怎么做蜡烛？马上又到正月十五元宵节，元宵节为什么吃元宵，点蜡烛，猜灯谜_蜡烛_白蜡_白蜡虫

本文目录

• 怎么做蜡烛
• 马上又到正月十五元宵节，元宵节为什么吃元宵，点蜡烛，猜灯谜
• 蜡烛代表什么
• 古代焟烛是什么做的
• 古代没有石油工业，古装剧里的红蜡烛应该是不存在的吗
• 桌上有7支蜡烛，吹灭了5支，还有几支，为什么答案是10
• 日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家表达了诗人怎么样的情感
• 《寒食》中哪些词语体现出皇帝对五侯的恩宠
• 点燃10支焟烛，吹灭4支，最后剩几支
• 诗词摄影，如何还原“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”画面

怎么做蜡烛

准备一个空罐子、石蜡块、铅笔、双层蒸锅、温度计。

使用双层蒸锅加热蜡至可以倾倒的程度，温度需要达到82至88摄氏度，可以用温度计测量。

使用一段烛芯，然后将烛芯粘到罐子底部，烛芯要够长，这样才能露出蜡烛头，把烛芯的上面缠上铅笔，然后把笔横放到罐子上，保证烛芯可以垂直于罐子底。

为防止蜡倾倒时产生泡泡，罐子需要预热，可以将罐子放到微波炉里，温度保持在六十五摄氏度右，预热几分钟。

保持顶部烛芯不动，慢慢地将融化的蜡倾倒进去，避免溅到边上或者倾倒太快，用这种倾倒方式倒四分之三即可。

等几个小时，直到倒进去的蜡都凝固了，此时，蜡的上部可能会有一个凹槽，继续将剩余的四分之一倒进去。

当蜡都凝固了，将铅笔拿走，并把烛芯剪到合适的高度即可。

马上又到正月十五元宵节，元宵节为什么吃元宵，点蜡烛，猜灯谜

每年的阴历正月十五，依传统的习惯称为“上元”。在一元复始，万象更新，大地回春的第一个月圆之夜，家家户户亲人相聚，共同欢庆，因而这一天我叫做“上元节”，又称“元宵节”或“灯节”。

“元宵节”一名的由来，是因为我国人在这天喜欢吃“元宵”。元宵，而南方的“汤圆”或“水圆”。在宋时有称为“元子”的，后又有叫“糖元”的。因带有团圆的寓意和象征，所以广受人们的喜爱和品尝。

正月十五元宵之夜，人们除了吃“元宵”外，还喜吃在夜里燃灯和观灯，因而元宵节又叫灯节。并逐渐形成习俗流传和丰富其内容。如灯的制作就变得丰富多样，五花八门了，后又出现灯市，猜灯谜和杂耍技艺等，到明清连戏曲表寅也有了。

元宵之夜，除了放灯欢灯外，还有灯继盛会。灯谜，是谜语的一种形式，是一项源远流长，多趣有益分游艺活动。如春雨连绵妻独宿，打一字。谁有能猜对之？

蜡烛代表什么

蜡烛代表光明。因为黑夜里或者停电的时候需要用蜡烛来照明。古人发明蜡烛，也是为了照明。烛光还在寒冷的夜里给了人们温暖。

古代焟烛是什么做的

我来回答这个问题

中国古代制作蜡烛的材料主要有两个来源，一个是蜜蜡，另一个是白蜡。在中国古代，蜡烛最早使用的材料是蜜蜡，后来才使用的白蜡。

第一种是蜜蜡。公元前3世纪出现的蜜蜡可能是今日所见蜡烛的雏形。

在西方有一段时期，寺院中都养蜂，用来自制蜜蜡。从现存文献中看，蜜蜡在我国产生的时间大致与西方相同。

第二种是白蜡。有一种虫，寄生在一种树的树干和粗枝上，这种虫叫“白蜡虫”，这种树也因此得名“白蜡树”，这是中国的特产。

白蜡虫在这种树上，寄生在表面上，连成一片，吃的是树汁，分泌的就是白蜡。到了该收获的时候，连片割下，稍微加热，白蜡就会分离出来。

中国古代就是用的这样的白蜡，这种白蜡是天然产品。

古代没有石油工业，古装剧里的红蜡烛应该是不存在的吗

说的对，古代确实没有石油工业，蜡烛的制做固然是不能采用石蜡做为原料的，却用能依赖传统工艺，使用生物蜡制作，因此蜡烛是一种非常奢侈的照明产品，古装剧里常见突出点蜡烛的剧情是符合实际的。

毕竟它在古代很珍贵，也算是一个可以炫耀的亮点了，其炫耀地位不亚于现在分期付款也要买一部的苹果手机。

欢迎关注兵器知识谱，今天我们来聊一聊关于蜡烛的话题。现代照明蜡烛的制造材料为石油加工产生的烃类混合物，即石蜡，由于产量巨大，这类蜡烛价格非常便宜，人们可以根据需求生产各种各样的照明蜡烛和工艺蜡烛。

但是古代照明蜡烛就不一样了，由于没有石油工业，古代人很难获得大量制造蜡烛所需的石蜡，只能用动植物产生的生物蜡等稀有资源来生产数量十分有限的蜡烛。

它只是稀缺，但确实存在，这就是我们说古装剧里点蜡烛的桥段符合实际的依据，所谓“物以稀为贵”，极低的产量意味着它的价格是非常昂贵的，只有皇族贵胄能把它当成照明产品使用，寻常人家只能在进行某种仪式时少量使用。

比如说祭祀、婚丧嫁娶等等，所以古代蜡烛常以红、白两种颜色为我们最熟知，而其中红蜡烛就是包括嫁娶在内的喜事中所不可或缺的，同时也是稀缺的、昂贵的。

下图为礼佛专用的蜂蜡蜡烛，它采用蜜蜂巢穴做为原料熬制而成，这样的蜡烛是非常稀缺的，不要说是在古代，即便是在现代也很少有人用得起。

举个例子，古代文学著作《金瓶梅》中叙述过这样一个情节：西门庆在准备迎娶他的第四个女人时，这个女人的嫁妆就包括两箱蜡烛，价值20两白银。

虽说是稀缺，但并不代表不能生产，从宋代开始我国古代就在手工作坊开始批量生产蜡烛了，南宋《癸辛杂识》一书中对蜡烛产生工艺的记载是这样的：

江浙之地旧无白蜡，有道人从河间带白蜡虫前来求售…白蜡之价常高于黄蜡几十倍也。

可见到了南宋时期，南方人才懂得通过大量养殖白蜡虫来生产蜡烛，虽说有了可批量生产的白蜡，价格却“常高于黄蜡几十倍也”，这证实了它极高的价值。

当白蜡实现批量生产以后，人们就可以通过往白蜡里添加染色剂，从而获得不同颜色的蜡烛，比如说添加红色染料可得到红蜡烛，添加粉色染料就可得到粉色蜡烛。

古代皇宫里或者高级青楼里还可以添加香料，这样就可得到具有空气清新效果的高等级蜡烛。

下图为长满白蜡虫的树枝，制做白蜡烛之前需要人工移植白蜡虫去大量寄生树木，大量收获后就可以用来低温熬制白蜡了，这类技术起源于宋代，在明代形成产业化，石蜡发明之前，白蜡虫是古代制蜡的主要原料，由于产量极低，价格非常昂贵。

那么问题就来了：既然古代蜡烛价格昂贵，老百姓用什么在夜间进行照明呢？

很显然，寻常百姓确实是用不起蜡烛照明的，就更别提具有香味的高级蜡烛了，所以家境稍好的中产阶级人家多用油灯进行夜间照明。

而那些生活在底层的穷苦百姓就只能用松油甚至明子照明了，相信这一点对于年龄在50岁以上的农村读者来说是记忆犹新的，毕竟到了解放初期，我国的石油工业依旧十分落后，用得起蜡烛的人家也不多。

因此自宋代开始，寻常百姓逢贺寿、婚娶、高中、开业等喜庆时必会燃点红蜡烛，以示“红红火火”，丧事或者祭拜时则燃点白蜡烛，表达哀思。

当然了，也只有在喜庆时才会购买昂贵的蜡烛燃点，许多人一辈子只有两次点蜡烛的机会，一次是新婚之夜点红蜡烛，另一次则是辞世后点白蜡烛。

下图为第一次世界大战前发明的煤油灯，不论是古代还是近代，甚至是现代，油灯才是使用最普遍的照明工具，蜡烛在石油工业发展壮大起来之前都是非常昂贵的，不能做为单纯的照明产品使用，只在礼节性的场合多见，这也是“烛光晚餐”显得特别浪漫的原因，如果不够稀缺，“烛光晚餐”就和煤油灯晚餐一样简单粗暴，毫无浪漫可言。

综上所述我们可以得出这样的结论

第一、在没有石油工业的古代，红蜡烛是存在的，因为古代拥有传统的蜡烛制做工艺，黄蜡烛主要采用蜜蜡或者其他生物油脂为原料制做，白蜡烛则采用白蜡虫为原料制作。

第二、古代红蜡烛是存在的，它是在白蜡烛的基础上添加红色染料制成，白蜡通过添加不同染色剂可得到不同颜色的蜡烛。

第三、白蜡烛制作原料以及工艺自南宋传入江南才开始实现小批量生产，这就意味着古装剧在点红蜡烛时所处朝代必须是宋代以后，也就是说红烛文化是在宋代以后才形成的，如果宋代以前的古装剧里也点红蜡烛，那可就不符合实际了。

桌上有7支蜡烛，吹灭了5支，还有几支，为什么答案是10

这题目不完整吧，是有12支蜡烛的，点燃7支，吹灭5支，就是有2支蜡烛还在燃烧至尽，而吹灭的5支依然存留着，所以还剩10支

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家表达了诗人怎么样的情感

寒食 / 韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

这句诗出自韩翃的《寒食》

冬至之后105天是寒食。

传说寒食是为了纪念春秋的介子推。晋文公重耳当年流亡在外时，介子推一直跟在身边，有一次重耳饥饿难忍，找不到吃的，介子推就从自己的大腿上割了一大块肉给他吃，重耳铭记于心，后来重耳回国即位，成为新一代霸主，晋文公重耳给手下封赏，加官进爵，可是却忽略了介子推。晋文公派人去寻找介子推，准备给他高官厚禄，可是介子推避而不出。后来，介子推干脆带着母亲到绵山藏起来，晋文公派人去山里找他，为了逼迫介子推出来，就放火烧山，最后到山里看见介子推抱树而死，和他母亲都被烧死了。晋文公为了纪念介子推，下令这一天不能开灶生火，只能吃冷食，这就是寒食的由来。

韩翃这首诗，简单的描绘了长安城白天和夜晚的两个场景，非常传神，两幅长安城寒食图。白天的长安城，一派春日气象，飞花处处，东风烟柳；日暮时分，宫里开始传递火烛，轻烟袅袅，飘散在紧挨着皇宫的王侯贵族之家。

春城无处不飞花。长安春色，仅此一句足矣！作者用高度凝练的笔触描绘了一幅寒食图，简直不能增减一字，却写尽寒食这天长安城白天的景色，和日暮后的皇宫里传烛的场景。一白天，一黑夜；一宫内，一宫外，尽得写意之妙。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。这两句写寒食禁火，宫内传烛，暗含讽刺意味，有点只许州官放火不许百姓点灯的意思。

《寒食》中哪些词语体现出皇帝对五侯的恩宠

《寒食》

唐代诗人•韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

后两句体现出皇帝对五侯的恩宠。“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家“。

唐代制度，清明那一天皇帝会宣圣旨，取些榆柳之火以赐给近臣，以表示恩宠。因为寒食时天下一律禁止用火，唯独宫中可以燃烛。皇帝特许重臣”五侯“也可破例燃烛，并直接自宫中将燃烛向外传送。

能得到皇帝赐烛这份殊荣的自然不多，难怪由汉宫到五侯之家，沿途飘散的“轻烟”会引起诗人的特别注意。

点燃10支焟烛，吹灭4支，最后剩几支

提出问答很幽默，吹灭与剩下没关联，点燃10支，吹灭4支，还是剩IO支。这就等于，树上七〈骑〉只猴，掉一只猴，树上剩下几只猴，树上没有猴，???

诗词摄影，如何还原“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”画面

“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”出自于唐代诗人韩翃的《寒食 / 寒食日即事》。全文如下：

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

诗文释义

暮春时，很多花儿已经开败了。长安城里，飘飞的柳絮和掉落的花瓣随处可见。寒食节，皇家御花园里的柳枝被东风吹得歪歪斜斜。

夜幕低垂，皇宫里的人们忙乎着给每一间屋子点上蜡烛。炊烟袅袅，飘散在皇亲贵胄的家里。

拍摄思路

1、日暮汉宫传蜡烛

• 拍摄时间——

日暮传蜡烛，拍摄时间是在傍晚；古代没有电灯，太阳落山之后就是漆黑一片，晚间照明只能用油灯或者是蜡烛。不过，而今我们有电了，就算是晚上，也可以拍摄到霓虹闪耀的不夜城。

• 拍摄地点——

诗词中虽然写的地点是日暮中的汉宫，但是我们拍摄时却不一定非要挑选皇家宫殿作为摄影环境。古代经济不发达，穷人家连油灯都点不起，更不要说是点蜡烛了。所以，“汉宫烛火”其实是指在夜色中建筑集群里的灯光。这样的拍摄环境在古代难寻，在如今却非常容易。咱们只要找一处相对比较繁华的地段，拍摄暮色中的万家灯火就可以了。

• 摄影主体——

日暮传蜡烛，摄影主体是暮色中逐渐被点亮的明灯。古代生产力水平低下，老百姓没钱，大部分家庭是舍不得在夜晚点亮长明灯的。但是而今不一样啊，街道两旁有路灯，商店门前有广告灯箱，家家户户都用上了电灯，夏天还有夜市开放……拍摄灯火阑珊的繁华夜景并非难事。只要挑一个相对比较通透的天气，拿着三脚架，用长曝光拍摄就可以了。

2、轻烟散入五侯家

• 拍摄时间——

炊烟袅袅散，炊烟肯定是在做饭的时候才会有。谁家厨房不是做饭的时候才冒烟呢？再结合上一句的“日暮”咱们日常三顿饭，早饭和中餐肯定不会在日暮的时候吃，所以拍摄时间就是“晚餐制做时”。

• 拍摄地点——

轻烟散入五侯家，“五侯”指的是王亲贵胄，也可以理解为是有钱有势的人家。以前有皇帝，有亲贵，老百姓们都住平房，“五侯”的府邸就显得相当气派；现在皇帝早没了，而且城里人都住上高层了，就算是有炊烟，也被抽油烟机给吸走了……所以，要是想拍摄出“炊烟袅袅散”的效果，还得是去到农村，找一处看上去比较阔气的院子作为“五侯家”的首选。

• 摄影主体——

轻烟散入五侯家，正在做饭的房子是摄影主体。在农村拍摄田园风光的炊烟袅袅自不必说，取景也相对比较容易；如果是想在城市里拍摄炊烟袅袅的效果，估计得找一处相对比较大一些的饭庄，类似于农家院的那种。毕竟只有带着小院的平房才适合拍摄炊烟升起，要是住户的楼房里冒烟……那就不是炊烟了，那就该救火了。