李斯这个人对秦以及对秦以后有哪些突出的贡献？李斯对秦王朝的贡献有哪些_李斯_秦国_秦王

本文目录

• 李斯这个人对秦以及对秦以后有哪些突出的贡献
• 李斯对秦王朝的贡献有哪些
• 秦朝李斯是不是一个悲剧的历史人物
• 商鞅，张仪，范雎和李斯，谁最后的下场最惨
• 怎样评价李斯这个历史人物
• 如何评价李斯这个人
• 李斯是一个怎样的人李斯是被胡亥害死的吗
• 历史上的李斯是怎样的一个人
• 商鞅，白起，王翦，李斯，谁对秦朝的统一大业做出的贡献最大
• 李斯到底是个什么样的人真是那么自私吗

李斯这个人对秦以及对秦以后有哪些突出的贡献

谢谢邀请。李斯是政治家、文学家、书法家。李斯对秦以及对秦以后贡献很大，只是李斯本人有一些污点，影响了世人对他的好评。
一、辅助秦始皇消灭六国，完全了统一大业。
李斯是现在河南省驻马店市上蔡县人，当时这里是楚国地盘，李斯是小吏，为了提高自身能力拜荀子为师，学习法律等。李斯综合各国情况，认为秦国有利于自己发展，投奔了秦国，先做吕不韦门客，逐渐获得秦王嬴政赏识，做了秦国客卿，秦统一后官居左丞相，行政最高长官，一把手。
李斯向秦王嬴政提出了先消灭韩国，用重金收买瓦解各国君臣之间关系的建议。秦国发生水工郑国间谍案，秦国计划驱逐外国来秦的客卿，颁发了《逐客令》，李斯写了《谏逐客令》，秦王嬴政接收了李斯建议，这样为秦国挽留了大量人才。
二、坚持主张郡县制，反对分封制，这对封建王朝统一非常有利，可以说延续影响意义深远。
秦统一后，李斯主张推行郡县制，同主张搞分封制的淳于越等人进行了激烈辩论。历史发展证明，郡县制对大一统国家非常有利，郡县制贯穿封建社会始终。
三、参与统一度量衡、文字、货币等工作，对后世影响巨大，意义深远。
李斯官居丞相，参与领导了统一度量衡、文字、货币等工作。李斯是书法家，组织创造了小篆文字，是在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制了统一文字的汉字书写形式。这种文字一直从秦朝流行到西汉末。

李斯对秦王朝的贡献有哪些

李斯对秦王朝的贡献

从历史的角度看，李斯在中国古代的历史进程中绝对占有一席之地。有学者评价他为“创世之重臣，毁业之罪人”。这个一分为二的观点更客观真实。就历史的积极作用而言，李斯有四大功绩：

第一，为秦统一六国出谋划策，大大加速了统一的进程；

第二，《谏逐客书》为秦国留住了宝贵的人才；这是李斯既利己又利人利国的一大功绩；

第三，确立了秦封建统一中央集权的政治制度；从为秦始皇上尊号，到统一度量衡,再到“书同文车同轨”，特别是力排众议，捍卫了郡县制这一影响深远、具有历史进步意义的政治制度；

第四，统一思想，强化意识形态统治。秦始皇在统一六国后，曾五次东巡，所到之处就刻石纪事，以颂扬统一六国的丰功伟绩和秦政权的优越性。据刘勰《文心雕龙·封禅》说：“秦皇铭岱,文自李斯。”鲁迅在《汉文学史纲要》中说：“始皇东巡郡县,群臣乃相与诵其功德,刻于金石,以垂后世。其辞亦李斯所为”。说明李斯不仅是国家统一大业亲历者，而且是见证者，传承者。

从政治角度看，李斯堪称千古为政官员的反面镜鉴。李斯这个反面典型主要有以下四个政治污点：

第一，参与赵高沙丘之谋，废扶苏立胡亥；李斯的“一念之差”改写了历史，可谓一念丧邦。

第二，毒死韩非，为人诟病；韩非被杀有咎由自取的因素，但李斯妒贤嫉能，参与或者说主导了针对韩非的阴谋，使法家集大成者韩非过早死亡，不仅是秦国的损失，也是中国古代学术领域的一大损失。

第三，上《督责书》，助纣为虐。李斯为了能得到二世皇帝的谅解和信任，制造最无耻之助纣为虐之举，人格尽失。

第四，倡言焚书，千古留恶名。为了统一思想，李斯还提出了焚书的建议。著名历史学专家朱绍侯教授指出，关于焚书事件，是一次毁灭文化的行动，应予否定、批判，但有些细节也有必要加以说明。李斯所提出的焚书建议，虽然非常苛刻，如果按照李斯的建议焚书，包括“诗书百家语”在内的违禁书仍可保留一部分传诸后世，但由于项羽入关后，火烧咸阳三月不灭，才把李斯焚书议中允许保存下来的书也全部烧光。所以，就焚书而言，项羽的罪过要远远大于李斯。关于这个问题我们以后还会专门讲述。

明代政治家于慎行对李斯的评价比较到位，他说看李斯这个人的所作所为，都是由于过于看重功名利禄，所以患得患失，什么事也能做出来。（“本其所从，皆一念重禄之心为之。故曰：苟患失之，无所不至矣”。（《读史漫录》）问题是身为官员，如果眼里只有功名利禄，为了官位不惜蝇营狗苟，无所不用其极，正如桐城派大家姚鼐《李斯论》中所言：“吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！”整天只想着琢磨上级领导最隐秘的心思，然后投其所好，那就太可怕了！太可怕了！做人需要定力，为官要讲操守。不能整体琢磨上级领导的心思，一味想着投其所好，那样的话做事很容易没有底线！

秦朝李斯是不是一个悲剧的历史人物

李斯曾经是一个粮仓小官，一日去厕所解手，发现在厕所安身的老鼠不仅又瘦又小，畏首畏尾，而且身上毛色灰暗，又脏又臭。他又想起了自己管理的粮仓里的老鼠，一个个吃得膘肥体壮，皮毛油亮，且整日逍遥自在。

想到这些，李斯不禁陷入了沉思：人生如鼠，不在仓就在厕，位置不同，命运也就不同。他觉得自己做了多年的粮仓小文书，从来没到外面的世界去走走看看，其命运不就犹如厕所里老鼠吗？整日挣扎却不知道外面还有粮仓这样的天堂。

就这样，李斯决定换一种活法，第二天，他离开了小城，20年后，他成为秦朝的丞相。从人生的际遇角度上看，李斯谈不上是一个悲剧性人物，至少他找到了那个可以让他长得肥大的“粮仓”，也曾经逍遥自在的生活过，实现了人生理想，何悲之有？

但如果从历史功过的角度上看，他就是一个悲剧人物了。抛开史事的纷杂来看，在那段历史中所有主导过或影响过秦朝命运的人，不论是君王还是臣子，是忠还是奸，是功还是过，均无善忠，不只是李斯，还有秦王赢政、秦二世胡亥、公子扶苏、丞相赵高、大将蒙恬等人物。

秦始皇渴望丰功伟绩，但过了头就是好大喜功。秦二世渴望君临天下，过了头就是自不量力。赵高迷恋权利最后篡权乱政，蒙恬的忠贞沦落到了任人宰割的地步，李斯追求治世卓越，过了头就成了难控功过。由此，我们发现，秦朝这些大人物的悲剧在于，难以把控自己的追求，上至君王下至臣子都掌控不了自我，最终一个王朝自然也难以把控自己的命运，盛极而衰、兴极而亡。

我们从几件大事上看李斯的悲剧命运，他是如何失控的。

海纳百川的《谏逐客书》

“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”

《史记·李斯列传》

李斯从粮仓出走后，拜在了著名大思想家荀子的门下，学习治国之道。学成后去了秦国，投靠到秦相吕不韦门下，得到了吕不韦的赏识，成为他的侍从，得以进入秦宫，有了接近秦王的机会。

一日，他精心准备好一套说辞拜见了秦王。他说东周衰落，诸侯们彼此征战，而秦国逐渐强大，正是消灭六国统一大业的好机会。一番话正中秦王心意，由此李斯被认命为长史。

此后，他又向秦王送上了离间计，即离间各国君臣的计谋，并收到了绝佳的效果，为秦统一六国扫除了一定的障碍。

正当李斯干得热火朝天之时，秦国内部却发现了来自韩国的奸细。秦国的贵族和大臣都认为，他国的能人志士来到秦国，名誉上是投靠，暗地里是游说，这些人将来是秦国的大隐患，并请求秦王将这些人都驱逐出境。于是，秦王照办了。

作为客卿的李斯，宏图还没展开，就要走上被驱逐的命运。他心有不甘，于是便写了著名的《谏逐客书》，主要内容就是说，秦王赢政之前的四位君王，都是重用客卿，才得以让秦国逐步强大，而且秦后宫的奇珍异宝和美女也是来自各个国家。你不能只喜欢各国上贡而排斥各国的贤才呀，这可不是有一统天下之志的君王所为。

再者说，地不分南北，民不分国别，成就大业的君王只有爱百姓和贤才，才能显示出他的圣明。相反，则是为他国做嫁衣，把这些贤才拱手让给了别国，这是为敌国效力呀。

秦王最终听取了李斯的建议，继续重用他。二十多年里，李斯的官职一直升到了丞相，他协助秦始皇修定律法，统一车轨文字和度量衡等，成为秦朝著名的政治家、文学家和书法家，登上了人生的巅峰。

狐疑犹豫中，与赵高合谋篡位

秦始皇的身边还有一位大臣，也深得秦王的信任，这个人就是赵高。

赵高为中车府令与符玺令，他跟随秦王前后，为秦王安排车马，关键还为秦王保管调兵的凭证符和皇帝的大印玺，代为传达秦始皇的命令。

公元前210年，秦始皇巡行出游，行至沙丘（河北邢台）染重病驾崩。在重病之时，秦始皇留下遗诏，让大儿子扶苏继承王位。当时陪在秦王身边的人有赵高、李斯和秦始皇的小儿子胡亥。

作为秦王的亲信，真实的遗诏只有赵高知晓，蒙在鼓里的李斯，在秦王死后，做得第一件事就是封锁消息，由于秦王生前没有立太子，他担心皇帝驾崩消息一出，引发动乱。于是他制造出皇帝养病的假象，依然像往常一样每天安排皇上饮食。

而赵高则开始游说胡亥，因他与胡亥私交甚厚，且胡亥年幼无知，他希望由胡亥继位，以延续自己在秦朝的地位。胡亥认为，如果篡位，于兄长扶苏来说是不义，于父亲是不孝，于自己是无能。这三样都是大逆不道之举，无法信服于人，倒会招来灾祸，于江山社稷不利。

而赵高却把这说成做大事不拘泥于小节，行大德不必再三推让，说服了胡亥。之后他又去游说李斯，真相和假想都说与了李斯。李听后认为这是亡国言论，赵高同样以切己利益为诱饵说服了李斯。他说如果公子扶苏继位，必然任用蒙恬为相，到时你只能告老还乡。而如果胡亥登上王位，我们就是功臣，将会世代封候，惠及子孙后代。

李斯出身布衣，位居三公，享尽荣华富贵，但仍时刻担心失去眼前所得。赵高正是利用了李斯的性格弱点，成功说服了李斯。于是，秦朝的历史在这三人手中被改写了。

公子扶苏和蒙恬因此而自杀。

自身难保

胡亥就是历史上有名的暴君秦二世，他的暴执是如何行成的呢？还是赵高的“功劳”。

秦二世想鱼和熊掌二者兼得，既要享受帝王生活的无拘无束，又想把江山坐稳，国家太平。于是赵高给他出了个主意。

赵说，大王，还没到时候啊，您这刚登王位，朝中大臣和你那些兄弟都不服气，只怕迟早会谋反，我们得先剔除这些隐患。于是开启了一朝天子一朝臣的大换血，先把有猜忌的兄弟公子们灭掉，再将先帝的旧臣铲除，再把对胡亥不满的人剔除，重新任命一批受信任的大臣。

于是，秦朝的律法被修改成了一部残忍不堪的弑杀录。十二位公子，十位公主，无数大臣将军，处死的，自杀的，斩首示众的，诛杀的，从此秦朝落入血腥之中。

秦二世终于可以安心的享受帝王生活了，再也没人敢对他说个不字，大肆修建宫殿，赋税、兵役、劳役越来越重，民不聊生，一时间民间叛乱四起。

赵高如愿以偿的借秦二世之手，将亲信和党羽派到朝中，结党营私，扩大势力。而此时的李斯早已坐不住了，他没想到，自己一时的贪欲却引来了灭国的危险。

李斯屡屡进谏秦二世，但为时已晚，秦二世胡亥已完全沦为昏君，再加上赵高从中搅局， 李斯最终被下了大狱，在狱中受到了残酷的刑罚，屈打成招，扣上了谋反的罪名，于秦二世二年，即公元前208年七月被处以极刑，走完了辉煌而又屈辱的一生。

李斯死后，赵高指鹿为马，风头完全盖过了秦二世，而此时秦王朝已是风雨飘摇。继陈胜、吴广起义失败后，项羽、刘邦领导的反秦起义军异军突起，以更加猛烈的势头向秦朝发起攻击。

赵高也借着剿除暴君之名，杀死了秦二世胡亥，并试图登上皇位，然而遭到了群臣无声的抵抗，无奈之下让位于王室成员子婴。子婴对局势看得清楚，登位之前的第一件事便是斩除赵高，并夷其三族（父族、母族、妻族）。子婴继位后，秦朝地位大大消弱，遂取消帝号，又复称秦王。

秦朝最终被以刘邦为王的汉朝取代，回到开篇的问题，秦朝这些大人物在历史机遇面前，都无法把控自己的欲望，以一己之欲将一个王朝的命运推上了断台头。李斯的人生结局在历史面前可谓是悲剧，几千年过去了，我们依然能够凭着历史辨忠奸，论功过，可见，在历史的洪流中，黑的永远白不了，总有无数的凡人为那些正义之士默默的传颂。

商鞅，张仪，范雎和李斯，谁最后的下场最惨

作为秦国的“4大才”，若论悲惨下场的话，我觉得应该是李斯D级惨，范雎B级惨，他S级最惨让人悲痛惋惜。

李斯D级惨

首先，李斯的下场是罪有应得，所以应该不算悲惨的。李斯年轻时跟随荀子学习诸家之长，整合出了一套自己的“帝王之术”。在来到秦国后，从受到吕不韦器重开始，仕途便一路突飞猛进，被秦王政拜为客卿，封为长史，为秦始皇嬴政拟定出了一统天下的大致方略。

在秦始皇一统天下的进程中，李斯的功绩非常大。他主张的“车同轨，书同文，统一度量衡和货币，以及废除分封”的政策，影响了华夏2000多年。

然而，如此大功绩的大才，在晚年却犯了糊涂。他听从了赵高的建议，拥立小王子胡亥为帝。而后被赵高诬陷谋反，而被腰斩于咸阳集市，并且株连三族。李斯的功绩虽然大，但因为最后的自私而害死了自己。可以说是自作孽不可活了吧。

范雎B级惨

作为秦国大才中的第三位，范雎的下场还是比较可疑的，不算悲惨。范雎虽然名气没有其余三人大，但也是战国时期一位杰出的军事家，外交家，纵横家。秦昭襄王得到他的帮助后，才将 军政大权尽收到了自己的手中。如果没有范雎，秦昭襄王时代的秦国不是赢姓人的，而是他魏姓、芈姓人的。之后，在范雎远交近攻的策略下，楚国、赵国、韩国、魏国等邻国被逐步蚕食，实力日渐削弱。他的攻人之策虽然有点狠，但却为秦始皇的一统六国奠定了坚实的基础。

纵观范雎的一生，他也是一个恩怨十分分明的人。对于曾死辱他的须贾魏齐等人，他果断报仇。而对于曾在帮助过他的人，他则予以重谢。这样的范雎，说实话，我还是挺喜欢的。

而范雎最后的结局也算可以！在举荐的郑安平和王稽纷纷投降敌国后，秦昭襄王并没有对他同罪而治，而是不顾朝野的议论力保他。

最后，范雎因为郑安平和王稽之事对秦昭襄王愧疚，于是晚年举荐了蔡泽后便辞官去了自己的封地，终病逝在了自己的封地上。

张仪A级惨

张仪跟范雎的功绩有多而无少，在张仪的三寸不烂之舌和“伐谋伐交”的策略下，赢惠文王时代的秦国变得更强了。不过，张仪的下场并没有范雎那样“幸福”。在嬴驷驾崩后，秦武王嬴荡上线。嬴荡并没有采取张仪的“伐交伐谋”，而是打算直接对列国采取攻势。

这时，侍奉了秦国多年的张仪，不甘心自己被冷落，不甘心离开秦国。于是在秦国犹豫了起来。最终，张仪因秦武王宠溺季君赢壮，冷落自己而心灰意冷地回去了魏国。在魏国又做了一年丞相后，张仪逝世。

历史上，并没有记载张仪是否留有子嗣，因此可能是张仪无子，也可能如《大秦帝国之纵横》里说的那样，是因为妻子被害而无子。总之，是秦国有负张仪啊。

商鞅S级最惨

在秦国“四大才”之中，功绩最大的商鞅，下场也是最惨的一个。可以说，如果没有商鞅，就没有后世变强的秦国。然而，秦国变强了，但商鞅却成为了士族们的眼中钉。在秦孝公逝世后，没有了“后台”的商鞅，被秦国士族“群起而攻之”。最后，不知道是故意还是无奈之举，商鞅在商於起兵谋反，成为了“反臣”，失败战死后被车裂。

一代治国大才就这样陨落了，实乃可惜，实在太让人悲痛惋惜了。秦国，最负商鞅也。

怎样评价李斯这个历史人物

能力出众，可惜一生为人刀戈。

李斯他本身出生名门，因为他的老师是荀子，荀子是儒家三圣，平时这个关系大家想想怎么着，李斯也应该有一个显赫的人生，可是谁能想到李思居然去投靠的秦国，秦国可不跟你讲究什么血统，只要你在这里创立战功，你就算是个平民老百姓也能够被封侯，所以在秦国的时候李斯感觉有一些有力无处使，即便他再怎么努力，能力再怎么强，来头再怎么大谁会正眼看她一眼，只要你不创立自己的功劳，没有人会多看你一眼，也没有人会听你的话，这也就造成了李斯这个人的一种性格，那就是必须要替别人办事儿，不替别人办事儿自己就不舒服，自己就不可能爬到如今的位置。

所以李斯在吕不韦手底下当门课的时候，他和那吕布为手底下的几千门课没有任何两样，秦始皇一直命令她照样得要跟着一起发，佩里斯这个时候站了出来，替吕不韦的那些门客说话，并且告诉秦始皇，如果不是我们作为秦国的走狗，刀剑秦国的把控人，秦国有如今的方向嘛，所以你如果想统一天下，你就必须得用得上我们这些刀剑，用得上我们这些走狗，用得上我们这些掌舵人，这样的话秦国才能够统一天下。

秦始皇相信了，所以我们去看秦始皇对待李斯的态度就是把李思当成了一把刀，谁如果不爽我就拿着这把刀去砍谁，我就拿着这把刀去喷谁。

秦始皇想统一文字，李斯过去帮忙主持，秦始皇想要改掉分封制度改为郡县制度，李斯站出来替秦始皇在那里舌战群儒，秦始皇想要治理天下，李斯就带头帮着秦始皇在那里处理各种各样的事情……

你看李斯虽然贵为丞相，可事实上用现代的一个词语来形容那就是高级打工仔，他就是替别人打工的，干了再多的事情他也明白自己的地位就得是什么样的，所以也做了自己这个地位该做的那些事情，也没有去做他这个地位不应该去做的事情。

所以李斯在后来面对赵高对他的那种劝谏，他表示同意，为什么他想摆脱自己高级打工仔的身份？秦始皇是因为看中了他能够作为秦国的刀剑能够替秦国打工，所以把他提拔上来的李斯明白自己在秦始皇心里是个什么样的地位，他想改变这种地位想改变自己这种人生，不想做一个高级打工仔了，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）想进人家的祖坟，但是他又找不到门路。

所以赵高给他提了意见，说你与其去帮扶苏，你们俩之间有仇，这是小事儿，你还不如去帮胡亥，胡亥年令小听得进别人的意见，你如果帮胡亥登上皇位，那胡亥绝对听你的话，这句话才是真正打动里斯的地方，李斯害怕扶苏，那干脆直接辞职不就行了吗？用得着那么害怕吗？他真正想要。是为了满足他那份野心，他不想做一个高级打工仔了。

所以赵高后来让李斯去帮忙修改诏书，假传诏书的时候，李斯表示同意，你说什么我就替你做什么。

但是没有想到的是，李思这一回还是做了高级打工仔，他把所有的脏活累活全部揽下来，干了以后赵高还想过河拆桥，因为无论是秦二世胡亥还是替秦二世胡亥上台的赵高都把李思当成了一个高级打工仔，你又不是自己人，我为什么要跟你推心置腹？你为什么能够进我的祖坟？所以李斯最后难逃自己悲惨的。她说到底她一身就在汽配城打工，他虽然能力出众，虽然才华出众，虽然有战略眼光，但这有什么用？他的出生决定了他未来走的路是一条悲剧的路，除非发生奇迹，里斯一直在追求这种奇迹，可是事实证明他本身就是一个悲剧。

如何评价李斯这个人

李斯这个人，用现在的话来说很牛。

先说些题外话，秦国统一是纵横家的功劳，对！也不对！纵横家是外交家，外交家是助力秦统一，而非决定性作用。苏秦、张仪之流可外交而不可强国。

那么兵家呢？王翦、白起、蒙田、李信带兵打仗，开疆扩土很牛吧？兵家打仗而不治国。

秦国真正的强国力量出现了，却是带着强烈的悲剧色彩出现在历史舞台上的。这就是法家。最重要的法家政治家与思想家都服务于秦国，又都以悲剧收场。同样秦国（秦朝）是成也法家，亡也法家。

商鞅遭车裂商鞅之法不灭；韩非死韩非之法不灭。那么本文主角——李斯也是悲剧下场，遭到腰斩。

李斯是法家在秦国最后一位政治家，对秦国的统一起到了不可替代的作用。从这一点上讲李斯是成功的政治家。

闲话说完了，该说说李斯个人了。

在文学上，李斯不敢说在文学史上有什么地位，至少在文学史上留有一笔，那就是《谏逐客书》，并入选《昭明文选》。足见其文学功力。

政治上，助秦始皇完成统一大业，建不世之功，是后世政治家难以企及的。

在文化上，作执行者最大的贡献是“书同文”。虽然在货币和度量衡上的统一同样重要，但文字的统一真正成就了中华文明，并订确立及和手书小篆体，使中华民族的文化延续至今且以大一统为目标，这点堪称伟大。虽然小篆体已不再是主流，但文字的统一也同样为后辈难企及。

李斯最大的污点是害死了同门韩非。这一点李斯做的非常遭。作为个政治家已经做到了后世无法达到的高度，为什么还容不下一个韩非呢？李斯深知自己不如韩非，但是并不影响李杰出政治家的身份。

人家韩非悬什么人？思想家！李斯做个政治家足够了，想染指思想家那还差的太远。

李斯的老师荀子，同门韩非，都是思想家，你李凑不上这个热闹。还是以政治家身份留在史册吧！

李斯是一个怎样的人李斯是被胡亥害死的吗

胡亥和扶苏，如果你选差的不选好的，那你必须要有至强至大的能力和权利，李斯显然没有霍光的能力

历史上的李斯是怎样的一个人

提升了自己的格局，别人才会亦步亦趋地高看你一眼。提升自已既不易做到，又很容易以怨艾他人看轻你的方式，而失去再进一尺的机会。庸人极易在人际间的互相算计中，无谓地、低层次地枉费了一生。誓若当初楚之上蔡的守仓吏李斯（公元前284——公元前208年）。

温饱之余、昏昏不知老至。某日，得过且过、却又文蕴深厚的李斯突然幡然醒悟，决定走出上蔡这个小地方，到兰陵的荀子那边习“帝王之术”。起因简单地令人无语，官府粮仓里的老鼠常常在无人打扰的安逸中，吃得滚瓜溜园；而近在咫尺、人进人出的厕所边的老鼠，常在日受百惊中吃屎，终饿得胆惊体廋。

李斯倏然仰天长啸曰，“人之贤不肖誓如鼠矣，在所自处耳！”意思是世人的贤愚，生而相差不大，至于后天的云泥之别，却如库鼠、厕鼠之比，都是所处的环境不同而造成的。无语不？相当的无语，纵横六国的大秦丞相，竞发蒙于库厕鼠之别的励志。深刻不？相当的深刻。看见吃屎的老鼠，也能悟出格局高低的缘由来。

荀况是个大思想家、大政治家、世外高人。为啥这么说，因为荀子最高仅官至兰陵县令，显然够不上世俗政治家的级别，但他融儒、法、道、阴阳学所历练出来的政冶眼光和帝王之术，又明显高于许多身为丞相公卿的政治家。旷世绝学常没于野舍，这与民间高人，远圣于官员是一个道理。

就这样，李斯在荀子那边苦习了几年的帝王术，终得荀学的精髓。开始将自己所学，“货与帝王家”了。战国有七雄。韩、楚、赵、燕、齐、魏此六国，在李斯的心中，即使有几个国家强大了点，也不过是待宰的牛羊，迟早必亡。

惟有偏居西隅的秦国，反倒引起了李斯强烈的兴趣。因为秦国虽偏，却有元魂。几代国君均有冲天之望、鸿鹄之志。国之有魂、则官民同欲，虽弱亦强；国之失魄，则君民互伐，虽强当弱。一句话，品国若择人，精神重于体魄。

李斯果然没辱没荀门。格局提升，快得可怕。然后，儒法兼修的李斯，在做了几年的秦之舍人、郎官等中下级官员后，终于在吕不韦的帮助下，进入秦王赢政的视野，被擢为长史。

在频频升职的期间，李斯心中的儒念，象浓墨入水一样，越来越消隐于法家的汪洋之中，在写给秦王的《谏逐客书》后，免于了被逐回楚国的命运，又被升为延尉（高级官员）。

在这以前，李斯明显象厕鼠一样，日受百惊，仅为吃屎保命。当了延尉乃至丞相后，方登堂入室与库鼠坐而论道。从容吃粮，施展毕生所学，货与帝王。

伐六国，纵横捭阖；建帝制，光照二千余载；置郡县、统一度量衡；车同轨，一统货币文字，李斯为中华一统，做出了卓越的贡献。不过，李斯所倡的禁民间私学，而焚书坑儒，滥用酷刑罚，禁盗逆之举，则是在加强中央集权的过程中，所必然要付出的代价。这就是一个事物的正反二面，也是李斯弃儒专法的明证。

正如会水的溺于江河，使枪的伏于矢弹，求利的毁于利，求位的卒于位。李斯在万能的始皇帝驾崩后，为保利禄官位，惑于宦官赵高，矫诏诛废贤太子扶苏，立胡亥为二世。那知胡亥在赵高的怂恿下，为筑遮天蔽日，覆压三百余里的阿房宫，普施苦役重徭，民心困顿至决不畏死。

李斯见二世胡来，便私下减役降徭，于是触怒了利益集团，被赵高构陷而获罪。用自己创造的酷刑——腰斩弃市、同夷三族。临死之前，跪于法场的老子对儿子说，“我想与儿牵黄犬乐于东门，重回往日的宁静。”

又一次的幡然醒悟、醍醐灌顶于厕鼠、库鼠之比。那怕是不惜回到原点，可原点早已不在原点等他，这次连厕鼠也做不成了，可悲李斯，可叹厕库鼠之比！

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商鞅，白起，王翦，李斯，谁对秦朝的统一大业做出的贡献最大

这几个人对秦朝的贡献都很大，白起大败楚国和赵国，王翦的统一六国战争，李斯的统一六国战略。不过贡献最大的应该还是商鞅，因为商鞅变法对于秦国来说可以是质变，使得秦国成为君主专制政体。之后的历代改革都建立在商鞅变法的基础上，对于秦国的发展有关键性的作用。

李斯到底是个什么样的人真是那么自私吗

人的本性就是自私的，李斯既然是人，自然也是自私的，你我也一样，都是自私自利的人。只是我们没有达到他站的高度，生活大小事没有额外人关注，才没有人在这提问你、我是否自私。

人类幼崽，几个月大的小婴儿，手里东西拿着紧紧的不让别人碰，再大点能听懂话了，要他手里的零食玩具也是不给的。懵懂无知的他们明显不知道什么是大度什么是自私，一切行为都是遵循本心出发，从他们身上最能看出人性。

从婴儿到成人，大脑不断发育，接触的事物多了，有了自己是非善恶观，再加上约定俗成的道德枷锁，会违背本心做一些“对”的事。相反，如果遵循本心，做的事不符合大众预期，在世俗眼里就是错的，随之演化出一些贬义词，自私就是其中一个。

所以说李斯是自私的人，你我也是，至于这“自私”怎么理解就是见仁见智了。

再来他是一个怎样的人，汉字博大精深，同一个字词不同语境又是不同解释。单单用文字很难准确评价一个人，文字只有两种表达，要么褒要么贬，非黑即白，但人是一个多面体的生物，不是简单的褒贬就能概括一生。纵观古史，无论千古一帝还是伟大主席，后人对其官方评价也是有贬有褒，亦如秦先生、毛先生。

现在考评制度最常说的一个词就是量化，评价人物亦是如此。把一个复杂的人分解开来，一一评述一生所行之事，主观评判是对是错，是好是坏，最后加权评比，自然能得一个客观结果。题主有兴趣可做一个表格打分评比，表格越细，结果越可靠。

简单举个例，统一车轨，这是好是坏？

好：灭六国一统天下的大时代背景下，为了交通便利，所驾马车在全国畅通无阻，统一车轨，修建同样尺寸道路是必然。老话说“要想富，先修路”，路通了经济才能搞起来。这么一看统一车轨是好事。

坏：六国统一之前各有政治体系，国土疆域之上各有道路，风俗文化的差异各国道路尺寸必定不同，相应马车大小也有差异。六国相安无事之前，没有人会想对两者重塑。战乱爆发，秦一统天下，制定统一车轨，接着修建全国道路网，各国原有道路、马车被损毁或被重塑。文字描述轻巧没有重量，但整个工程实施起来绝非一朝一夕，这之间有多少人为此丧命，又有多少经济损失，这是无法估计也难以想象的。这些经济损失和生命，没有统一车轨就不会消逝。这么一看，车同轨又是坏事。

车同轨，李斯一生之中很小的一个举措，这么一个小事你能断定是好是坏吗？

无数件小事凑成了李斯这个多面体，量化小事尚无具体结果，人物本身怎可轻易评价。