本文目录
- 查韦斯是如何管理国家的
- 农村抬棺材需要多少人有什么讲究吗
- 极尽哀荣的农村葬礼，究竟是办给谁
- 农村的葬礼可以隆重到什么程度
- 为什么人死后不立即下葬，而是要停留三天再下葬，有什么讲究
查韦斯是如何管理国家的
委内瑞拉今天所陷入的困局足以证明查韦斯当年所进行的一系列政治、经济、军事政策中绝大多数基本都是失败的。对于这位左翼民粹主义反美政客而言，值得庆幸的是他因为癌症而英年早逝，没有看到今天委内瑞拉的惨状。如果他还执政至今，那么估计已经无力支撑支撑起局面。
（查韦斯支持者）
外交
查韦斯在外交上的政策有个很鲜明的特点就是贯彻反美主义，并且与欧洲等西方发达经济体的关系也十分疏远。因为这些国家基本都是资本主义国家，而查韦斯本人带有鲜明的意识形态意识色彩，是一个坚定的社会主义者。以意识形态作为交友的标准来发展自己的朋友圈，结果就是美国在查韦斯嘴中经常被冠以“帝国主义”的称号。推行所谓的“石油外交”处处与美国以及那些鱼美国关系交好的南美国家作对。相反与委内瑞拉交好的都是诸如古巴、伊朗、俄罗斯、玻利瓦尔、左翼卢拉领导的巴西以及世界上那些老少边穷的第三世界国家。这些国家都有一个共同的特点，就是跟委内瑞拉一样，皆是权威主义者执政，而且基本都是与美国关系都很差。
（查韦斯与内贾德）
政治
查韦斯是一个军人出身，其曾经跟他的部下说他本人是托洛茨基主义。所以革命经常被其挂在嘴边。坚持所谓玻璃瓦尔主义（又称查韦斯主义，受马克思启发），以“玻利瓦尔任务”为根基，推行一系列的政治活动，以彻底改变委内瑞拉的经济和文化情况为目标。查韦斯推行这些政策最直接结果就是让穷人得到了实惠，而且维持了本人高支持率。然而为了推行这种激进的改革，势必会触动很多人的利益。结果就是查韦斯通过修宪、打压、排挤反对党，强化个人权威，使得委内瑞拉最终走向了威权主义路线。查韦斯的本人的权力几乎不受任何约束，国家的法制和民主严重倒退。这也就造成了查韦斯在经济领域错误没法得到纠正。
（查韦斯与马杜罗）
经济
查韦斯所推行的经济模式是计划经济模式，具体到实际操作就是各种国有化。其反对自由市场经济，上台之后便停止将委内瑞拉经济私有化进程，实行逆市场化操作。废除与外国资本签订的开采协议，将石油和其他矿产资源收归国有，并且开始限制石油产能力求太高国际油价。除此之外，他还陆续委内瑞拉的电力、通讯、基建（钢铁、水泥）、粮食等企业收归了国有，并且最终延伸到了零售、日用品生产等领域。收归国有之后，查韦斯就开始限制商品的价格，对于市场进行严格管控。查韦斯的经济政策短期内确实让委内瑞拉的穷人生活状况得到了改善，然而却养懒整个社会，最终让委内瑞拉包括石油行业本身的所有经济部门的生产力受到了系统性的破坏，成了一个完全依赖能源出口的国家。结果就是，油价暴跌之后，外汇储备被迅速耗干，粮食、药品、日用品价格飞涨，出现恶性通货膨胀，国民经济彻底崩溃。
（他在位时的原油总体产量趋势）
军事
由于查韦斯的反美主义，委内瑞拉几乎断绝与美国的所有军事合作。委内瑞拉军队中的一些美式装备也因此长期得不到维护。但是与此同时委内瑞拉与俄罗斯之间的军事交流开始日益强化，俄式武器装备在委内瑞拉军队中的比重开始增多。他刚上台的时候正值上世纪90年代末期，国际油价持续低迷。委内瑞拉的财政收入大幅缩水，根本无法给予其必要财政支持来推行“减贫计划”。所以他将目光瞄准了开支巨大，但是又跟经济社会发展没有什么关系的军事部门身上。其号召军队参与社会建设，大搞“军-民融合”以促进经济发展。然而对于军方而言其主要职责就是国防，一旦参与到经济事务当中，由于其本身的特殊性，就决定了其经济活动的非公开、低效率、非市场化等，从而成为垄断的寡头和滋生腐败的温床。委内瑞拉军队当前就是这样，其已经与执政的统一社会党结成了攻守利益同盟，沦为了既得利益集团之一。
（查韦斯军人总统）
结语
乌戈·查韦斯领导了委内瑞拉14年，给这个国家所造成的影响极其深远。其所倡导的“玻璃瓦尔主义”其实就是乌托邦式的左翼理想主义。在这种思想下所实施的政策虽然能够讨好民众，保证支持率，然而过于急功近利，忽视这社会经济发展的一般性规律。查韦斯虽然因为癌症死了，但是其遗体却被保存在水晶棺材内，陈列在加拉加斯军事博物馆内，继续发挥着余热，鼓励着他的继任者马杜罗和委内瑞拉民众对抗美国。
（查韦斯灵柩）
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农村抬棺材需要多少人有什么讲究吗
问：在农村，抬棺材需要多少人？有没有讲究呢？
「棺不落地」是抬棺材时最基本的讲究。
点击右上角红色按钮关注【刺楸】，了解更多农村趣闻趣事。农村人去世后，讲究的是风光大葬，不仅希望前来吊唁的人多、吃酒席的人多，还希望在发丧时棺材顺顺利利地抬到坟地。而棺材规格和所用木料不同，加上木料有干木料和湿木料之分，所以棺材的重量相差很大。那农村人去世后所用棺材需要多少人抬才合适呢？有哪些讲究呢？
一、以前最多能让8人抬棺材
在古代，女子在出嫁时要坐「八抬大轿」以示明媒正娶，此外当官的也坐八抬大轿，而进京后则可能降为四抬大轿。由此可见，在等级森严的古代，能坐8人轿就差不多了，而坐更多人抬的轿子则属于「僭越」行为，后果很严重。
由此刺楸认为，老人去世后能享受8人抬棺材已属风光大葬了。
二、所需抬棺材人数的决定因素
现在早已没了古代那种森严的等级，也没了「僭越」一说，所以抬棺材的人数也不再限于8人了，各地也根据实际情况而有所不同。决定棺材的人数主要有习俗、棺材重量等两个方面。
（1）习俗。各地在丧葬方面的风俗习惯有所不同，有不同的讲究。例如，按死者年龄满70岁，有儿有女，就要32人抬棺，前后两端各八人，寓意「四平八稳」；而家贫者、意外梗死者和年少者，则是16人抬棺，前后两端各4人。
（2）棺材重量。在村里，有些农民在七老八十活着时，儿女们就要为其准备好棺材和寿衣，以备万一。从买寿棺到派上用场，就算是湿木料的棺材也早就干燥了。而某些临时买来的棺材可能因木料不干而很重。此外，棺材的不同用料和规格也决定了其重量差异很大。
由此可见，不管是从习俗还是从棺材重量方面来看，抬棺材的人数都有很大的不同，但刺楸发现大多为8的倍数，即8人、16人、24人、32人。此外，抬高板凳还需要4人。
三、抬棺材的一些讲究
办丧事是农村最重要的民俗之一，本着「死者为大入土为安」的观念，任何细节都不能疏忽，否则死者不能安息、家属和宾客也不吉利。
在村里，凡遇丧事，村民会不请自到而来帮忙，帮抬棺材就是其一，而抬棺材也有大的讲究。刺楸就以家乡为例向大家介绍一下抬棺材的讲究吧。
（1）抬棺材者需为已婚男子。并不是年轻力壮的男子就可以抬棺材，未婚男子属于未成家的人，属于「孩子」，所以要由已婚男子去抬。
（2）棺材不能落地。在发丧出殡前扎好殇（用绳索和木头把抬棺材的绑好），出殡时放一挂鞭炮，起棺后棺材就不能落地了。如果路难走或者抬不动了，旁边抬高板凳的赶紧把4条高板凳放平，把棺材放到上面好让抬棺者歇口气。
（3）孝子需在前面引路。孝子走前面，前面不管是水凼凼还是坑，都要走过去。孝子端着新故老人的遗像边走边撒钱纸，在遇到有坑、水水凼凼等路不好走的地方，还要跪立于路侧以答谢抬棺者走不平路的艰辛付出。
极尽哀荣的农村葬礼，究竟是办给谁
逝者为大，这是中国千古传统！
极尽哀荣的葬礼，其实不仅仅在农村，就是在很多县城或者中小城市，也是要大操大办的！
兄弟阋于墙，外御其侮！古话说得真好！
葬礼活动期间，哪怕是兄弟姐妹平时打得头破血流，这时候矛盾也会雾散烟消！
可见葬礼不可简陋，操办必须隆重。所谓人言可畏，人情难却，人心感叹，不能说没有道理！
感谢悟空老师和豫记朋友邀请回答问题。极尽哀荣的农村葬礼，究竟是办给谁？
讨论这个问题的时候，如果自己家里没有经历过这种情况，往往会觉得太铺张，难道不应该勤俭节约办丧事吗？
事到头，不自由！这是连云港和淮安一带的人，多年的一句口头禅。老人(连云港方言，人去世的意思。)的事情家家都可能有，一旦一件事情摊到哪家头上，忙得会让人脱层皮！
说句心里话，真正办丧事的这家主人，从内心里也不愿意大操大办。一是太累人，跪灵、守灵、辞灵、烧轿马慰灵，直至灵柩下葬，两三天、三四天、五六天，让孝子尤其是大孝子，就象掉了魂。二是容易得罪人，在办事情的过程中，哪怕一个步骤、一个人的事情没做好，麻烦的事情就来了。三是忙来忙去，钱花得如流水，最后一算账，花得太大了，能让人不心疼？
清官难断家务事，事临己身说不清！对于朋友提出的极尽哀荣的农村葬礼，究竟是办给谁？我在想啊，一是办给去世的人，有些老人希望自己风风光光走去。二是办给自己，了却了自己一厢心愿，活人要对得起死人。三是办给社会看，如果不办或办得太次，社会上会说是一个不孝顺的人！
其实，移风易俗已经几十年了，为什么到了今天死灰复燃，反而愈演愈烈呢？不是一直提倡厚养薄葬吗？我百思不得其解！
最后再说一句话，也是一件关于葬礼的事情。在连云港市区，不管哪一家有人去世，可以去探望，可以去出丧礼，但是没有物品回赠，哪怕是一对寿碗。办宴席饮酒吃饭呢，一概没有。说几句节哀顺变一类的话，把钱交给主人登记后，拍拍屁股走人！
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农村的葬礼可以隆重到什么程度
给离开的人最后一点排场，我爷爷的葬礼花了20万，算是当地很大的葬礼了，来参加葬礼的人近三百个
我爷爷2018年底过世的，走的时候才78岁，那天接到父亲的电话，说爷爷在送医的途中就不行了，当时听到这个消息犹如晴天霹雳，我爷爷的身体一直算是还可以的，听父亲说爷爷是心梗发作，家里只有奶奶在，奶奶不懂医学常识，还以为爷爷是小病而已，等到严重的时候才叫了救护车，还没到医院人就不行了
当天晚上我们是连夜赶回去的，等回到家的时候已经2点多，回到家门口一看，爷爷的尸体已经放在冰棺里了，看着爷爷消瘦的脸庞，我再一次的哭了，从未想到跟亲人分别的这一天是这么的快，这是我第一次经历至亲的人离开
人死不能复生，我们能做的只有接受事实，为了让爷爷走的风光，我爸和我叔叔兄弟几人决定半一场大的葬礼，因为我爷爷生前就是个很爱风光的人，在临别之际给爷爷最后一场排场
我家在村里名声还算可以，尤其是我爷爷的名头，基本上可以说全村人都知道，我们村很大，近5000人，我爸兄弟几人就商量一人五万，凑够20万办一场大大的葬礼，桌台预定个40桌300人左右
因为在农村，不像城市里那么拥挤，我们就自己搭建了一个场地摆桌子给人吃饭，葬礼总共四天，停棺给人拜祭三天，最后一天出殡，这个日子也是请当地有名的风水先生算的
不得不说我爷爷的名气真的还可以，在我爷爷去世后的第一天早上消息就传开了，来了很多人瞻望我爷爷的遗容，在我们当地只要来参加葬礼的人都会请吃饭和发烟，虽然不是什么很好的烟，但是不是一支一支的发，直接给一包
我爷爷总共10个兄弟姐妹，他排行第四，在前面的三个兄弟去世后他就成了最大的，我爷爷去世后，他后面的兄弟姐妹都回来参加葬礼了，有些都不在广东生活了，最远的一个是从四川回来的
厉害的是有些村里人听到我爷爷去世后特地从广州深圳赶回来，而且我们跟他们是没有血缘关系的，只是他们很尊敬我爷爷而已，这三天基本上每天都有上百人在我家吃饭，虽然不是很名贵的菜，因为正餐是在出殡那天才吃的
停棺的三天请了奏乐队，还有葬礼那种礼炮车，只在白天奏乐，怕吵到人，每隔20分钟就奏乐一次，放礼炮一次，就这三天都花了差不多小一万左右
酒席我们是包给那种做流动席的人了，我不一个咯你们有没有见过，在我们那很常见，专门做白事和喜事的，花了10万多，十几个菜，我不知道这算不算贵，因为我也没有问过别人家的，反正我叔是很不满意的，说是给了那么多钱，菜品不怎样
大概请了二十多人帮忙吧，反正全都是别人操心，不是我们不孝顺，而是我们没有经历过，什么都不懂，怕出丑被别人笑话，因为在农村这些礼仪是很多的，比如怎么跪，怎么接客都是有要求的，不能乱来
到了出殡那天，几百人送行，用壮观不合适，但是人真的很多，是我见过人最多的一次，大概送了两公里左右，火葬场的人就来了
回去的时候40桌全部做满了，我们是八仙桌，一桌八人，最后发现桌子不够坐，只能从别人家又借了三张桌子，而且客人回去的时候都要回礼，比如一张毛巾，一个5块钱的红包，在我们广东，红包都是这样，五块居多，还有一些水果或者食物之类的
反正就是花了近十万做的酒席，全部都被人大伯母带走了，一点菜都没有剩下，我们家当天晚上都是要重新做菜才有的吃，我不知道其他地方是怎样的，在我们当地的习俗就是这样，打包酒席的菜回去吃
当然了，我们也会收红包，一般都是请某个人，然后他们会来一家三四口人这样，然后被请的那个人会发红包给我们，就是俗称的份子钱，一般是200-1000左右，最多也不会超过一千，基本上都是300左右，大概收了两万多点
至于为什么说我觉得我爷爷的葬礼算是比较隆重的，是因为我看过许多别人家的葬礼，这里我没有对比或者炫富的意思，我家也只是个打工的工薪阶层，附近的很多家里老人过世了，都是随便请个七八桌就完事了，而且也不会搞得这么隆重，所以我个人觉得我爷爷的葬礼算是比较隆重的了
至于为什么这么多人参加我爷爷的葬礼也是有原因的，我爷爷年轻的时候是村里的生产队长，兼管理水房的管理员，就是管村里的自来水，年轻的时候爷爷就很乐于帮助他人，而且我爷爷辈分很高，好多中年人或者跟他同龄的老年人叫了我爷爷都要叫一声长辈
所以考虑到种种原因，我爸和我叔叔几个才商量把葬礼弄得大一点，我知道在城市里肯定算不了什么，但是在农村里，愿意花20万办葬礼，我觉得算是还可以的了
你们办的更大也不要嘲讽我，我知道有钱人一大把，你们肯定也会说比这更豪华的多了去，20万算什么，可能我是个井底之蛙吧，在我见过最大的葬礼中，我爷爷的算是一个
这也算是给我爷爷最后的体面了吧，我爷爷生前就是个爱面子的人，我们做儿孙的，能给的也只有这么多了
自从爷爷去世后，来家里唠叨闲聊的人几乎没有了，意思我爷爷在世的时候基本上每天都会有人找他喝茶聊天，买特码（六合彩），自从爷爷过世后我爸兄弟几个也算是真正的分了家，在我爷爷还在世的时候，我爸和我叔每年都是一起合着过年的，好不热闹，每年都是近20人一起吃饭，爷爷走后就再也没有一起过年了，现在都是就我们一家四口，老话说的很好，家里有个老人，真的是有个宝
不好意思了，让大家看笑话了，突然看到这个话题感慨很多，写的什么我也不知道，反正是想到什么就写什么，如果让您浪费时间了，这里跟您说声对不起了，抱歉了
为什么人死后不立即下葬，而是要停留三天再下葬，有什么讲究
看到这个邀请题，我想说一个真实故事。希望这个故事能让一些，因意外落水痛失亲人的人们，能够在悲伤中细心观察落水者几天为盼！
本人是新乡南太行山下平原地带的一个公民。一九七六年夏天的汛期，我姨夫当年是一个公社二街的大队支书。公社为了加快本公社各大队经济的快速发展，通知各大队支书去外公社学习养猪技术。汛期的天气，说下雨雨就会下的又大又急。那天在团队出发前就下过一场大雨，雨停两小时后。公社领导决定让大队干部继续出发学习去。半路在遇到一个山下的公路桥时，桥面上的山水以有三十公分左右了。当时三辆车前面的两辆小车以过桥，第三辆大卡车坐的主要是大队干部。山水涨的很快，这辆车在过桥时被洪水冲下桥。当年那次意外就这样不幸的发生了。那次落水的大队干部差不多都遇难了我我姨夫也在其中。那天我姨夫被救出时以是两个多小时的事情，之后的一天就很快装殓囚在了一个山坡上。多年后我姨老了，在给我姨夫换新棺时，子女们发现我姨夫的双手是坐着在抱着他双膝的。这是前十多天在葬送我姐夫后，我姨姐哥又说起让他她们内心纠结至今的事。如果当年我姨夫能在家多停留几天，他的子女们应该就没有，让他她们悔恨终生的心痛之事了
今天说这些对现在病老的人来说，这是没啥用的！
因为现在的医学技术对病人判定是否真死的认定还是很可信的！
前面网友们的回答都很不错！今天我在这里对农村人死后，放三天的风俗，就不多说了！谢谢
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