本文目录一览：
- 1、古兰经雅辛章是第几本
- 2、给自己亲人走坟祈祷词穆斯林
- 3、伊斯兰教葬礼的特色文化
- 4、母亲的痛,我可否能替代?
- 5、雅辛章念词
古兰经雅辛章是第几本
1、雅辛章念词如下：先知说：“ 若有人在夜间为真主而诵读《雅辛章》，他便会获得饶恕。本章主题有三， 先知之圣品、真主之全能、复生之真实。复生为主，圣品和全能为辅。三个主题紧密相关，并且环环相扣。
2、诵读《古兰经》“雅辛章”。该章概述伊斯兰教信仰的三大原则，即作证真主，承认先知和信复活日。为临终病人诵读，使其从容死去归主，同时使活人受其教诫和回赐。
3、有这几种方式：你自己读古兰经是可以的，可以和阿訇事先说下，你会读哪一章，阿訇一般不会拒绝的。念完后可以和阿訇一起祈祷，和真主说明自己的意愿。
4、很快就学会了《古兰经》的后十个短一点的章节，第一步先是礼起了每日五次的拜功。接着又学会了“雅辛章”，“国权章”，“至仁主章”等等，……现在的母亲已是可以颂念一整本的《古兰经》了，而且还是标准的阿拉伯语。
给自己亲人走坟祈祷词穆斯林
一般是可以的，针对于与亡人有关的施舍，是没有具体的时间或者事件的，任何时候，任何原因都可以，不过，举义是施舍的任何财或者物品，把施舍的回赐，也就是代表报赏，是来自于真主的恩典，给予亡人。
不可，当我们与活着的人们团聚以后，我们会想到我们的已故的亲人，所以从清真寺出来以后人们 往往习惯到墓地走一下。
可以参加葬礼，但不能象汉族人一样跪拜行礼等其他祭祀活动，有违背信仰的事情不能做的，可以陪同亲人，送行。观看等。
伊斯兰教葬礼的特色文化
速葬是穆斯林丧葬的特色之一。伊斯兰教本着“入土为安”的精神，主张从速掩埋亡人，遗体不宜久放。先知穆罕默德亦说：“你们应尽快安葬亡者”。伊斯兰教法规定：亡人三日之内必葬，不择时日，不问风水，就地而葬。
伊斯兰教的丧葬礼俗有这样的三个特点，即：速葬、薄葬、土葬。穆斯林有自己独特的丧葬仪式和习惯。
这一葬制可以概括三个字：土、速、俭。人亡后要速葬，亡体停放一般不超过三天。土葬时不用棺木，而是将尸体直接埋入土中，尸位南北向，面朝西。中国穆斯林的坟穴受传统文化影响，在地面上大都有封丘。
回族由于受伊斯兰教“葬必从俭”影响，在处理丧事上，主张薄葬，提倡勤俭节约，反对铺张浪费。回族当中有着一句俗语：“死后铺金盖银，不如生前厚养孝顺。”讲究生前竭尽全力抚养行孝，反对死后大操大办。
母亲的痛,我可否能替代?
母亲的病痛冰封着我的心好冷，我无助地看着母亲无意识地继续陈述着，心里默默地祈祷着：“我的养主啊！祈求您眷顾我的母亲，如若可以，祈求您恩赐我替我的母亲承受她所有的痛苦。
我们是母亲生的，我们是母亲养的，我们是母亲一手带大的，为了母亲，也是为了我们的未来，让我们赶快长大，为母亲分担痛苦，《格言联璧》也曾记载到“父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
母亲是给予我们生命的人，母亲在我们的一生中有不可替代的作用。在我看来，母亲不仅仅是我们一生中不可或缺的人，而且还是我们一生都值得崇敬的人。
雅辛章念词
雅辛章念词如下：先知说：“ 若有人在夜间为真主而诵读《雅辛章》，他便会获得饶恕。本章主题有三， 先知之圣品、真主之全能、复生之真实。复生为主，圣品和全能为辅。三个主题紧密相关，并且环环相扣。
感伤，思考，痛苦 这本书也有它所处的时代的一些特色。人物的感情也不是我们这几代人可以完全理解的。所以常常感到书中人物的言词有些夸张和不自然，情感变化太多骤然和唐突，呵呵。
“伊玛尼”的心是念《念兰经》。穆圣说：每一事物都有心，《古兰经》的心是《雅辛章》(第 36 章)。 谁具有三个心，谁的‘都阿宜’是受应答的。
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