《河伯》拾遗之二:流澌纷兮将来下_旁通_大壮_五成

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场景四

剥六五:“贯鱼。以宫人宠。无不利。”

焦循注:

贯鱼。鱼生水中。宫人,宦寺也。蹇下艮,为寺而宫;则大壮所取。

夬二之剥五为大壮二之五之比例。上之三,即观上之三之比例。

宠,龙也。成蹇而通睽,睽成益,下震为龙。

无不利,夬能变通于剥;蹇有变通于睽。

流程:

第一步,夬旁通剥,初筮,夬二之剥五,夬成革,剥成观。

第二步,观旁通大壮,大壮二之五成革。

第三步,观上之三成蹇。

第四步,蹇旁通睽,睽二之五成无妄。

第五步,无妄旁通升,升二之五成蹇。

第六步,无妄四之蹇初,蹇成既济,无妄成益。

第七步,革旁通蒙,蒙二之五成观。

第八步,观旁通大壮,大壮二之五成革。

第九步,革四之观初,革成既济,观成益。

9鱼鳞屋兮龙堂,

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《九歌论》注:

鱼鳞屋:鱼鳞做的屋。龙堂:画有龙的殿堂。王逸注云:“堂画蛟龙之纹。”

第一步,夬旁通剥,初筮,夬二之剥五,夬成革,剥成观。

第二步,观旁通大壮,大壮二之五成革。

第三步,观上之三成蹇。

鱼鳞屋。

初筮。夬二之剥五,夬成革,剥成观。观变通于大壮,观上之三成蹇,上坎为“鱼”,下艮为屋。

龙堂。

震为“龙”。据大壮上震。“堂”,大壮二先之五,乃有中极为栋梁。

10紫贝阙兮朱宫。

《九歌论》注:

紫贝阙:紫色贝壳做的阙。阙,古代宫殿门两旁的楼阁建筑,又称门观,备瞭望。朱宫:红色的宫室。

朱宫。

再筮。蹇旁通睽。

睽二先之五成无妄。无妄上乾为“朱”色。蹇初来之无妄四,无妄成益,为宫殿。

紫贝阙。

无妄变通于升,升二先之五成蹇,蹇互离为“紫贝”;下艮为“门阙”。

11灵何为兮水中?

《九歌论》注:

灵:指河伯并其情侣洛水女神。犹言他们双双栖于水宫中做什么呢?

灵何为。

“灵”,夬二之剥五,夬成革,革下离为“灵龟”。

“何为”,变通于蒙再筮。

水中。

再筮。蒙二下坎为水,二先之五成观,为“水得中”。

“水”既得中,则观先变通于大壮,待大壮二先之五成成革,方可以革四之观初,革成既济而蒙成益,“终则有始”。

场景五

剥初六:“剥床以足。蔑。贞凶。”

焦循注:

“床”,即“巽在床下”之“床”,“壮”字假借也。夬二之剥五同与大壮二之五,亦壮也。夬二不壮于剥五,而剥上之三,是剥害其壮也。夬四先之剥初成颐,下震为足,上又之三成明夷。蔑,轻也。上之三成明夷,故蔑。由明夷成既济则凶。

流程:

第一步,夬旁通剥,夬四之剥初,夬成需,剥成颐。

第二步,颐旁通大过,颐上之三成明夷。

第三步,大过四之初成需。

第四步,需旁通晋,需二之晋五,需成既济,晋成否。初筮。

第五步,否旁通泰,泰二之五成既济。

第六步,否四之初成益。

第七步,益旁通恒,恒二之五成咸。再筮。

第八步,益上之三成既济。

第九步,明夷旁通讼,讼二之明夷五,明夷成既济,讼成否。初筮。

第十步,否旁通泰,泰二之五成既济。

第十一步,否四之初成益。

第十二步,益旁通恒,恒二之五成咸。再筮。

第十三步,益上之三成既济。

14流澌纷兮将来下。

《九歌论》注:

流澌纷。

“澌”,犹“斯”,是“斯其所”;其义为“空”,谓明夷六五“小”。

“流”,夬二未之剥五,夬四先之于剥初,夬成需,剥成颐。颐上又流于三成明夷。

“纷”,不可需二又之明夷五成“两既济”。

将来下。

“来”,是二之五。颐成明夷将变通于讼。讼二之明夷五,明夷成既济而终。讼成否,否四下应成益。

“下”,是讼成益,旁通于恒,恒二之五又为“来”;益上之三上应成既济为“下”。

恒成咸,益成既济;“终则有始”。

12乘白黿兮逐文鱼,

《九歌论》注:

黿:大鳖。逐:追赶。文鱼:彩色花纹的鱼。

第四步,需旁通晋,需二之晋五,需成既济,晋成否。

第五步,否旁通泰,泰二之五成既济。

第六步,否四之初成益。

乘白黿。

初筮。需旁通晋。

需旁通晋,晋上离为“鳖”;需二乘于晋五成否,否四之初下应成益吗,益九五互巽为“白”。

逐文鱼。

再筮。益旁通恒。

“文”,是“文在中”;恒二先之五成咸。

“鱼”,益成既济乃有“坎”为“鱼”。

“逐”,是“从”;益上之三成既济而终。

13与女游兮河之渚。

《九歌论》注:

渚:水中小洲。

与女游。

初筮。明夷变通于讼。

“女”,明夷。游,讼二先之明夷五,明夷成既济,讼下应成益。

河之渚。

再筮。益旁通恒。

“河”,是“九河”;“渚”,是益上之三上应成既济,上坎为“河”,互坎“洲渚”。

场景六

剥之无咎。

剥六三:“剥之无咎。”

焦循注:

乾兑成夬有咎,变通于剥则无咎。义与“讼元吉”同。《释文》无“之”字。

流程:

第一步,夬旁通剥,初筮,夬二之剥五,夬成革,剥成观。

第二步,革旁通蒙,蒙二之五成观。

第三步,观旁通大壮,大壮二之五成革。

第四步,革四之观初,革成既济,观成益。

第五步,益旁通恒,恒二之五成咸。

第六步,益上之三成既济。

15子交手兮东行,

初筮。夬旁通剥。

《九歌论》注:

子交手:即与子(指洛神)携手。

第一步,夬旁通剥,初筮,夬二之剥五,夬成革,剥成观。

第二步,革旁通蒙,蒙二之五成观。

第三步,观旁通大壮,大壮二之五成革。

第四步,革四之观初,革成既济,观成益。

第五步,益旁通恒,恒二之五成咸。

子交手。

“交”,夬旁通剥,剥上艮为“手”,夬二交于剥五成观;以观为“其子”。

东行。

“行”,革四之观初,革成既济,观成益;益下震为“东方”。

16送美人兮南浦。

再筮。益旁通恒。

《九歌论》注:

美人,指洛水女神。南浦,南方水浦,指洛神离河入洛水的水口。

送美人。

“美人”,恒二先之五成咸。

“送”,益上后之三成既济。

南浦。

益成既济,既济下离为“南”;以九三互坎为“浦口”。

17波滔滔兮来迎,

波滔滔。

以恒成咸有上兑为兴波。益上之三成既济为“河水滔滔”。

来迎。

“迎”,益上之三待时后行。

“来”,恒二先之五成咸。

18鱼邻邻兮媵予。

《九歌论》注:

邻邻,众多而次第相连的样子。媵,陪嫁的女子。这里指洛神的随从。媵,在此作动词,伴随或伴送的意思。媵予,设为洛神自称的口吻。

“媵”,是“陪送”,益成既济。“予”,是“美人”,恒成咸,咸上兑为“少女”。

鱼邻邻。

益上之三成既济,乃有双坎为“鱼”。

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