有人说《红楼梦》中的薛宝钗前世是鬼，你认同吗有何根据？晚上为什么不能吹口哨_棺材_太保_巫峡

本文目录

• 有人说《红楼梦》中的薛宝钗前世是鬼，你认同吗有何根据
• 晚上为什么不能吹口哨
• 《鬼吹灯》的最后一部《鬼吹灯之巫峡棺山》，究竟讲的是什么故事
• 《鬼吹灯之龙岭迷窟》有什么很吓人的桥段
• 《鬼吹灯》里面的献王是谁你觉得这个角色怎么样

有人说《红楼梦》中的薛宝钗前世是鬼，你认同吗有何根据

有人说红楼梦中的薛宝钗前生是鬼你信吗？有何根据？

红楼梦这部大型文学作品，比较深奥，从曹雪芹先生生在当代以独特的手法在当时的情况之下出此作品，来反映社会的黑暗是实在的不易。

文章的开头已大体盖括文章的内容，《满纸荒唐言，一把辛酸泪，都匀作者痴，谁解其中味》意思明了，书中的故事情节是真中带假，假中藏真，这就是杰作的高明之处，也是曹雪芹先生的高明之处。

薛宝钗的前世是否是鬼是无人能解答，当今社会中国是讲无神论者，鬼怪就更不用谈，按迷信说法每人都有前生，但无法证明，也无法考证，实在不能给出满意的回答！再见！

晚上为什么不能吹口哨

晚上吹口哨会有鬼来找，我妈跟我说的。手指月亮会被月亮割耳朵。也是我妈说的。

《鬼吹灯》的最后一部《鬼吹灯之巫峡棺山》，究竟讲的是什么故事

《巫峡棺山》是《鬼吹灯》系列的最后一部，也是羽菱君个人认为是最晦涩难懂的一个故事篇章，羽菱君是看了好几遍，才稍微看懂一个大概。这个故事，作者在摸金小队的探险之旅中，着重解释了《怒晴湘西》中涉及到的“观山太保”一门，不但讲述了盗墓江湖曾经的历史，也以此门派的后裔传人为引子，铺展了整个篇章的故事。这观山太保一派的后裔，无论是生的还是死的，都让摸金三人组差点命丧巫山。

《鬼吹灯》倒斗江湖上的第五大门派，观山太保的前世今生

在《鬼吹灯》系列的前七个故事篇章中，天下霸唱给读者展现的盗墓江湖，主要是讲了与倒斗四大门派相关联的故事，分别是发丘、摸金、搬山和卸岭。这四派中由于主角乃是摸金一门的传人摸金校尉，因而摸金一派的表现最为抢眼。但在这系列故事的大结局，作者却着重讲了盗墓江湖的第五大派，“观山”一门的故事，解了在《怒晴湘西》的瓶山大墓中出现的“观山太保”之谜。

这观山一门，也是来头颇大，因为他们“观山太保”的名头，乃是受过明太祖朱元璋御赐亲封的。这主要是当年他们的老祖先封王礼受刘伯温推举，奉命修建皇陵而起。因修皇陵有功，观山一门被封“观山太保”，留在御前听用，并御赐金制腰牌，瓶山中陈玉楼等人所见的便是。后来观山太保为了排除异己一家独大，以保护皇陵为由，对大明皇帝进言清剿天下盗墓者，毁“摸金符”和“发丘印”，断绝发丘摸金的传承，又镇压卸岭群盗。发丘印就是这么被毁的，而摸金符最后也只剩三枚，这三派都差点断了传承。

实际上，观山太保的由来是“棺山太保”。封氏一门在地方上是极有名望的豪族，他们祖祖辈辈都居住在巫山棺材峡。那峡中地形险恶剥断，藏有无数“悬棺”，封氏先人就曾经在“棺材峡”中盗取过许多“天书异器”，借此发迹，习得了许多失传已久的巫术，进而痴迷“炉火之术”。 到了元末明初，传到封王礼这辈，自称“棺山太保”，仗着精通“棺山指迷术”，在各地秘密发掘古冢山陵。

正如前面所言，作为豪族的封家有得是钱，其辈盗墓的动机，主要是为了藏在墓中的那些古卷古籍。后来有意退隐的刘伯温，为了让封家代替他修皇陵，才把他们美化成“观山太保”，从此专职为皇家建造陵墓。如此观山一门，一脉相传，但两百年后传到封师古和封师岐两兄弟时，终于分为两脉。

封师古一脉建立“地仙村”，并追随封师古“寻仙”，全都殉葬进了这座阴宅；封师岐则留下遗训，让后人找机会按照“观山指迷赋”，悄悄进入“地仙村古墓”看个究竟，如果封师古已经化成妖化之物，务必想法子将其铲除，否则“棺材峡”虽地势偏僻隐秘，却早晚都得被人从深山里挖出来，到时墓中万一真有什么“尸仙”，必要入世害人，后患无穷无尽。 《巫峡棺山》实际上就是摸金小队，进棺材峡地仙村探险，破解“尸仙”迷案的故事。

巫峡棺山，尸仙之谜，摸金小队九死一生，背后却原来是个局

在“南海归虚”回来之后，为了找内丹救中了尸毒的多铃，胡八一等人曾冒险进入瓶山元墓，一无所得之后，又在孙教授的指点下，与他一起前往巫峡棺山，准备寻找失落的“地仙村”，找到所谓“尸仙”的“尸丹”，解多铃的尸毒。

孙教授之所以跟他们一起前往巫山，表面上的解释是他一辈子怀才不遇，总想在考古界做出惊天之举，找到地仙墓一定能让他扬眉吐气。因为经他多年研究，四川一带确实有明代观山太保修筑的地仙墓，观山太保靠盗墓发家，将所盗之异宝悉数埋藏于地仙墓中，此墓就好比是一座“古墓葬博物馆”。但实际上，他却是想利用胡八一找到地仙墓，并将之和尸仙一并摧毁，因为孙教授其实是封师岐的后人。

封师岐一脉到了民国年间，出了个封思北，他仍念念不忘祖宗的遗训，屡次进入棺材峡想进地仙村，但皆不得其法而入，最后坐化在隧道中，并且告诉他的两个儿子，要是封家后人不除了“尸仙”，就别给他敛骨安葬，他要暴尸于此，亲眼看着有人找到“地仙村古墓”的入口，“观山指迷赋”中的“百步鸟道”，尽头处那条隧道墓碑处的那具尸体就是他。孙教授其实就是他的儿子之一，原名叫封学武，他之所以姓孙，是因曾被他哥哥封学文（封团长）,过继给一位姓孙的老财主当儿子，但孙教授一直也是不忘祖宗的遗训，要摧毁地仙村和尸仙封师古。

这个封师古虽然是观山太保的后人，但他原本并不相信炉火炼丹之道，也不相信得道成仙之说甚至曾劝皇帝不要炼丹，但后来归隐田园，在盗乌羊王陵墓之后，却让他性情大变。他对族人说，他在乌羊王陵墓得到了修仙的法门，通过闭关之后已经得其要道，并蛊惑族人跟他一起修筑地仙村，跟他一同得道升仙。实际上却是利用修筑地仙墓和族人跟他一起陪葬，用之来修复棺材峡的地脉龙气，助他借此变成尸仙。

封师古之所以有此决定，主要是他盗乌羊王陵墓时，看到乌羊王已经变成了尸仙，开棺后乌羊王坐起杀死了他的六位随从，这让他认定了传说中借“活丹”形炼成仙的可行性。因为他看到乌羊王的真身，并不是神而是当年巫楚文化中的一代无名大巫。

巫邪人的贵族下葬时，会从棺材山挖出深藏过千年的成形尸器，当做丹珠装入死者口中，可保尸首万年不腐。其实所谓的“活丹”，就是千年古尸生成的尸藓，后来巫邪人知道此物虽可保古尸万年不化，却不能让其离开棺材山，一旦离开此藏风纳水之地，就会借着宿主的形骸滋生蔓延，祸害世上生灵，因而他们才在告祭碑上提到“挖断地脉、封山压藏”之事，棺材山也成了古之禁地。简单来说，就是所谓的“尸仙”只不过是寄生在宿主身上的“尸藓”，乌羊王其实就是尸藓寄生的宿主。

棺材峡中的峭壁悬棺、古墓地宫，到处都生有腐化的苔藓，却只有盘古脉中埋藏的才是尸藓，这是因为盘古地脉乃是尸脉。这也是封师古要建造地仙村让全族跟他陪葬的原因，目的就是为了借此修复被他盗乌羊王陵墓时，被他挖断的尸脉龙气，助他借“活丹”形炼成仙。只是封师古跟巫邪人一样，都认为这尸藓是好东西，于是心生妄想。

他为了借乌羊王的尸身快速形化成仙，竟然将自己缝入当日被他大卸八块，已有尸藓寄宿的乌羊王尸身，活活封入棺中。并在生前用“九死惊陵甲”拱卫地仙村，也是防止族人出逃，每12年才会有三天的时间打开入口。而且还给外人留下“观山指迷赋”，让贪心倒斗的后世之人根据此赋引导，进入地仙墓去开启他的棺木，让已成尸仙的他重现人间。

实际上，封师古的判断也并未有误，后来胡八一等人进墓，一切都按照他生前的推算和布置出现，只是他根本不知到时的尸仙已根本不是他，而是寄生在地仙墓所有尸首上，能祸害人间的盘古尸藓。而且他也没算到，最终“九死惊陵甲”侵蚀出来，已成僵尸的他也被扎得尸骨无存。就在群尸涌动，惊陵甲四周荡漾，摸金小队的生死存亡之刻，胡八一孤掷一注，拿出无目龙符，释放出海气，霎时间峡谷里雷鸣大作，霹雳交加，所有尸藓和惊陵甲，就如老羊皮因龙符而被雷击落得尸骨无存那样，都被雷火击杀一空。

而这一些，全部都只是孙教授制定了一个计划。因为家传的观山太保“观山盗骨”的技术他们已然不会，他哥封团长嘱咐孙教授只能依靠摸金校尉才能进入地仙村，所以，自从胡八一从精绝古城活着回来后，孙教授就盯上了他，他透露献王墓的消息给胡司令，又诱导他去了南海归墟获取古镜，处心积虑让摸金三人组得到他的笔记，主动加入到寻找地仙村的探险中，这一切，都是个局。所以说观山一派，无论是生的人还是死的人，都差点让摸金三人组命丧巫峡棺山。

可以说《鬼吹灯》前四部，就是孙教授在考核摸金三人组的业务能力，而后四部就是他在利用胡八一等人替他收集摧毁尸仙的神物，并成功进入地仙村。可见孙教授虽指引老胡他们解了鬼洞诅咒，但也是后来让他们九死一生的幕后黑手，他才是《鬼吹灯》系列真正的大BOSS。不过最终他让巴山猿猴送来一封信，信中详细说明了一切原委，把龙符和古镜都归还给老胡，并送上治“尸墨”之毒的“九死还魂草”，已成行尸走肉的他也死在了巫峡，依他的话，他们的帐算是扯平了。《鬼吹灯》的故事，也就此画上了句号。

（图片来源于网络）

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《鬼吹灯之龙岭迷窟》有什么很吓人的桥段

要说《鬼吹灯之龙岭迷窟》有什么很吓人的桥段，这个对不同的心理承受能力的人感觉是不一样的。我觉得对于普通心理承受能力的观众来讲呢，剧情里面吓人桥段倒是有几个。

• 首先第1个就是在剧情开始的时候渲染的挖出绣花鞋的这一个桥段。这一个桥段，渲染的是这个恐怖气氛十足。加上配乐，加上这个场景描写，又是古墓，又是女尸，并且剧中还深情并茂的描写这个女尸当年是怎么惨死的情节，然后加上这个村民惊悚的表情，再加上什么打雷声、风声啊、蜡烛晃荡啊这些环境的渲染，一个普通女生看这段的话，估计是要被吓到。这里是地地道道的心理恐怖。

• 第2个下面的桥段呢，就是在这个迷窟里面有这种硕大无比的蜘蛛，这些蜘蛛应该受到辐射变异而成。那些蜘蛛长成过后吃的是人，而且不怕人，还可以猎杀人，当做古墓的守门蜘蛛，像金算盘啊，还有之前说地质队这些都是被这些蜘蛛所吃了的。在蜘蛛和剧中人物追逐打、杀过程中，有些场景还是比较血腥惊悚吓人的。这个是属于血腥和极致场面吓人。

• 第3个就是那个村民李春来抱着龙骨天书的盒子跑掉过后，然后被大家找到的一瞬间，给他一个大大的特写，你居然被蜘蛛给测试这个场景，当时显得比较惊悚，如果不小心的话还是有可能被吓到。这个是属于意外型场景吓人。

• 另外故事里面里面，还有一个棺材铺老板拍棺材死人的情节。是在陕西古蓝村民说有一家棺材铺，这个棺材铺老板在做好一个半成品棺材之后睡着了，之后因为做了个怪梦给吓醒了，就正好去看那个棺材，还顺手往棺材盖上用手拍了拍。之后诡异的事情发生了，村里竟然就死了个人，还过来自己棺材铺上定棺材。这下，便一发不可收拾了，棺材铺老板为了多赚钱，竟丧心病狂地没事就去拍拍棺材，导致棺材铺方圆十里竟然都没人了。这个情节其实想起来还是比较渗人。这个是属于细想型吓人。

总体而言，国内能上映的片子中，这个都不太具有吓人的桥段和片段，大家还是可以放心看。但是对于某些追求刺激的观众来说，那又少了很多刺激，这个也算是有得有失吧。

《鬼吹灯》里面的献王是谁你觉得这个角色怎么样

昨晚又看完了《云南虫谷》小说。

对献王又是觉得佩服又是觉得可恨。

综合封建帝王之恶，横征暴敛，劳民伤财，凶残暴虐，滥杀无辜，只怕就是献王本体了。

根据全文，能大致推出献王的生平。

秦朝末年，雮尘珠流落到云南古滇国。古滇国末期，汉武帝索要上古神物雮尘珠，为了雮尘珠，献王与滇国决裂，携带国民出走，滇国进贡假的雮尘珠于汉武帝，献王则带着真的雮尘珠隐居山林，妄图成仙。

山林中有夷人，信奉山魈，每月月圆之夜向山魈进贡一名女子。献王命手下俘虏土著夷人，摧毁夷人的图腾和信仰。杀掉了林中的山魈，将山魈之骨，夷人敬奉的玉胎，以及一只蟾蜍锁在箱子里，填进霍氏不死虫的肚子中，以此种方式奴役夷人。

然后大兴土木，为自己修建陵墓，前后共计二十七年。

为了运输材料，在石壁上建栈道，栈道直通凌云宫。

为了防止建筑损毁，设置断虫道。

为了防止外人进入，设置了痋雾、青鳞巨蟒。

饲养痋蟒，使用的痋术是活人作俑，俑中有见水就活的水彘蜂，痋蟒以人俑为食，吃够了人俑就会昏睡。

陪陵里陪葬的是主祭司，与剥皮的痋蟒一起葬进树中，老树亦化为蟒，维持主祭司尸身不腐，月圆之时吞噬生命体。

痋雾的制造方法更复杂。

用孕妇作载体，在子宫内下引，保持孕妇死时的怨念，生产痋卵，喂养霍氏不死虫，霍氏不死虫吃掉痋卵，制造白色痋雾。

献王用白蜡把精血充足的活人浇在肉芝上，期待长出肉灵芝服用延年益寿。

他在观景湖看到了魔国，期望自己成仙后能够抵达魔国。还用黑色指环作为工具，解读“凤鸣岐山”的玄机。

献王寻找到了自己的前三世，造了虾尾蟹身金鱼眼的三层水墓，代表自己历经三狱。

献王死后与王后一同埋葬水龙晕，椁用的是两眼肉芝“青忽”（“乌头”）。王妃填了肉芝的一个眼，肉芝复活后，献王的人形棺掉入另一个眼。

凌云宫会仙殿里还预备了蜡尸和黑鼎，等待献王从水龙晕中尸解后，举行大典直接升仙。

献王曾天乩，说：若非天崩，殊难为外人所破。

献王死后不久，他手下分崩离析，有人将献王墓绘在人皮地图上，献给滇王，滇王派人前去，皆不复返。

后来滇国被灭，千年后地图落入卸岭盗魁陈玉堂手中，陈玉堂带领卸岭力士前往虫谷，被痋雾弄瞎了双眼，成为陈瞎子。

后来摸金三人组抵达献王墓，遇上黑猪渡河，大破献王墓。

献王是一个疯子。

不折不扣的疯子。

他对于成仙充满了欲望，不惜用各种残忍的手法来达到自己的目的，其实成仙实质上还是想长生不老，其根本目的是为了满足自己的权力欲望，妄想自己能够千秋万代，长久盘踞于权力巅峰。

秦皇汉武都这样做，追求长生不老，为此耗费国力民力。

而献王比他们更变态是因为掌握了一些令人发指的邪术，当然，秦皇汉武如果知晓这种邪术，恐怕所行灭绝人性之法比献王只多不少。

献王不过是封建统治者的缩影，是暴君的集大成者。

一个蛮夷之王，草头天子，竟如此杀人盈川十恶不赦，就像胖子说的那样，倒它的斗是给他脸了，他的明器也该卷包会，该卖卖，该砸砸，要不这么干，对不起这么多含冤而死的人。

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文：祁门小谢