何为明心见性明.心.见.性各指何意?你如何理解老子的“不行而知,不见而明”这一言论_无明_无所_圣人

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本文目录

  • 何为明心见性明.心.见.性各指何意
  • 你如何理解老子的“不行而知,不见而明”这一言论
  • 《楞严经》中“无所明,则无明觉有所非觉,无所非明无明又非觉湛明”这段要怎么理解

何为明心见性明.心.见.性各指何意

明心不是有心黑心,黑心是有。见性不是人性,天性透明。明心,心跳全身无处不到,所到之处透明。透明见天性。二明合一,天人合一,圣人抱一。是修行人进入道的状态,不是凡夫所能知也。俗人只知有名之物,困死在字眼里。永远是无知。其实就在成语里。无知才能永远,才能明心见性。有一絲之知,不可也。

你如何理解老子的“不行而知,不见而明”这一言论

不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

太上邪神注解:

知识丰富的人不出门户,就能够推算天下的发展趋势,善于思考的人不需要从小孔隙的窗口观测天空(不需要用天文望远镜观测天空),就可以感应推测到宇宙黑洞的存在。

圣人出去放松游玩会选择去远的地方,他对这个去放松游玩的地方比较陌生,去实践了解增强知识,验证所学知识理论是否正确(读万卷书不如行万里路,孔子也周游列国,圣人不可能教人死读书)。

所以圣人不需要走动就能够推算天下的发展趋势,圣人不需要观测就能推算明白事情的因果,看不见宇宙黑洞也能推算出黑洞的内部状态,圣人不违背自然规律,运用基础物理知识进行推理,探索宇宙的奥秘,理论与实践结合,获得推演宇宙运行规律的能力。

窥:从小孔隙里看;

牖:窗户。

天:宇宙

道:黑洞

弥:放松弓弦

不见而明:有的版本写“不见而名”。明: 明白,清楚。

名:为区分事物的形状形态轮廓等而命名。

为:为字的本义是人牵着大象劳动。

不为:不是人牵着大象劳动,大象自觉地劳动,顺其自然,不驱使不强制。

成:“斧”、“杵”具备就可以做成事情,有“斧”、“杵”就具备可以做成事情能力。

《楞严经》中“无所明,则无明觉有所非觉,无所非明无明又非觉湛明”这段要怎么理解

这段经文为审除微细惑,故而世尊宣说胜义。胜义者,乃一真法界实相义。实相无相,而无不相。如来善护念诸菩萨、善咐嘱诸菩萨,为诸菩萨常演说其实义。

“佛言:若无所明,则无明觉。有所非觉,无所非明。无明又非觉湛明性”。意思是无所明,则无所不明。众生皆有佛性,本来不垢不净,不增不减,本性之觉,本具妙明。故有所不觉,才无所不明。若此觉无所明,则无觉上加明。因为有所缘即非本觉,无所缘即非有明。有无所缘,觉明二义全失,则全体无明。无明昏昧,又不是本觉湛明之性。本觉性体,离缘绝待,无能所故。单称为觉,不假妄明,是为真觉。双称明觉,觉上加明,头上按头,而务假妄明,是为妄觉。如无故妄加明于觉上,由是遂成根本无明。一切妄法皆依此根本无明而发生。故知明觉二字,便是妄生世界、众生、业果之根源矣!











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