为什么清朝可以把大臣训的服服帖帖而明朝不行？一生都不被张居正重用的海瑞，难道像历史讲的一样是个无能的清官吗_嘉靖_明朝_皇帝

本文目录

• 为什么清朝可以把大臣训的服服帖帖而明朝不行
• 一生都不被张居正重用的海瑞，难道像历史讲的一样是个无能的清官吗
• 大明王朝：海瑞上治安疏，嘉靖为何破先例让众臣独审他一人
• 为什么明朝时期敢骂皇帝的海瑞没有被处死
• 遇到海瑞那样的官员，对老百姓来说究竟是福还是祸
• 如何评价海瑞的《治安疏》

为什么清朝可以把大臣训的服服帖帖而明朝不行

明朝大臣：“臣有意见！”，皇上：“拉出去，二十大板！”；清朝大臣：“臣有意见！”，皇上：“拉出去，砍了！”

可以说，历朝历代，都有嘴炮喷子，甚至有的文官，就想靠忠言直谏名垂青史，那除了唐太宗李世民时期的魏征，就数明朝时期的大臣能怼皇上了。

在明朝，除了打天下的朱元璋、朱棣时代，没有大臣敢瞎逼逼之外，老朱家剩下的皇上，大多都比较懒，爱好也比较奇葩，有喜欢斗蛐蛐的，有喜欢木匠活的，有喜欢修道的……反正就是不迷恋权力。

那皇上自己懒，就得需要干活的，也正因为如此，明朝内阁的权力不断扩大，文官的整体地位都得到了提升，所以才有明朝时的“文官治天下”一说。

那既然用大家干活了，加上自身确实有问题，所以这些明朝的皇帝，在面对大臣的指责时，往往也不会大动肝火，有时候只能默默躲在风中哭泣……

不过，明朝时期，虽然文官权力非常大，可皇权却始终牢牢地掌控在皇帝手中，因为明朝皇帝重用宦官，宦官和文官正好相互制约。

其实，明朝时期，文官的权力都是皇帝授予的，只要皇帝愿意，他随时都可以收回权力。但是，如果把权力收回来，就得自己亲自干活，他们可不想那么累。

所以，爱说啥就说啥吧！反正也不能造反，自己正好乐得逍遥，比如嘉靖皇帝二十多年不上朝，整天跟道士厮混在一起，明朝依旧没有大乱，毕竟有内阁替他干活呢。

那整体来看，明朝皇帝大多不着调，几乎完全依赖文官治国，同时依靠宦官制约文官，加上兴趣爱好广泛的皇帝，性格相对没有那么霸气嗜杀。

导致明朝的文官们，批评指责皇帝，并不会出现太严重的后果，于是养成了怼皇帝的这种风气，只要发现皇帝有失德的地方，就会忠言直谏。

皇帝有时候被怼生气了，也会收拾这些文官，不过大多打打屁股，或者罢免其官职，也就差不多了，这也更助长了文官直谏的风气。

甚至出现，如果哪位大臣因为怼皇帝被收拾了，就会被世人称赞的畸形风气，如果被砍头了，那就会名满天下，人人称颂其为大忠臣。

所以，后来演化到，有的大臣，为了反对而反对，反正只要自己敢反对指责皇帝，自己就会成为大英雄，进而青史留名。

万历皇帝，就是因为被大臣怼得太过郁闷，一生气二十几年不上朝，躲在深宫中不出来，这也给了世人一种，明朝皇帝不强势的感觉。

不过实际上，明朝皇帝还是牢牢抓住权力的，只不过他们更懒，不想管太多事，就任由那些文官折腾去吧！

到了清朝，一切情况都变了，本身清朝满族就是少数民族，对以汉臣为首的文官，防备之心更是非常重，把所有权力都抓在自己手中。

并且，清朝皇帝看似宽宏大量，实则小肚鸡肠，一个让他们不顺心，就耿耿于怀，必要报复收拾大臣，比如乾隆表面上包容四海，不会因大臣直谏定其罪。

可实际上，乾隆在面对大臣直谏时，会直接以造谣、诽谤、曲解上意等治罪，大臣一个不留神，就会被扣上“大不敬”的帽子，要知道那可是死罪。

所以，被杀得多了，自然被收拾得服服帖帖的，加上能在清廷为官的，大多骨子里，没有那份特别的刚强，奴性心理也更重，自然对皇上俯首帖耳。

PS：如果喜欢就点赞、评论、转发、关注吧！欢迎留下宝贵意见，您的支持是笔者码字的最佳动力！

一生都不被张居正重用的海瑞，难道像历史讲的一样是个无能的清官吗

海瑞是无能的清官只不过是近几年来一些网文作者为了博取流量，哗众取宠，甚至是某些人别有用心的谣言而已。海瑞是否无能，只要翻看史书，了解海瑞的生平就一目了然了。

海瑞生于明正德八年，公元1514年，父辈五人中便有四人功名在身，唯有海瑞的父亲只是一个廪生，并在海瑞出生四年后去世。从此孤儿寡母便依靠祖上传下来的几十亩地勉强度日。

海瑞母亲性格极其刚强正直，从小便对他要求严格，每天只能攻读诗书，不许像普通小孩子一样玩耍。在海母的严厉教导下，养成了海瑞刚正不阿、不惧奸邪的性格，并在成年后自号“刚峰”用于勉励自己。另外海瑞年轻时，正好是阳明心学流行的时候，其倡导的“知行合一”、“致良知”，都对海瑞产生了巨大的影响，成为他日后行事的重要准则。

嘉靖二十八年，1549年，海瑞中举，次年参加会试，期间上《平黎策》：

欲开道置县，以靖乡土。识者壮之。《明史·海瑞传》

就海南黎患提出了修建道路、设置城池、开设学堂等策略，得到了不少人的赏识，却没有引起朝廷的重视，这年海瑞名落孙山。1554年，海瑞再次参加会试，却依然落第，于是决定不再参加科举考试，并在当年接受海南承宣布政使司指派，成为福建南平县教谕。

其实从《平黎策》和之后著名的《治安疏》来看，海瑞没有中进士，绝对不是才能问题，而是当时的朝廷，更喜欢辞藻华丽、夸夸其谈的文章，对海瑞更趋务实的内容并不感兴趣。

但是只要有能力，在哪里都能脱颖而出。

海瑞在任南平教谕期间，不仅传授文章知识，更身体力行的教导学生，读书人应该重视的道德思想建设。当时御史来到学宫视察，别人都是跪地迎接，只有海瑞一人长揖行礼，并说：

“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”《明史·海瑞》

嘉靖四十一年，1562年，海瑞被任命为浙江淳安县令。但海瑞来到淳安之后，发现当地富豪有几百亩的地，却不用交一分钱的税，而贫苦百姓，一粒米的收入都没有，却要交几十上百亩地的税，非常的不公平。

于是海瑞在全县重新清仗土地，规定税负，大大减少了当地普通百姓的负担，使不少因为税负过重而外逃的贫民重新回到故乡。此举其实也是之后张居正改革的主要内容之一！

另外，海瑞在任期间，整饬吏治，严禁官吏奢靡浪费、假公济私，并以身作则，穿布衣吃粗粮，就连吃的菜都是自己种的。甚至一次，为了给海母过寿，海瑞割了两斤肉，总督胡宗宪吃惊的就像不得了的大新闻一样到处和人说。

《明史》记载，一次胡宗宪的儿子要到浙江看望父亲，沿途狐假虎威，收受贿赂。来到淳安之后，因为没有得到预想的款待发怒吊打驿吏。海瑞闻讯后，立刻抓捕胡宗宪的儿子，没收黄金数千两，并以假冒胡公子诈骗的名义上报给胡宗宪。事后胡宗宪并没有追究海瑞。

还有一次，严嵩党羽鄢懋卿出巡两浙、两淮盐政，沿途利用职务之便贪污勒索，唯有在淳安没有得逞，但因为海瑞的清廉之名，只有收敛自己的威风，悻悻离开。

海瑞在淳安期间政绩斐然，被提升为嘉兴通判，但因为鄢懋卿从中作梗，又被贬为兴国州判官。直到嘉靖四十五年（1566年），吏部尚书陆光祖主持文官选拔，海瑞被提拔为户部云南司主事。

同年二月一日，海瑞在家中买好棺材，并将家人托付给朋友后，向嘉靖呈上了后世有天下第一疏之称的《治安疏》，批评嘉靖痴迷修道，生活奢华，不理朝政。嘉靖看完后大怒，直接扔到了地上，对左右说：“快去抓住他，别让他跑了！”

宦官黄锦在旁边说：

“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”《明史·海瑞传》

嘉靖听后沉默无言，过了一会又拿起《治安疏》来看，之后的数月时间里每天都要看好几次，最后说：“海瑞可以比作比干，但我也不是纣王。”

到了秋天，嘉靖召徐阶讨论禅位给太子的事，并说：

“海瑞言俱是。朕今病久，安能视事。”又曰：“朕不自谨惜，致此疾困。使朕能出御便殿，岂受此人诟詈耶？”《明史·海瑞传》

于是将海瑞下诏狱，追究谁是主使。最后刑部判决海瑞死刑，但关于执行的奏章却一直被嘉靖留中不发。一直到嘉靖四十五年（1566年）十二月十四日，嘉靖驾崩，隆庆皇帝登基，海瑞才被释放，官复原职。后调任大理寺尚宝丞（管理皇帝御玺、 印鉴的官员）。

之后又被调往通政司，历任左通政、右通政之职。隆庆三年（1570年），海瑞被升为正四品的右佥都御史，巡抚应天十府。《明史》记载，海瑞到任后：

属吏惮其威，墨者多自免去。有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。瑞锐意兴革，请浚吴淞、白茆，通流入海，民赖其利。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷弱。贫民田入于富室者，率夺还之。徐阶罢相里居，按问其家无少贷。下令飚发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。

海瑞在应天十府推行“一条鞭法”，雷厉风行，颇具成效。但在推行的过程中，也有奸民趁机诬告世家大姓，而海瑞也未加详细分辨，导致一些士大夫含冤受屈。另一方面，裁节邮传冗费，士大夫经过海瑞辖区时不再受到很好的公费接待。

由于应天是大明的富庶之地，不少家族都有人在朝为官，海瑞在应天的这些改革触犯了这些豪强的利益，因此也遭到了朝中很多官员的弹劾。

都给事中舒化认为海瑞迂腐，“滞不达政体”，应该用南京清闲的职位安置他，不过没有收到隆庆的采纳，反而下诏鼓励海瑞。不久后，给事中戴凤翔又弹劾海瑞庇护奸民，鱼肉士大夫，沽名乱政。

于是海瑞不得不被调任南京粮储，这时距离海瑞巡抚上任只有半年。听闻海瑞被调离

小民闻当去，号泣载道，家绘像祀之。《明史·海瑞传》

结果当时刚好是讨厌海瑞的高拱主持吏部，就把海瑞的职务合并到了空闲的南京吏部中，于是海瑞称病引退，回到琼州老家。

万历元年（1572年），张居正开始主政，虽然有不少官员向他推荐海瑞，但忌惮于海瑞过于严峻刚直，最终还是没有任用他。

万历十二年（1584年），张居正去世。万历皇帝朱翊钧器重海瑞名望，重新起用他为南京右佥都御史，赴任路上又改为南京吏部右侍郎。

在任上，海瑞再次上疏，大致内容是：

陛下励精图治，而治化不臻者，贪吏之刑轻也。诸臣莫能言其故，反借待士有礼之说，交口而文其非。夫待士有礼，而民则何辜哉？

直指官员们以礼待士大夫为借口，横行不法，鱼肉百姓，其中不少建议都切合实际。但唯独建议万历效法朱元璋用“剥皮囊草”“枉法八十贯论绞”等酷刑整治贪官的内容，被其他官员抓住不放而遭到非议。御史梅鹍祚甚至以此弹劾海瑞，最后万历认为海瑞虽然言辞过激，但是初衷依然是出于忠心，于是罚夺了梅鹍祚的俸禄。

后来万历多次想重用海瑞，都遭到了其他官员的阻挠，最终只能任其为南京右都御史，并于万历十五年病逝于任上，享年74岁，赠太子太保，谥忠介。

《明史》记载海瑞去世后，南京为此罢市，百姓自发的身穿孝服为海瑞的灵柩送行，祭奠哭拜者连绵百里。

小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。赠太子太保，谥忠介。

老百姓其实是最简单，也是最现实，最能分得清谁好谁坏的。他们的判断方法也很简单，就是谁真正为他们考虑，为他们带来好处，这就是民心。一个能够得到百姓自发的百里送行的人，会是一个无能的官吏吗？有哪个老百姓会记住一个空有清名，却从来没有为民办过实事的官员？

一个小小的举人出身，最后能成为正二品的右都御史，死后追赠太子太保，谥号忠介，怎么会无能呢？

相反，海瑞不受重用，正是因为他的能力太强了，性格又过于刚正不阿，才受到其他官员的忌惮和打压。无论是徐阶，还是张居正，其实从百姓角度来看，依然还是贪官，只不过是相对有作为，功大于过的贪官而已。那么从贪官的本质上来说，他们怎么会重用海瑞这样一个嫉恶如仇，又有能力的官员呢？这不是耗子给猫当伴娘吗？

当然，海瑞也有他的局限性，如在断案上缺少刑侦调查手段，判决偏激，过于依赖于封建道德的主观判断。《海瑞集》中就写道海瑞断案：

与其屈兄，宁屈其弟；与其屈叔伯，宁屈其侄；与其屈贫民，宁屈富民；与其屈愚直，宁屈刁顽。事在争产业，与其屈小民，宁屈乡宦；事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民。

这以我们现代法治的角度来看，当然是不合理的，但是从当时的封建德道角度来说，却是完全符合封建礼教的。这完全是海瑞思维的时代局限性导致的，如果从当时角度考虑，海瑞完全可以称的上是当时官员的楷模。

其次海瑞要求争议的解决必须以书面契约为依据，这在现代是非常正常的，但是对大多数目不识丁的农民来说，无疑是很难实现的。在《海瑞集》中，海瑞自己也提到自己经手的案件中，被批准赎还的仅占全部典押借贷案件的二十分之一。这种不符合实际情况的做法，对当时的社会经济也造成了一定的破坏。

另外，曾有记载海瑞一生有三个妻子，两个小妾，私生活混乱，甚至饿死五岁的亲生女儿。如在《万历野获编·补遗卷三》中曾写道侍御房寰曾听海瑞的老乡巡抚王元敬、广东巡按御史邓炼提到海瑞的家事，“作事多不近人情”、“居家九娶而易其妻，无故而缢其女”、“今瑞已耄，而妻方艾”等。

但是《补遗卷》是《万历野获编》作者沈德符的五世孙沈振在康熙年间增补的，而在时代略晚于海瑞的沈德符原书中却没有这类记载。相反，在《万历野获编·十九卷》中记载侍御房寰弹劾攻击海瑞“矫情饰诈，种种奸伪，卖器皿以易袍，用敝靴以易带”，但他的行为却引起众怒，被其他士人群起而攻之。

另外在高拱的《高文襄公文集》中也提到给事中戴凤翔弹劾海瑞偏向宠妾，殴詈正妻”，导致“其妻愤激自缢身死，妾亦慌惧相继而缢”。但是实际情况是，海瑞的妾韩氏先死，而妻子王氏后死，只不过海瑞对于韩氏因为什么而死也没有给出明确的说法。反正是清官难断家务事。

再至于海瑞杀女一事，除了道听途说类的记载，也就是来源于一些野史小说，在明朝相关的正史中完全未见记载。更重要的是，海瑞一共只有三个女儿，且全部长大成人，所嫁的夫家也都可考。所以又拿来的五岁女儿被逼饿死？

古代政治斗争，常常是无所不用其极，如王安石也被政敌戴上过“爬灰”的帽子。海瑞的政敌都能够通过编造一些私生活的问题来攻击海瑞，就更不要说诽谤海瑞只是一个没有能力的清官了。

大明王朝：海瑞上治安疏，嘉靖为何破先例让众臣独审他一人

嘉靖四十五年春，海瑞上了一份著名的《治安疏》，直指嘉靖朝弊端：

“天下人不直陛下久矣……”

盛怒之下的嘉靖帝，指使陈洪彻查此事是否有人指使，底下人一番操作之后，嘉靖帝醒悟过来。面对世子的话语，顺坡下驴，一把火烧掉了众臣辩状和裕王的请罪本章，并说了一句话：

“他想做比干，无奈朕不是纣王，他想青史留名，乱的却是朕的江山，朕也想清楚了，朕不上他的当！”

那么嘉靖帝为什么要这么说呢？

一、

比干是商纣王的叔父，以直谏著称，也是历史上第一个以死谏君的忠臣，商纣王没有听从建议，执意伐周，结果在牧野大败。而比干由于极力阻止商纣王，又提出固守朝歌，被商纣王以慢军之罪诛杀。

之所以嘉靖帝把海瑞比作比干，就在于海瑞的举动：

“户部那个海瑞在几天前就送走了家人，还买好了棺材，他这是死谏！”

这个情节特别像《雍正王朝》中废太子老师王掞的直谏，他当众提出康熙帝废掉太子就是“不教而诛”。而且他也是买好了棺材，做好了抗旨被杀的准备，但是这里面有一个逻辑问题。

如果康熙帝真的杀了王掞，那么他就真成了“不教而诛”，也就表明王掞说的是正确的。而如果不杀王掞，那么他就不能随便废掉太子胤礽，那就得解释为什么。

同样的道理，海瑞在《治安疏》中第一句话就说了：

“海瑞瑾奏，为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事。”

他一下子就站到了道德制高点，出发点是正君道、明臣职，那么杀了海瑞，显然就违背了这条前提。失去了这个前提，那么一旦大明朝出现任何问题，都可以归咎到嘉靖帝头上，是他不进谏言导致。

而嘉靖帝就真的成为：

“天下人不直陛下久矣！”

这句话的意思就是说，天下人早就觉得嘉靖帝你不圣明了，杀了海瑞，就验证了他的不圣明，留下海瑞，那么他就必须得改，这才是逻辑陷阱。

二、

嘉靖帝既然决定不杀海瑞，那么他就必须给出一个理由，那么嘉靖帝是什么心思呢？

首先他得搞明白，海瑞为什么上谏“骂皇上”，是出于私心，还是出于忠君报国？毕竟纵观整个大明朝，为了博出名，骂皇上的大有人在，而海瑞显然是为公，是出于一片赤诚之心，这一点嘉靖帝很清楚。

一方面海瑞的出发点是好的，另一方面海瑞确实不是被有心之人指使的。更重要的是海瑞所说的话句句属实，让嘉靖帝无从辩驳，嘉靖帝霸道归霸道，但并不昏庸，既然如此，他为什么不放过海瑞呢？

其实放不放海瑞对嘉靖帝来讲，无关大碍，但海瑞的这种行为，却挑战了皇权。

不要觉得过去的人都愚昧，要知道愚昧的永远是老百姓，真正当官的人，心中都清楚，什么真命天子这一套，根本忽悠不了他们。更不会相信嘉靖帝是什么仙人下凡，他能当皇帝，全靠老朱打下了天下，跟上天任命不任命，无关。

之所以大家仍然拿上天说事，说到底，就是群臣跟皇上达成的一种默契，你当你的皇帝，我当我的官，大家互相协作，共同管理天下。

但是，一旦其中一个人坏了规矩，跳出了这个平衡点，那么很容易引发“印随效应”。而作为皇上，他必须要维护自己的权威，开篇周云逸的死，就是这个道理。

本身海瑞的上谏是一个孤案，但没想到的是，有人竟然替他求情，这对于嘉靖帝来讲，就无法容忍了。如果是为公，把海瑞骂一顿，关上几天，教训一下，也就罢了。万一海瑞被有心人利用了呢，或者说，海瑞上谏仅仅是一个开始，后面铺天盖地的上谏都来了呢？

三、

这才是嘉靖帝最担心的地方，杀海瑞，是行不通的，放海瑞，同样得谨慎再谨慎。

也就是说，嘉靖帝本来有意退位，却不曾想半路杀出个程咬金。他必须谨慎处理此事，既能维护自己的圣明形象，又能维护自己的权威，还能镇得住下面的百官，怎么办？

还是那句话，杀人诛心，不仅要诛海瑞的心，还要诛百官的心！

如同嘉靖帝后来说的那段话：

“比方这个海瑞，自以为清流，将君父比喻为山，水却淹没了山头，这便是泛滥。”

泛滥了怎么办？

那就得治，治理的同时，还得预防其他的有可能泛滥的水，这才能达到杀人诛心的效果。所以，他提出让百官同时给海瑞定罪，这在整个大明朝，还是头一次。

之所以嘉靖帝做出如此的判断，就是因为他清楚，百官对这段时间出现的问题很不满。所以人眼睛都盯着看呢，有些人嘴上就表明出挺海瑞，有些人嘴上不说，但心里也是挺海瑞。

比如高拱，就给不给海瑞解镣铐的问题，不惜跟赵贞吉，跟小太监争论不休，最后不惜放下狠话：

“你们既然不按《大明律》办，那我们就退场，叫陈公公来审！”

高拱说的是我们，就等于他的行为举动，并不仅仅代表他自己，他身后还有很多跟他一样心思的人。

四、

整个问罪的过程，其实只有一个赵贞吉挡在了海瑞前面，之所以是他，就是因为内阁成员中，只有他最擅长揣摩圣意，甚至为了圣意，忘记礼义廉耻。

嘉靖帝让大家来审海瑞，其实就已经消除了海瑞是被人指使的嫌疑，但是赵贞吉惜名如命，看到海瑞博得众人的支持，反而嫉妒上头。他以为强势打压海瑞，就能博出名，就能得到嘉靖帝的青睐，实际上没等来嘉靖帝垂爱，先惹得同行的痛恨：

“我现在要问你，这样做，到底是有人在背后指使你，还是你自己丧心病狂以邀直名？”

同样是高拱，头一天还赞赏赵贞吉，此时突然觉得他很恶心，并得出赵贞吉“貌似忠勇，内实奸猾”的结论。

赵贞吉被海瑞怼的毫无脾气，开始耍赖：

“你又要正君道，又要明臣职，君道有何不正，臣职有何不明，你又有什么职权来管？”

这个赵贞吉已经有点睁着眼睛说瞎话了，在座的各位内阁官员，心里都清楚，如果君正，臣明，那么何来百官上谏之事，又何来百姓饿死之事？

果然，赵贞吉这句话也激怒了海瑞，索性给他扒了个底朝天，先是重翻当年在浙江的旧案，赵贞吉不顾百姓生死，执意追还款，还要半价买丝：

“卑职抗了赵大人的命，赵大人上疏参劾卑职，那时便曾经说过卑职是为邀直名，收买民心。”

现在赵贞吉又这么说，还不是怕自己被牵连，还不是想在皇上面前邀功？

一番对答，赵贞吉洗脱了指使海瑞的罪名，但是也名声扫地，也宣示着，挡在嘉靖帝面前的最后一块遮羞布被扯开。

随着赵贞吉名声扫地，海瑞已经无人能挡，也预示着，嘉靖帝要亲自出马了……

我叫杨角风，换种视角看《大明王朝1566》，你会发现不一样的乐趣，喜欢就关注吧！

为什么明朝时期敢骂皇帝的海瑞没有被处死

海瑞作为明朝名臣，以清正廉洁、刚正不阿而享誉古今，被称为“海青天”。

嘉靖四十三年（1564年）十月，50岁的海瑞被封为户部云南清吏司主事。此时的嘉靖皇帝已步入中年，却痴迷天道教，一意修仙，大兴土木，劳民伤财；刚愎自用, 拒绝廷臣劝谏, 使得国势渐衰, 人民生活困苦, 怨声载道。嘉靖四十四年(1565年)十月, 海瑞对当时的种种弊端非常愤怒, 为维护封建皇朝的统治, 胃着触怒龙颜的危险, 上疏直谏, 严厉抨击嘉靖皇帝, 名日《治安疏》。

因该疏主旨为“直言天 下第一事。以正君道, 明臣职, 求万世治安”, 因此又称为《直言天下第一疏》。这就是当时震惊朝野、被后人所称颂的“海瑞骂皇帝”, 也是海瑞一生在政治上影响较大的两件事之一。

海瑞名声大噪, 人尽皆知。海瑞想呈上此疏, 肯定会触怒皇帝, 将自己处死。因此买好棺材。遣散僮仆, 告别妻子, 托人料理后事, 毫不畏惧, 从容处之, 等待着灾难降临。果然不出海瑞所料, 皇帝大为震怒, 当场将奏疏扔在地上, 命令左右:赶快把海瑞抓起来, 不要让他逃跑了。宦官黄锦说:海瑞素有痴名, 听说上疏时知道自己将是何下场, 所以已安排好后事, 在朝中听候处置。皇帝听后沉默了片刻, 然后又将奏疏看了一遍, 被其内容所打动, 因此将其留在宫中数月。

至次年二月, 皇帝余怒未消, 还是以“骂主毁君, 悖道不臣”之罪, 下旨速捕海瑞, 打他六十大板, 投人锦衣卫狱, 后转刑部狱。户部司务何以尚上疏朝廷请求将海瑞释放, 皇帝命锦衣卫打他一百大板也关进监狱, 昼夜审讯。

同年十二月, 世宗病逝, 第三子朱载星继位, 即穆宗。次年改元隆庆, 颁布遗诏, 大数天下, 海瑞、何以尚因此获释。海瑞被复官后任户部主事。不久, 改为兵部武库司主事。隆庆元年(1567年)二月, 升为尚宝司丞。海瑞上疏请求归家养母, 遭到了拒绝。四月, 升为大理寺右侍丞。

遇到海瑞那样的官员，对老百姓来说究竟是福还是祸

海瑞是个好官，是个清官，怒骂嘉靖更是名垂青史，流芳百世。但是，仅此而已。他要是做你的父母官，可能并不是什么好事。

这么说吧，也许他的境界太高，操心的都是高屋建瓴的大事，反而做不了具体的实事。通俗的说，他适合战略层面，不适合战术层面。

他曾经也当过地方官多年，但政绩平平。他治理一个县，那个县就成了最穷的县。他治理一个府，那个府就成了最穷的府。说明他的执政能力确实有限。

他确实节俭清廉，不拿不占，但走得太极端，反而很多时候误了大事。

曾经拨给他三百万修堤坝，他只用三十万就修好了，结果就是堤坝成了豆腐渣，不到一年就垮了，然后继续修，继续垮，每次都把节约做到极致，直到三百万用完，堤坝还是豆腐渣工程。然后，他就站在垮掉的堤坝中满含热泪，仰天长叹，誓与堤坝共存亡，誓与百姓共患难。请问，这样的官员你喜欢吗？

关键是，老百姓还认为遇到了好官，海青天的呼声此起彼伏，不绝于耳。

按理说，他是严党倒台的最后一根稻草，清流的大英雄。可事实是，不管是徐阶，还是高拱，还是后来的张居正，都对他礼遇有加，但就是不委以重任，放到南京吃闲饭。因为他们太了解海瑞了，他就不适合干实事，他也干不了实事。

如何评价海瑞的《治安疏》

谢谢！知道一点，海瑞是个清官《治安疏》，个人这点墨评不了。?????