本文目录
- “反映”和“反应”有什么区别
- 你工作中的困难会向领导反映吗如果不反映你又是怎么解决的
- 工作中遇到的一些困难,该如何向领导反映呢
- 内衣事件反应了什么社会问题
- 艺术美的具体表现是什么
- 地摊经济的背后反映了什么
- 王实甫的《西厢记》讲述了怎样的爱情故事反映了什么社会现状
- 有人说,董明珠虽然有本事,但因为格力手机和芯片的事反映出了她性格和能力的缺点,你怎么看
- 电影《手机》反映的是现实中的谁
- 哪部电视剧餐桌上的特色美食最让你垂涎三尺,你能说出这些特色美食所反映的民俗文化吗
“反映”和“反应”有什么区别
“反映”、“反应”的区别可分为三点,表述性质不同、表现形式不同、两者相关性。
如下:
1、表述性质不同。反映一般指人的感觉、知觉、表象、概念等,是客观世界在人们头脑中的意识。反应一般指指由刺激所引起的有机体、组织、器官的原有状态的改变或活动。比如化学反应、光学反应、反射反应,以及物体作用力的核裂变、核聚变等。
2、表现形式不同。反映可以同语言、文字或者信息等手段表达出来;而反应一般通过光、热、爆炸以及各种行动情况表达出来。
3、相关性。人类反应可以通过反映来表达,反应是产生反映的条件之一。
“反应”多用在有机体受到刺激而引起的相应活动和化学反应方面。而“反映”除去“反应”所用的范围外,都可应用。
“反映”是指光的反射、反照。比喻从客观事物的实质表现出来,“反映”常构成“反映情况”、“反映问题”、“群众的反映”等。“反应”是指有机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动,引申为对一事情的发生所引起的意见、态度或行为。
通过以下例句来更好地比较两者的区别:
1、这篇调查报告忠实地反映了农村目前存在的问题。
2、党的政策反映了人民群众的愿望。
3、大地震发生前夕,某些动物往往有异常的反应。
4、小伟反应机敏,地震发生时,他第一个冲出了教室。
你工作中的困难会向领导反映吗如果不反映你又是怎么解决的
有困难当然要向领导汇报,但不能什么困难都要汇报。
任何人在职场上都会遇到困难,面对困难的应对方式体现了每个人在职场上的职场智慧。遇到困难独自研究解决,从不主动上报领导,或者一有困难就心生退缩,马上向领导反映,这都不是好的处理方式。首先,我们要确定这个困难是不是要上报领导:
自己权限内的日常事务不要轻易上报,否则会让领导怀疑你的能力;
并非重要的事务遇到困难尽量不找领导解决;
超出自己解决权限的事务要汇报,不要越权;
比较重要或紧急事务遇到困难要尽快上报;
领导交办的或他比较关心的事情遇到困难要及时汇报。
原则上小问题且在自己权责范围内的事务,动用自己的资源把它解决掉就好,如果一点小事都没担当去找领导,那就成为领导心目中的无能之辈了。
对于重要的,或超出权限范围的,自己无力解决的困难,就要主动向领导汇报,不要等出了篓子让领导来找你就很不妙了。向领导汇报工作困难要注意以下几点:
尽可能提前搜集更多的资料;
汇报时不要有过多负面情绪,客观冷静说清楚问题就好;
提出自己的解决建议供领导决策;
不要在汇报时指责他人或其他部门;
如果是自己的失职行为造成,要勇于担当;
领导提出解决方案执行完成后,把结果及时向领导再次汇报。
以上为个人观点,希望对阅者有益。我是职场本纪,笃行职场十几年的管理者,关注我为您分享更多职场智慧。
工作中遇到的一些困难,该如何向领导反映呢
实是求是的反应,再把你的看法和如何纠正的想法一同提出来,共同协商拿出解决方案,供参考。
内衣事件反应了什么社会问题
利用《合法身份》,来进行《合法身份骗婚》
达到目的后,各种找茬,让男方吐口离婚,在这之前女方从来不会吐口“离婚一事”的,因为男方说离婚彩礼就不能退了。女方吃定了法律漏洞,知道“彩礼钱”在她手里,只要不退钱,男方就没办法,就算去法院告,最多也只能判回一半,女方很容易就得到了几万的彩礼钱啊。
现在结婚,男方家庭遇到这种情况,真的毫无办法,就算再有能力也只会落得“人财两空”,因为有《妇女权益保护法》,就是没有保护男人的法律。
其实“内衣事件”只是女方找的一个理由而已,哪有半夜让人家买内衣的,分明就是无理取闹嘛!
艺术美的具体表现是什么
表现美是艺术的本质特征,也是艺术的主要功能。艺术是多种多样的,艺术美的具体表现也是多种多样的。
仅以油画来说,其艺术美的具体表现就可以说是千姿百态千变万化五光十色精彩纷呈的。从题材上讲,它可以是人物的、风景的、静物的,人物的又可以是肖像的、人体的。从内容上讲,它可以是宗教的、神话的,也可以是历史的、现实的。从形式上讲,它可以是具象的,也可以是抽象的,可以是古典的,也可以是现代的,可以是现实的、超现实的,也可以是浪漫的、魔幻的、怪诞的。从风格上讲,它可以是巴洛克式的,也可以是洛可可式的,可以像佛罗伦萨画派那样,也可以像巴黎画派那样,还可以像野兽主义画派那样。等等等等。
单就油画的画面来说,艺术美的具体表现或体现在构图造型上,或体现在色彩渲染上,或体现在整体上,或体现在局部上,或体现在表情上,或体现在动作上,或体现在主体和背景浑然一体上,或体现在细节刻画的极致细腻上,等等等等。
地摊经济的背后反映了什么
地摊经济有3个层次的理解,大家可以思考一下:
一种是整体商业经济的思考,就目前而言,商业领域处于:上有天花板,下面无门槛,结果导致大量的底层创业者卡在大众创业这个领域,而天花板上大量的存在垄断,比如品牌垄断,资本垄断,信息垄断,供应链垄断,会员垄断,流量垄断,甚至我们的认知都被垄断,但这些高端的平台又一时无法突破全球的屏阻,简单地说:高端上升空间有限或是放慢,底层被垄断,大量的堆积在某个阶层,这时就出现了问题。
二、地摊经济是内部助力经济复苏,有助力经济的活力,让底层的低收入群体,比如失业、小微创业、这些群体通过灵活创业,灵活就业的模式,让大家内部生态化平衡,这有助于经济发展,比如夜经济,街道新经济等,但是,现在的问题出现了一个意外:摆地摊成为了演戏,开个豪车去摆地摊,成为炫富、炒作,抢眼球,而真正摆地摊的低收入群体却越来越难。
三、难解中小微企业的生存难题,中小微企业是特别重要的一个话题,最近又要发文:创业板,为什么呢?就是要给中小微企业一个上市的上升的通道,优秀的中小微要升级创业板,而大量的中小微要解决生存问题,比如库存问题,融资问题,品牌问题,分销问题,如果中小微企业出现问题,那连锁反应非常大的。具体省略1万字。
大家可以从这3个层面来思考地摊经济,就能更好地掌握地摊经济的关键。
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王实甫的《西厢记》讲述了怎样的爱情故事反映了什么社会现状
要回答的中心是:讲述了怎样的爱情故事?反应什么社会现状?则围绕中心作下面的回答。
《西厢记》故事情节简介。
唐贞元年间,相国夫人崔母与女儿崔茑莺一行30余人扶崔相国灵柩回故里安葬,途宿普救寺。而穷书生张生入京赶考途中也借宿普救寺。夜晚,张生与崔莺莺偶遇,一见钟情,互赠情诗。然后就出现——崔母的阻止;叛将兵围普救寺,欲抢崔莺莺为妻;崔母承诺,谁解围,女儿嫁给谁,张生请好友白马将军解围;崔母赖婚,心中已将女儿许配给郑尚书之子郑恒;张生病入相思,侍女红娘暗中周旋张生与莺莺的秦晋之好;张生考中状元,郑恒暗中阻碍张崔二人婚姻;最终张生与崔莺莺幸福地成为一对情深义重的夫妻。
《西厢记》讲述了相门闺秀崔莺莺与穷书生张生,反对封建家庭包办儿女婚姻,敢于冲破封建婚姻制度的束缚,追求婚姻自主的爱情故事。
这种封建社会婚姻“叛逆者”的形象塑造,在当时是具有社会影响力。用时代的眼光看,张崔二人敢于打破封建包办代替婚姻的模式,是代表那个时代广大青年男女的心声,是进步的,但是,还没有超出封建社会仕途经济的规范,也是可以理解的。
至于问“反应映了什么社会现状?”似乎问题的外延过大。那只能从《西厢记》内容着眼,
主要描写婚姻,重要情节发生的地点是普救寺。
《西厢记》反映的社会现状。
崔莺莺与张生在普救寺相遇是偶然性的,但反映当时元朝时期,广大青年男女追求个性解放,婚姻自主是必然性的。
综合反映了社会低层广大人民要想冲破封建礼教的束缚和精神奴役,自己把握自己的命运,渴望自由,追求个性解放,首先,从婚姻自主上作为突破口。(婚姻要求自主是社会诸多现象中的一种)。
其次,也反映了当时元朝另一个方面的社会现状,即蒙古铁骑征服了亚欧大陆和南宋全部疆域,对汉文化主要经典儒家学说认同,同时对其它宗教信仰也表示宽容,造成宗教信仰多元化,特别是对元代主流学说“理学”的发展尤其重视,则儒家封建礼教的地位不断下降,甚至靠后。那么,汉族名望贵对封建礼教更是推崇,以表示强大的存在感。因此,一些中老年夫妻,士大夫们便是封建礼教具体实施的捍卫者,崔母就是其中的一例。象崔母对儿婚姻包办代替的思想应该是当时社会普遍存在的现象。
有人说,董明珠虽然有本事,但因为格力手机和芯片的事反映出了她性格和能力的缺点,你怎么看
我不同意用性格问题来解释。商界强人比董明珠动物凶猛的多了。主要还是缺乏战略视野的问题,销售经理可以挣最多的钱但是不能当一把手
电影《手机》反映的是现实中的谁
反映的是那些表里不一,口是心非,逢场作戏,虚伪的伪君子。反映了虽然科技进步通讯方便了,但是人们的感情变得更疏远了,而不是影射某个人,。如果认为电影是在影射谁,那么就把主创和编导人员看得格局太小了,把主题理解得太肤浅了。
哪部电视剧餐桌上的特色美食最让你垂涎三尺,你能说出这些特色美食所反映的民俗文化吗
剧情引入:
刚被从死牢带出的张小敬臭气熏天,冲了个澡,换身衣服,还没开始捉狼,路经美食摊一顿猛吃。
毕竟在那个暗无天日的牢房里待了许久,没想到还能出来,还能见到这么多让人垂涎三尺的美食。哪怕前途茫茫,哪怕他只能活这一天,也不能做一个饿死鬼咯,再说吃饱了才有力气抓狼,解救长安危机。
于是他捡了路边一个摊点,坐下来大口吃肉、大口喝汤。那一段表现简直就是一吃货的“吃播”打卡,剧中的水晶柿子、水盆羊肉、手抓羊肉、胡饼都是他的点名要的美食。
剧中开篇不可错过的四大美食
随着剧的火爆,这些长安美食也火了,我们选取其中最具代表性的四个美食一起来看看这些美食走过历史以及背后的相关故事吧!
胡饼
陕西著名小吃,叶城“胡麻饼”,是剧中首个出场的美食。喧嚷的长安街,沿街小贩们掀开盖布,露出了累得整整齐齐的胡饼。
胡饼并不是唐朝才出现的,在汉代的时候,沿着丝绸之路来到了中原地区的,所以称得上是一种“洋货”了。
历史上最先喜欢吃胡饼的是汉灵帝,当时王公大臣跟风也抢着吃,就为了讨他开心,这在《后汉书》中有记载的。另一个就是大书法家王羲之了,据说当年太尉郗鉴给自己家的女儿选夫君,在场的备选十几个王氏子弟他都没看上,竟然看上了在东边的床上脱衣服吃津津有味吃胡饼的王羲之了。
到了唐朝以后,胡饼经过了发展和改良,出现了有陷无陷两种之分。无陷的就是最原始的那种,只有表面撒上了芝麻;而有陷的则是在饼中加入羊肉,表面则不放芝麻。总是,在唐朝胡饼已经是一种不可或缺的主食。
在唐代长安胡记做的芝麻饼又称胡麻饼是最驰名的,白居易就曾在自己的诗《寄胡饼与杨万州》中写到“胡麻饼样学京都,面脆油香新出炉。寄于饥饿杨大使,尝看得似辅兴无。”以称赞胡饼。
必须提到的是,剧中崔器在哥哥崔六郎的尸体旁,就特意放了一块胡饼。这不经意的一个伏笔竟然隐藏着一段深深的兄弟情。多年前,多年前为攒够为弟弟买陇右军籍的钱,崔六郎帮人用身体夹带珍珠,几乎殒命,此后便只能吃流食,再也碰不得胡饼这样的硬食了。
火晶柿子
陕西西安市临潼区特产,色红耀眼似火球,晶莹剔透如水晶,故而得名。
它特别甜,甜得你一口吃下去嗷嗷叫,忍不住再吃上几个。它还特别软,在《白鹿原》里黑娃和几个长工说道这世上最软的东西时就提到了这个火晶柿子。
熟透了的火晶柿子,直接用麦管戳进去再吸就可以了。大家只管看张小敬咋吃的,依葫芦画瓢就行了,那时一种地道又便捷的吃法。
我们知道为了便于保存柿子以供食用,出现了柿饼。而用火晶柿子和面粉做成的火晶柿饼,甜度上来说比普通的柿子要高很多,是很多甜食者的最爱。
火晶柿子不仅好看,也特别好看,尤其是冬天的时候,枯叶凋零,寒风凛冽,你却可以看到一个个红彤彤的像水晶一样的柿子挂在枝头,难道不觉得可爱,不觉得充满了能量吗?
据说我国栽培柿子最早的历史记录就是始于唐太宗时期骊山扩建宫室之后,可见柿子是一个实打实的国产美食,也是长安地地道道的美食,算起来该有1300多年了。
水盆羊肉和手抓羊肉(因这两者都是羊肉,故而放一起介绍)
水盆羊肉是陕西著名传统小吃,是比羊肉串和羊肉泡馍还要地道的陕西名小吃。食用时,再来点大蒜、辣酱或者糖蒜简直是人间美味。
在陕西地区大荔、蒲城、澄城县的水盆羊肉最有名了,历史最悠久了,很多人都是慕名而来。并且这个美食不是第一次出现在屏幕上被带火了,之前《舌尖上的中国3》以及《那年花开月正圆》中都提到并介绍过这种美食,很多观众并不是很陌生的。
手抓羊肉相传有千年历史,原以手抓食用而得名。它是生活在我国西北的蒙、藏、回、维等民族喜爱的传统食物,后传入关内,传入了唐朝的长安。这是剧中李必对张小敬说“吃了我的嘴短”的名场面。
羊肉有膻味,要去除这种味道,就要用到花椒。可是在唐朝,花椒对于他们而言是一种进口配料,价比金贵,只有圣人和公卿贵族才能用,普通的百姓是用不起的。那劳动人民用什么去膻味呢?他们除了用葱,还把杏仁敲碎放里面一起煮来除去羊肉的膻味。
中国贫苦的劳动人民,用自己的智慧找到了合适的替代品,没有花椒,他们依然能做得好这种美食,吃得舒服得嗷嗷叫!
从唐朝文化找根源
这是一部以盛唐为背景讲述死囚张小敬在十二个时辰之内挽救百万人口长安的故事,所以里面出现的剧情都是基于唐朝文化的,当然美食也是不例外的。
唐朝是我国封建朝代最繁盛的朝代,最明显的就是体现在它的文化上了。以汉文化为主体的唐朝,在汉文化经历了几千年的发展与沉淀,到唐初就已趋于成熟阶段了,其体系庞大完整,发展程度也高。
并且受到儒家思想和佛教思想的影响,唐朝的文化具有了很大的包容性和开放性。因为本身就已经有成熟汉文化作为底蕴的唐朝,它有保持自己文化特性的信心和吸收消化其他文化内容的能力。
所以以汉文化为基础融合西域文化和宗教文化的大唐,将综合性的文化深入到方方面面,单从美食文化上也可以明显感受得到,这在《长安十二时辰》这部剧中是有很好体现的。
从剧中这四种的历史渊源来看,不禁感叹张小敬真是会吃,挑的这四个美食各个具有代表性,还有的是洋货,够时尚的。不过也不怪,他是十年西域兵,九年不良帅,自然见多识广的。
深夜追剧的小伙伴估计又要吐槽深夜放毒了。不知道这些美食你吃过几个呢?有没有你最想尝尝的?欢迎留言评论哦!
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