话说蒙古和欧洲有着剪不断理还乱的关系。
蒙古亲王铁木真是位雄才大略的雄主，他统一了互相攻伐的游牧部落，成为蒙古地方的霸主，号称“成吉思汗”。一二O六年春天，成吉思汗召集了全体蒙古部落，在鄂嫩河的源头举行大会，在众民面前立起了九尾白纛，与会者向他重申忠诚，以他为汗。国势强盛的蒙古帝国，于是诞生了。
数年之间，剩余的蒙古人与非蒙古的突厥人，甚至于西伯利亚南部的森林部落，都因威压或恐惧请降，成吉思汗随时可以调遣草原民族，展开征服大业。一二一八年，成吉思汗控有了东北亚洲，随时可以把注意力转往西方。成吉思汗帐下大将哲别那颜，挥军入侵黑契丹国，占领了直抵药杀水的地域，与花剌子模的穆斯林突厥沙王为邻。次年，一队来自蒙古地方的商队，因为花刺子模国总督下令，而在药杀水上的讹答刺边镇遭到洗劫，商队成员被杀戮殆尽。死者大约有四百五十人，大部分一一也可能全部是穆斯林。
成吉思汗的报复，来得迅雷不及掩耳又锐势不可当。一二一九年，成吉思汗挥军渡过药杀水，进入伊斯兰教地界。到了一二二O年，布哈拉、撒马尔罕两座城市以及整个河中地区，都落入蒙古人手中。第二年蒙古人又准备好了下一步行动。他们不费吹灰之力地渡过乌浒水，沙尘滚滚地杀向木鹿与尼沙普尔，占领伊朗的东境。
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一二二七年，成吉思汗过世，这带来了短暂的喘息机会。不过，新立的汗王很快准备就绪，再度出兵。一二三O年，蒙古军对花刺子模王国与花刺子模军队的残余分子，展开全新的攻击，一二四O年，蒙古军已经攻下了伊朗西境，并侵入格鲁吉亚、亚美尼亚和美索不达米亚北部。一二四三年，蒙古军遇上了安纳托利亚地方的塞尔柱苏丹大军，全面告捷。
蒙古人在十三世纪中叶，又策划并举行了一次西征。成吉思汗的孙子、蒙古亲王旭烈元，钦奉坐镇北京的大汗将令，渡过鸟浒水去占领直抵埃及的伊斯兰教大地。长发的蒙古骑士在短短的几个月内，以雷霆万钩之势横扫伊朗，击溃所有的反抗势力，就连盘踞在城堡中、从未被攻破的暗杀派，也化为齑粉。
一二五八年一月，蒙古大军终于会师巴格达城下。末代哈利发穆斯塔希姆略事抵抗但徒劳无功，穷途末路之下乞求和平，盼能开出条款，或是允以垂怜。蒙古军蹂躏烧掠巴格达城，“忠诚者的统领”和所能搜出来的家族成员，皆于一二五八年二月二十日处死。阿布斯家族做了将近五个世纪逊尼伊斯兰教的虚位元首，统治到此终结。
人们曾把古典伊斯兰教文明的衰败归昝于蒙古人的破坏，连此后中东地区所有的经济、社会、文化、政治不彰，都要蒙古人负责。现代即使是那些确实遭受蹂躏的伊朗地区，也恢复得很快。在征服行动的初期震撼之后，蒙古诸汗带给伊朗一段相对来说政治稳定的日子。蒙古汗王鼓励重建城市生活、工业与贸易，扶植那些他们认为是派得上用场的科技，在蒙古汗王于一二九五年皈宗伊斯兰教以后，他们也支持伊斯兰教的文艺和学术。这些信奉伊斯兰教的汗王，在十四世纪就为了伊斯兰教的礼拜活动，盖起堂皇的建筑。就某个层面来看，蒙古征服实际上帮助了中东摇摇欲倾的文明，为它注入新生命。
最早的阿拉伯征服者，把东地中海的文明和伊朗的文明史无前例地统合为一国，开创了社会与文化接触的新时代，成果丰硕；如今蒙古人也将中东文明与远东文明统合在一个王朝之下，在贸易和文化方面，都有立竿见影的正面影响。与此同时，蒙古人敞开大门，欢迎与欧洲大陆全新而又互蒙其利的接触；许多欧洲人也就抓住这个非穆斯林统治中东的机会，探寻通往中国的陆路。
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