历史上有哪几位皇帝写过“罪己诏”都有啥实际意义呢？中国历史上哪个皇帝下的《罪己诏》最多哪个的又最管用_皇帝_清朝_诏书

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• 历史上有哪几位皇帝写过“罪己诏”都有啥实际意义呢
• 中国历史上哪个皇帝下的《罪己诏》最多哪个的又最管用
• 当时慈禧向八国联军宣战，诏书传到李鸿章等人的手中他们为什么说是“伪诏”
• 颁布“罪己诏”的皇帝清朝最多，顺治帝是数量最多的皇帝吗

历史上有哪几位皇帝写过“罪己诏”都有啥实际意义呢

“诏”这个字在古代也是皇帝的专属，而“罪己诏”就是古代皇帝自责的一种诏书，说白了，就是皇帝的一份“检讨书”。而“罪己诏”出现的时候，一般是在国家遭受天灾、皇帝统治出现危机或者是皇帝自己感觉自己做错了，在这样的时候，有的皇帝会下罪己诏，昭告天下。

在古代的时候，曾下罪己诏的皇帝，不在少数，如在汉朝时期，汉安帝时期，闹饥荒，而且很严重，都出现了人吃人的情况，在这样的情况下，汉安帝就下了一份罪己诏，大意就是出现这种灾难，是他的过错导致了上天的惩罚，所以他“写”了这份检讨书，来检讨自己。

而说起罪己诏，还是要说一说明朝的崇祯帝，崇祯帝在位期间，在不同的时期，六下罪己诏，写了六份检讨书，当然，这也是跟当时明朝的局势有关，毕竟崇祯帝时期的明朝，天灾人祸，内忧外患，所以崇祯帝也是需要这个罪己诏来向天下，表示一下他的态度。

在历史上的皇帝中，除了这两位，还有一些皇帝也曾下罪己诏，如汉武帝、唐太宗……，那么，这些皇帝下罪己诏有什么意义呢？

• 意义一:上面提到，罪己诏其实就相当于是皇帝的检讨书，那么罪己诏最直接的一个意义就是，能够让皇帝自省，比如皇帝认为自己的决策上出现了失误，然后他下了罪己诏，那就是他意识到了自己的一些不足之处，表达一种悔过的态度。

• 意义二:安抚天下。古代的时候，人们对于大自然是很敬畏的，而且科技也不发达，所以人们对于地震、干旱等天灾，都会认为是上天的惩罚，而皇帝在古代的时候，是宣扬一种“君权神授”的思想，所以，出现天灾，皇帝下罪己诏，将天灾的出现归于自己的过错，以此来安抚民心。
  

• 意义三:就是没有什么太大意义。在古代，有的王朝已经走上了末路，国内反对呼声很高，而皇帝在这样的情况下，下罪己诏，其实就是想借此来平息一下天下民心，维护统治，但这已经没什么意义了，毕竟王朝的灭亡不是皇帝一份检讨书就能改变的。

中国历史上哪个皇帝下的《罪己诏》最多哪个的又最管用

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罪己诏，通常是指古代帝王为收拢人心，或消除民怨，不得己而为之。历史上，许多帝王都下过罪己诏，比如：汉武帝、唐德宗、宋徽宗，清朝更有：世祖、圣祖、高宗、仁宗、文宗、穆宗。其中有的下过两次，比如仁宗和穆宗。但据我所知，下过罪己诏的帝王，应该是明朝最后一个皇帝——朱由检。

朱由检十七岁继其兄位，即位之初，处事精明果断，勤勉操劳，先是处理了大太监魏忠贤，接着为东林党平反。但是，随之而来的是党争日盛，文官弄权，武将缺饷。加上连年天灾，赤地千里，造成民变四起。更有关东后金政权趁机扩大地盘，挤压大明空间。尽管祟祯殚精竭虑，励精图治，但是他刚愎自用，心胸狭隘，又杀了关宁守将袁崇焕。造成人人自危，朝局危乱。无奈之下，朱由检一次次下发罪己诏，前后共下过六次。怎奈风雨飘摇，大厦将颠，仅靠罪己诏也未能挽回大明帝国的江山社稷，最终还是断送在他的手中。

罪己诏下发之后，产生效应的，或是效果最好的，应该是汉武帝的刘彻的“轮台罪己诏”。武帝晚年，痛思自己先年的过失，反省自己对子臣的愧疚，不忍再扰劳天下臣民，下罪己诏。诏令天下之后，武帝“禁苛暴，力本农”，重用霍光，轻徭薄赋，经济和社会矛盾不断缓和，待政权交到刘弗陵手中时，已是海清河偃、天下升平了。

当时慈禧向八国联军宣战，诏书传到李鸿章等人的手中他们为什么说是“伪诏”

甲午战争后，清朝与日本签下丧权辱国的《马关条约》，给中华民族加上了又一个沉重的负担，且打开了帝国列强瓜分中华的序幕。由于要偿还战争赔款，清朝只能给百姓们严苛重税。百姓不堪重负，于是在山东一带掀起了爱国反帝的义和拳运动。

由于义和团运动杀伤外国传教士和驻华大使，各国使团纷纷对清政府提出抗议，且要求慈禧太后放权归政于光绪。慈禧太后一方面迷信于义和团刀枪不入的传说，一方面被外国使团逼宫的要求所激怒，竟发下诏书向当时世界上最强大的十一国同时宣战，这直接导致了八国联军侵华战争的发生。

后来清朝军队大败，八国联军几乎毫无损伤地拿下了北京，慈禧和光绪帝慌忙逃窜至西安避难。后来清朝与八国联军又签下了卖国的《辛丑条约》，给中华民族带来了更加深重的苦难。

然而，尽管损失巨大，但这场战争并没有伤到清朝的根基。战争结束后，慈禧太后开始接受维新变法思想，任用袁世凯大力发展洋务，让清朝在回光返照下苟延残喘了十年。这其实与战争开始时李鸿章做的一个决定有关。

当时慈禧太后在盛怒之下做出宣战决定，并以光绪诏书的名义下发至全国各大巡抚及总督手中。当时李鸿章就任两广总督，拿到诏书后，做出了一个让众人惊呆了的举动：称慈禧和光绪的诏书为伪诏（“此乱命也，粤不奉诏”）。这样的举动在此前是不可想象的，这相当于地方的首辅直接违抗中央命令，放在过去是灭族之罪。但在当时的形势之下，如果李鸿章奉诏，将给中华大地平添无尽的战火，而当时清朝军队的装备根本无法与洋枪洋炮抗衡。在权衡之下，李鸿章做出了不奉皇帝诏书的决定。

在李鸿章的带头下，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等纷纷效仿，不奉慈禧的开战诏书，并联合起来签订了“东南互保协议”，坚决不加入与帝国列强的战争，同时还密谋万一京城失守，太后皇帝被俘或被杀，就由李鸿章暂代总统之职。

由于东南互保协议的执行，战火只烧到了北方京津一带，并未在全中国大范围蔓延，南方诸省的经济命脉得以保存，使得战争结束后清朝还有苟延残喘之力。但从李鸿章等人不奉诏的举动也可以看出，实际上当时朝廷对地方的约束力已经大大削弱，大清已经成为了一具行将就木的空壳。所以后来清朝亡于地方的武装起义和叛乱，也就不足为奇了。

然而，慈禧最后还是派李鸿章全权与联军签订《辛丑条约》，让他又一次背上汉奸卖国的污名，最终含恨而死。

颁布“罪己诏”的皇帝清朝最多，顺治帝是数量最多的皇帝吗

中国学者萧瀚根据《二十五史》进行的统计显示，共有79位皇帝下过罪己诏：汉朝15位、三国3位（曹魏1位、孙吴2位）、晋朝7位、南朝14位、北朝1位、隋朝1位、唐朝8位、五代6位、宋代7位、辽代1位、金代1位、元朝4位、明朝3位、清朝8位。

汉朝

• 汉文帝后元年（前163年）诏曰：“间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失而行有所过与？……将百官奉养或费，无用之事或多与？何其民食之寡乏也！”
• 汉武帝征和四年（前89年），所下轮台罪己诏，是中国历史上第一份内容丰富、保存完整的罪己诏。
• 汉明帝永平八年（65年）冬十月，出现日蚀。诏曰：“……永思厥咎，在予一人。群司勉修职事，极言无讳。”

唐朝

唐宪宗元和三年（808年）冬天，大旱，帝乃“罪己”求雨。

宋朝

宋宁宗嘉定六年（1213年），闰九月，有大雷。丙申，以雷发非时，下“罪己诏”。

明朝

• 建文帝于燕王兵临城下之时下罪己诏，其文不存。
• 明成祖于新建北京紫禁城遭雷击大火后，到宗庙去修省下罪己诏。
• 正统八年，雷震奉天殿鸱吻，英宗亦曾下罪己诏:实自祁镇不德所致，祁镇内怀祗惧，兢兢弗胜，继自今戒谨修省，不敢怠荒。
• 景泰二年十月，代宗下罪己诏:君失其德，臣失其职。
• 正德九年正月十六，乾清宫大火，武宗下罪己诏，并敕谕群臣同加修省。
• 嘉靖三十六年四月，三大殿大火，世宗下罪己诏:仰惟仁爱之昭临，皆是朕躬之咎重。兹下罪己之文，用示臣民之众。
• 万历二十四年，乾清坤宁两宫大火，神宗下罪己诏书:永怀谴告之殷，实由凉德所致。拊躬自责，震悖弗宁。已痛加悔惩，吁祷郊庙，嘉与海内，勉于维新。兹下罪己之言，共图交儆之实。夫万方之有疾苦，如在朕躬，一人之省咎愆，宜令众喻尚恪恭，以承天戒，成濯祓以分主忧，大法小廉，益谨奉公之节。内宁外谧，期臻至治之庥。
• 王恭厂灾变事发时的明朝正值内外交困、风雨飘摇之际，国家政治腐败，宦官专权，善恶不分。灾难的消息迅速传遍全国后，朝野震惊，中外骇然，人心惶惶。很多大臣认为这场大爆炸是上天对皇帝的警告，纷纷上书，要求熹宗皇帝匡正时弊，熹宗不得不下了一道罪己诏，表示要痛加省醒，告诫大小臣工“务要竭虑洗心办事，痛加反省”，希望借此能使大明江山长治久安，万事消弭，且下旨发府库万两黄金赈灾。
• 明思宗六下罪己诏，自缢前下诏“罪己”：“朕自登极十七年，逆贼直逼京师，虽朕谅德藐躬，上干天咎；然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗于地下，去朕冠冕，以发覆面，任贼分裂朕尸，勿死伤百姓一人。”

明朝皇帝多有修省活动如避正殿，减常膳，致斋积诚，祗告天地、宗庙、社稷，痛自省循。下诏罪己以成化年后较为频繁。

清朝

• 清朝顺治帝生前六下罪己诏，临终之际，又有罪己遗诏列举了十四条罪状。
• 康熙十八年七月、康熙二十年十二月下罪己诏。
• 嘉庆十八年九月、嘉庆二十三年四月罪己诏。
• 光绪二十六年十二月因庚子拳乱下罪己诏。
• 宣统三年(1911年)九月时为缓和革命，摄政王载沣曾下诏罪己。

由此看来清朝顺治帝是数量最多的皇帝。