了,他究竟有没有为吴王尝粪,这个不好下定论,但从当时勾践面临的处境来看,有这样的可能。

因为我们需要注意的是这并不是夫差在强迫勾践,而他自愿的,为了消除困境,以求自保。

而从另一方面说,在当时春秋战国“礼制尚存”的情况下,夫差多半也不会做出这种羞辱一国之君的行为。此外,《国语》和《吴越春秋》都远比《史记》要出现的晚,大致成书于东汉时代,《国语》尚有争议。

所以只能把这些资料当成是勾践入吴后的一种想象补充。

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本次的蒙牛倒奶事件和30年代资本家倒奶事件区别是什么

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穷人家的孩子想改变命运真的很难吗

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