中国在商朝的时候，同时期世界国家的分布情况是怎样的？河南在商周时期叫什么有何依据_商朝_王朝_诸侯

本文目录

• 中国在商朝的时候，同时期世界国家的分布情况是怎样的
• 河南在商周时期叫什么有何依据
• 为什么夏商周三代能持续七八百年，而秦朝以后各封建王朝持续时间都很短呢
• 商朝版图奠定了如今中国版图吗
• 商朝殉葬坑里血淋淋的屠杀，为何这样大规模的人殉史册上却找不到记载
• 商朝为什么会灭亡
• 商朝的领土包括现在的安徽吗
• 夏朝、商朝的国都在现在的什么地方
• 周武王为何将商朝遗民聚集一个地方建立诸侯国，他的目的是什么

中国在商朝的时候，同时期世界国家的分布情况是怎样的

据夏商周断代工程的研究成果，商朝大约起于公元前1600年至公元前1046年，是中国历史上第一个明确有文字书写的朝代。同时期，世界各国的基本情况如何呢？

古埃及：古埃及文明形成于公元前3150年，从纳尔迈调色板可以看出，当时上下埃及已经统一。与商朝时期相对应，古埃及先后经历了第二中间期的末期（15-17王朝，约公元前1786-前1567年），再到新王国时期（18-20王朝，约公元前1567-前1085年）。其中比较著名的埃及法老有图特摩斯一世、图特摩斯三世、阿蒙赫特普四世（即著名的埃赫那吞）、女法老哈特谢普苏特，以及图坦卡蒙、拉美西斯二世。新王国时期是埃及帝国形成的时期。通过对外战争，埃及的版图扩大了一倍。到了19王朝，特别是拉美西斯二世时期，与赫梯帝国进行大规模的争霸战争，导致新王国元气大伤。拉美西斯二世去世后，随着祭祀阶层的兴起以及海上民族的入侵，古埃及逐渐衰落。

古巴比伦王国：约公元前1894-前1595年，当时已经被赫梯帝国所灭。

赫梯帝国：约前17世纪-前8世纪，由赫梯人建立的奴隶制国家。赫梯在古巴比伦后期逐渐强盛，经常骚扰两河流域。公元前16世纪初，赫梯军队攻陷巴比伦城。公元16世纪后半叶，赫梯国王铁列平进行改革，使得赫梯更加强盛。公元前15世纪末至公元前13世纪中期，是赫梯最强大的时期，并趁埃及埃赫那吞改革时期夺取埃及在西亚的领地，与埃及展开长时间的争霸。在与拉美西斯二世的争霸战争中元气大伤，随后发生内乱。再加上海上民族“海上民族”腓力斯丁人席卷了东部地中海地区，赫梯被肢解。公元前8世纪，残存的赫梯王国被亚述帝国所灭。

古印度：当时的哈拉巴文化已经逐渐消逝，恒河文化兴起，昌盛于公元前1800-前600年之间，为著名的吠陀时代。与商朝相对应的是前期梨俱吠陀，约公元前1800-前1000年。当时的雅利安人正在大规模南侵，逐渐征服了当地的土著居民，并形成军事民主制。随着战争不断的增多，“罗阇”的权力增大，僧侣贵族的权力也增大，社会开始发生分裂，氏族部落正式解体，私有制开始产生，大量穷人开始变为债务奴隶，瓦尔那制度（即种姓制度）开始出现。

古希腊地区：当时出现了爱琴文明或称之为克里特·迈锡尼文明（公元前20世纪-前12世纪）。如与商朝同期的克里特文明正晚王宫时期（前1700-前1380年），统一国家逐渐形成。但前1450年被阿卡亚人消灭，爱琴文明中心转移到迈锡尼。后来进入了荷马时代（公元前11世纪-前9世纪），铁器时代开始。多利安人南下后，爱琴文明毁灭。

古罗马：那还是公元前9世纪初在亚平宁半岛中部兴起的文明，在商朝之后。

玛雅文明：当时处在前古典期（公元前1500-公元300年），不过要到公元前400年左右才建立早期奴隶制国家。

河南在商周时期叫什么有何依据

河南，古称中原、中州、豫州，简称“豫”，因历史上大部分位于黄河以南，故名河南。河南位于中国中东部、黄河中下游。

对“豫”字的得名由来，迄今史学界、地理学家有不同的解释。

其一，竺可桢先生认为：“河南省原来称为豫州，这个豫字就是一个人牵了大象的标志，这是有意义的。”

其二，张汉沽先生说：“豫”字左旁为“予”，予者我也，豫的右旁为象。“豫”即表示一个人，手牵一头大象。

其三，秦文生先生也认为：黄河流域至迟在殷代尚有较多的大象，河南古称“豫州”，是因为产象而得名。

但也有些学者解释说，“豫”字中的“象”，应指的是“天象”“大气象”，印证老子所说的“大象无形”。古代豫州是夏部族活动的中心地区，那里气候非常特别，一年四季分明。古代中国以农业为本，老百姓非常关注天象的变化。豫字还有“天大地大”且“和谐”之意，据《尔雅》：“豫，乐也，厌也，安也，舒也。”所以豫州，意指“天地四时和顺，百姓安逸舒适”之地。

为什么夏商周三代能持续七八百年，而秦朝以后各封建王朝持续时间都很短呢

首先，这是一个好问题，是一个有深度的问题！

夏商周三代延续的时间都很长，夏：约前2070～前1600，共历470年；商：约前1600年～前1046年，共历554年；周：约前1046年～前256年，共历790年。但自秦以后的各王朝国运却很短，基本上都走不出三百年的怪圈。我个人从以下三点分析：

一、社会意识形态

老子的道德经中有句话：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知、无欲也。”什么意思?意思就是让民众吃饱喝足，头脑简单四肢发达，让他们没有心智没有欲望，这样他们就不会去想着当领导了，天下就太平了。

在秦始皇统一六国前，中国的社会就基本是这样，那时基本还处于奴隶制社会，这时候的人类思想还未开化。他们相信人死后是有灵魂，能和生前一样，在另一个世界继续生活着，所以他们对氏族祖先非常崇拜；同时对种种自然界现象缺乏理解，以为有神灵在主宰，因而大肆修建祭坛，占卜术也应运而生。所以，一旦出现天灾，他们认为是神灵在惩罚他们，出现人祸就认为是祖先在怪罪他们，他们就会通过祭祀去祈求神灵和祖先的保有，通过占卜来得到神灵和祖先的指引，他们很少会去想统治阶级的得失。所以这时期的人民也相对安静些。

秦统一六国后，中国进入了封建社会。经历了春秋战国时的“百家争鸣、百花齐放”，中国文化出现了一次爆炸式的开花结果，人们的思想也得到了升华，心智得到了开启，人民懂得了去反抗、去争取。所以秦末陈胜喊出了那句直抵心灵的口号：王侯将相宁有种乎！，而项羽在看到秦始皇奢华的仪仗队时也说了那句霸气的“彼可取而代也”。乱世大家会造反，太平年代也会造反。比如安禄山，当他发现唐玄宗居然把兵权都交到自己手里，也不管太平不太平，他的野心促成了他的背叛。

二、劳动生产力

有个不恰当的比喻“千年的王八万年的龟”。

夏商周时期的生产力及其低下，社会新陈代谢缓慢，需较长时间才出现更迭飞跃，所以生产关系也就不会很快变革，因而时间较长。当时人口又不是很多，可供耕种的土地很多，不够了可以去开垦，再不够再开垦，使得中原控出来大片土地。当没有可开垦的时候，就只有从别人那里抢了。所以商周时期，出现了大规模四处征伐，但这些都是向外扩张，大批蛮族被屠杀或被驱赶。

到后来生产力发展了，需要的土地也越来越多，最后能开发的开发了，能抢夺的抢夺了，生产关系之间的矛盾越来越激烈。特别是到了战国时代，最肥沃的土地都掌握在了我们华夏族群手中后，如果想要获得更多土地，那只能抢自己人的了，故转为内战。

三、社会制度的转变

夏商周时期是奴隶社会，实行的是分封分封诸侯，各自建国。天子通常把一个国家分成若干块，然后分别由个个诸侯自己管理，王室不直接领导百姓，管理得好坏，都是各方诸侯的事。部份地方治理得差，民众也只会找诸侯的麻烦。那时候全国上下基本重礼，各阶级划分得十分严格，下面的诸侯想要争取利益，只需要诸侯之间互相攻取就可以，一般不会直接与王室开战，就算有诸侯造反，天子也能一呼百应进行弹压。直到东周后期，礼崩乐坏，中央的势力开始急剧衰落，造成了诸侯分争的局面。所以孔子毕生梦想就是恢复周礼。

秦统一六国后，结束了诸侯分争局面。为了避免这种情况再发生，秦实行了郡县制，这大大加强了中央集权，而这个制度也被以后各王朝沿用。权利是集中，但也带来了个问题，就是直接把天子和民众拉到了对立面。天下太平，各自相安无事；一旦不太平，老百姓活不下去了，他们就会直接找皇帝的麻烦，就想着直接干翻你，建立一个新的太平王朝。

综上所述，夏商周延续时间要比后面的朝代延续的时间都要长了。

商朝版图奠定了如今中国版图吗

中华人民共和国现在的版图主要继承了清朝版图，拥有960万平方千米，约占亚洲面积的1/4。如果说奠定中国古代核心版图的王朝，当之无愧应该是秦朝，公元前221年，秦始皇统一六国，又南征百越、北击匈奴，基本奠定了古代中国的版图，后来的历代王朝都是在2000多年前赳赳老秦打下的疆域基础上拓展的。

商朝疆域图

那么商朝的版图究竟是什么样子？根据现在的考古确定，古代商朝的疆域大致是：东到大海，南到黄淮地区，西到渭河流域，北到辽西，虽然疆域不大，仅有不到100万平方千米，不过其版图正好落在中国的腹心地带，也就是今天的河南安阳一带，它地处华北平原，那里地势平坦，土地肥沃，这就是为什么古代人称河南地区为中原的主要原因。

不管怎么说，中国现在的版图是历朝历代积累而来的，包括新疆、内蒙、西藏和东北。可以这么说，清朝的版图继承于明朝；明朝的版图继承于元朝；元朝的版图继承于宋、金、夏，还有吐蕃和大理；唐朝的版图继承于隋朝；汉朝的版图继承于秦朝；西周的版图继承于商朝；商朝的版图继承于夏朝。

所以，踩在我们脚下的每一寸土地，都是祖先们用鲜血换来的，绝不能丢弃任何一寸山河。正因为如此，台湾的回归，祖国的统一，一直是无数中华儿女的共同心声。

商朝势力及所及区域

商朝殉葬坑里血淋淋的屠杀，为何这样大规模的人殉史册上却找不到记载

商朝属于祭祀文明，十分相信鬼神跟祖先，因此祭祀活动十分频繁，祭祀鬼神祖先除了要用牲畜外，还喜欢用人。商朝贵族认为，人与神的关系是一种交易的关系，人给神祭祀的祭品越珍贵，那么神对人的保佑越灵验。神不区别善恶，他只看祭祀品的丰富和珍贵程度，谁给他的祭祀品多，祭祀品好，他就保佑谁。

商朝认为牲畜用于是祭祀是最次的，人用于祭祀较为高端，男人比女人要珍贵一些，部族酋长的嫡长子是珍品中的珍品。商朝事无大小，皆要祭祀鬼神与祖先，因此人殉的情况十分常见。商朝时生产力不高，肉制品还是很稀缺，因此人殉后的尸体皆被分食，除了补充营养外，商人认为这也是接近神的方式之一。商朝的肉刑多与饮食有关，比如烹刑、炮烙刑，这都是将人制成食物的步骤。

周文王有取代商朝的野心，结果被商纣王抓获了，按惯例是要用于祭祀的。文王的长子伯邑考、次子姬发、三子姬旦进京救父，最终周文王、姬发、姬旦三人回来了，伯邑考失踪了。那么伯邑考何去何从了呢？原来伯邑考代替父亲用于祭祀了，他被制成烤肉，最终被诸侯们分食了，周文王也吃了伯邑考的肉。伯邑考被分食的情况并非秘密进行，而是正大光明的公开进行，姬发亲眼目睹了全过程。

姬发身负反商立周的重任，但同时他也十分担心失败后跟大哥伯邑考一样的命运。姬发在高度的精神压力和恐惧之下经常做恶梦，他梦到自己在朝歌被制成人殉，被诸侯们分食了。每当姬发从恶梦中惊醒，姬旦就在旁边给他解释梦境，姬旦给二哥说，神是有灵性的，有道德的，不会因为谁给他的祭祀多，他就保佑谁。姬发从不相信这套道德理论，他认为恶梦频现，只有将朝歌彻底毁灭，方可除梦。

姬发推翻商朝后，令人将朝歌焚成灰烬，并在旁边营建洛阳城。周武王死后，姬旦成为周公，他平定三监之乱，又东征商朝残部。完成一些大事后，周公旦对文化进行了深层次改革，商朝的祭祀文明被彻底抹除，所有记载被付之一炬，并重新编写，祭祀产生的所有罪恶由商纣王一人来承担。周朝渐渐废黜了活人祭祀鬼神祖先制度，但是人殉依然存在。

商朝为什么会灭亡

问题是商朝灭亡时，真是如日中天吗？实际上，由于商朝建立的时代很早，很多国家制度不成熟，王国一直充满了危机。

（一）王位继承权

商朝王位采取的是“兄终弟及”的方式，即兄死弟继，少弟死而长兄之子继位，随着时间的流逝，有权继位的候选人相应增加；因而，王位继承的斗争尖锐，因王位传子还是传给长兄儿子，两种不同势力的斗争一直存在。

商纣王时，其兄长微子启逃离殷商，投奔周国；叔父王子比干被杀，贵族箕子装疯被囚，商朝太师、少师等大臣也纷纷投奔周国及另谋出路；也是内部权力斗争的反应。

（二）王朝与诸侯的关系

商朝作为早期的王朝，中央与地方的关系实际上是联盟关系，即是众多的邦国或部落的联合体，商王国只是联合体的领袖；商王朝是依靠武力使其它邦国或部落臣服而建立起来的，并依靠武力来维持的；当商王朝强大，并得到各邦国或部落～即诸侯国信赖或支持时，王朝就稳定；当各诸侯国挑战或不满王朝的压榨而反叛时，王朝的统治就会削弱、至灭亡。

商纣王时，就是因为众多诸侯的反叛，而亡国的；当时，东夷叛商，纣王派兵去平叛；周武王拉拢不满商王的诸侯伐纣，商朝三分之二的诸侯站在周国这边，周灭商已成定局。

（三）商朝的思想

无论从历史记载，还是考古发现，商朝的人是信仰神的；出于对神灵的敬畏和依赖，经常有人牲或人殉等，这就意味着，有不少的奴隶、战俘被屠杀；有大量的青铜被用来做敬神的祭器和礼器，用做农耕和兵器的青铜也就少了。

（四）商朝的经济

商王朝是通过武力建立起来的，其经济来源主要有农耕、商业、战争与诸侯进贡；商王本身直接管辖的地区有限，农业并不发达，满足不了王朝的需求；商业也有限；战争与诸侯进贡成为商王朝的主要来源。

（五）大刑用甲兵

商朝以武力建国，并以武力来维持，王朝一直处在战争中，商代史就是一部战争史；随着王朝建立的时间长久，贵族的需求和欲望越来越强，对民众的盘剥、对诸侯的榨取贡物丶也越来越重；各诸侯的反叛越来越多，用兵也就越来越频，恶性循环。

商纣王时，东夷叛商；纣王派大军平定东夷，为防止东夷再叛，将商军留在东夷戍守。

周武王乘机拉拢了三分之二的诸侯，组成联军讨伐商纣王；纣王急忙组织商军，与周武王在牧野血战；战争初期，周军处于不利的局势，周军通过收买部分商军的倒戈，改变了局势，击败商军，直抵商都；商纣王见大势已去，自焚而死，商朝因而灭亡。

（六）结语

商朝看似强大，实是表象，灭亡的快，并不奇怪；穷兵黩武的政权多是如此！

图从网上来，侵权即删！

欢迎点评、转发！！

商朝的领土包括现在的安徽吗

商朝的疆域，在早期由于都城屡迁，其疆域四至不好确定。商人自盘庚迁殷以后，随着都城的稳定，地盘也不断扩大，到商王武丁时期，基本奠定了商代疆域四至，目前发现的商都基本分布在河南、河北境内。

周初周人疆域还没有覆盖殷商所有地盘，在《左传》中层曾周人的南土包括巴、濮、楚、邓，巴,疑即巴人之巴,或云今四川重庆。濮,今湖北石首县一带。楚,即楚都,今湖北江陵县。邓,今河南邓县。《战国策·魏策一》吴起曾对魏武侯说:殿纣之国,左孟门而右漳釜,前带河后被山。这是见树不见林的说法,只能是商纣王活动的中心区域《汉书·贾捐之传》中贾捐之认为商疆域四至：武丁、成王,殷、周之大仁也,然地东不过江、黄,西不过氏羌,南不过蛮荆,北不过朔方。

目前，在江苏、安徽、湖南、湖北、江西等地都发现了商文化遗址，甚至在广东也陆续发现商文化遗址。因此说，商人势力达到安徽是没有问题的，只不过当时商没有建立起真正大一统的局面，与后世中央与地方的关系不有很大同。

夏朝、商朝的国都在现在的什么地方

感谢邀请！@悟空小秘书.

这个问题应该是许多人关注的吧，小黑就随便侃一侃了。夏朝的首都有很多地方，现在考古界比较公认的夏朝的首都就是二里头遗址，现在的碳十四的测年与夏朝纪年比较合适，而且二里头遗址的规模和等级在当时也相当于国都，所以一般认为夏朝最后一个国都就在偃师二里头遗址。还有一个国都叫做老邱的，据文献记载在开封，现在郑州大学在那边做工作，看是否能够找到。

商代的首都就更多了，据文献记载：商人屡迁，前八后五。就是商代在商汤前面有八次迁都，商汤之后有五次迁徙。商汤迁亳的地望，现在一般认为就是郑州商城和偃师商城。仲丁迁傲一般认为是郑州小双桥，祖乙迁邢，一般认为就在邢台，南geng迁奄一般认为在商丘，hedanjia迁相一般认为是洹北商城，盘庚迁殷一般认为就是殷墟。

图片来自百度，侵权必删

周武王为何将商朝遗民聚集一个地方建立诸侯国，他的目的是什么

周武王牧野之战后， 攻入商都朝歌，纣王自杀，看似仅用一天时间就摧枯拉朽一般终结了商王朝的统治， 但其实他并没有足够的力量真正摧毁商人的统治根基。

01，“大邑商”与“小邦周”

《逸周书》有记载，武王克商之后， 登高一望， 看到了大量的殷商遗民，吓得他一夜没睡着觉！

“大邑商”，“小邦周”，不仅仅是商人的自诩，更不仅仅是周人的自谦，实在也是双方实力的真正反映。

“牧野之战”更像是一次偷袭：商朝主力当时正在和东夷作战， 周军从孟津渡河迅速奔袭朝歌，短短五天到达牧野。听说周人打来， 商纣王无兵可派，只能临时武装奴隶进行抵抗。结果奴隶军队临阵倒戈，商人军队大败，纣王鹿台自焚，商朝一日被灭！

如果从经济、军事实力对比来看，即使在灭亡的那一刻， 商朝也是十分强大的，至少不弱于周。

人口方面，商人更是远远多于周人！

02，如何处理当时已经投降的数量庞大的商朝遗民呢？

依据《尚书大传》的记载， 周人当时有三种意见，分别来自三个人。

周武王姬发看到殷商遗民那么多，十分焦虑，第二天早上， 急急忙忙找来尚父姜子牙。

姜子牙说：“我们要杀！杀一个少一个！”

周武王一听， 吓得一激灵！当时商人上百万， 光在东夷作战的部队就有好几万， 而此时此刻，商朝的勤王之师也正从四面八方源源不断地开来：北面的党方、戏方等部落，东面的卫、靡、陈、磨等商朝属国，西面的霍、艾等商朝盟友，都在蠢蠢欲动，这要是都杀， 要杀多少人？杀多久？周人的三千虎贲杀得了吗？武王感觉不对劲！

武王又找了召公来。

召公说：“无罪的不杀，有罪的杀掉！”

周武王一算， 还是不行：纣王领导下的商朝老百姓，有罪的人还是太多了！

武王又让人叫来四弟周公姬旦。

姬旦说：“无罪的不杀，有罪的也不杀。不但不杀， 还要各田其田，各宅其宅！”

这简直和现代邓公的“马照跑，舞照跳”有得一比！

什么是“各田其田，各宅其宅？”

有田的继续耕种自己的田地，有房子的继续住自己的房子！

说白了，就是保护商人的私有财产。

只要投降的商人，不管有罪没罪，不仅不杀，还要保护他们的财产，保护他们的生活方式！这就相当于给投降的商人吃了一颗大大的定心丸！

作为现代人，我们可能很难理解周公姬旦的伟大。

当时的商人对周公可是感恩戴德！

即使500多年后，殷商遗民的一个后代，孔丘孔夫子，谈到周公时仍然十分感念:“甚矣！吾之衰也，吾不复梦见周公。”（哎呀，我衰老了，再也梦不到周公了。）

所以，周武王听到姬旦的建议之后，“旷然若觉天下之已定！”

豁然开朗，感觉天下已经平定了！

03，周武王采取的措施

武王几乎全盘采纳了周公旦的建议。

第一，命令召公释放箕子出狱，命令毕公释放被关押的百姓出狱，表彰商朝大臣商容。

箕子是商纣王的叔父，因为屡屡犯颜直谏而被纣王投入大狱；商容是纣王的大臣，也曾很多次劝谏纣王，为纣王所不容。

这一举措极大地分化了殷商遗民，争取了原纣王的对立面。

第二，分派各路大将，打败殷商勤王之师。

太公望（姜子牙）北征，打败党方戏方。

候来打败靡国、陈国。

伯算讨伐卫国。

……

这些胜利初步稳定了混乱的局势。

《逸周书.世俘》

第三，封纣王之子武庚（禄父）于殷。

史书是这么记载的:“封商纣子禄父殷之馀民”。《史记.周本纪》

这里封给禄父的“殷之馀民”，是所有投降的商人吗？

显然不是。

在朝歌周围，武王立刻封建了三个诸侯:朝歌以北建邶国，以武王的弟弟、文王第八子霍叔姬处为国君；朝歌以南建鄘国，以文王第五子蔡叔姬度为国君；朝歌以东建卫国，国君是文王第三子卫叔姬鲜。

这三个诸侯国称“三监”，监视留在朝歌的殷商遗民。

这三监之国，居民全是周人吗？

不可能，周人总共才十几万，哪里有这么多的人分！肯定有很大一部分是商人。

以后陆续封建的诸侯国，包括姜子牙的齐国，姬伯禽的鲁国，召公的燕国，都会带着一部分商人随行。

这些商人，离开了故土，来到了完全陌生的地方，面对着完全陌生的、很多时候甚至是充满敌意的邻居，只有和周人紧紧团结在一起，才有机会生存下去。

箕子也被封建了！封到哪里呢？朝鲜，今天的平壤一带。

你说流放也罢，分封也罢，反正是带着一些商人远远地离开了。很难想象箕子能够一个人千里迢迢前往朝鲜！

这还没完！

武王的第四个措施是:营建成周（雒邑）。

成周相当于周人的副京。镐京称宗周，周人祖宗的埋葬之地；雒邑称成周，“周道初成而王所都也！”

谁来营建成周呢？

领导者是周人，这肯定没错。

有个词汇，叫“雒邑之囚”。

周武王入朝歌，当天晚上就抓了一百多商人贵族，以后陆续被抓乃至被杀的，肯定更多。对上层的顽固分子，历朝历代都不会特别客气！

这些俘虏，除了一部分罪大恶极的带回镐京斩断手脚祭祖献俘外，绝大部分都被关在雒邑！

可以想见，营建雒邑的主要劳动力，正是殷商遗民。

“迁殷顽民于洛，并屯兵八”。

周公在洛阳驻扎“八师”，用意就在于此:威慑东方，看管俘虏。

“雒邑之囚”经过一段时间的归化改造之后，大部分都被释放。不过，这应该是周公平定“三监之乱”，封微子于宋之后的事情了。这个时候，周人已经完全掌握了天下的局势！

综上所述，武王封武庚于殷，只是暂时的绥靖之策。并且，武庚受封的“殷之馀民”，是经过层层分化、瓦解、剥离的商人，已经失去了反抗周人的实力。

武王姬发终于可以放心地班师回朝。商人现在只是一只被拔了牙齿，钳了利爪的病虎，不足为虑了。