“白毛浮绿水，红掌拨清波”，这句唐诗来自于《咏鹅》，相传是由骆宾王在七岁时所作的一首咏物诗。这首诗的作者骆宾王与王勃、杨炯和卢照邻，一同被合称为“初唐四杰”。
骆宾王（619年——约687年）， 字观光，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代著名的诗人。他怀有远大的政治抱负，因坚决忠于李唐和反对武周而遭到排挤，长期郁郁不得志。
在徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王为其写下了《讨武曌檄》，大量罗列了武后的一系列罪状。甚至于，当武则天本人读到这篇檄文时也大受感触，尤其是那句“一抔之土未干，六尺之孤安在”，更令武则天极为动容。
在徐敬业兵败之后，骆宾王随即下落不明，有传言说他死于乱军，也有传言说他遁入了空门。虽然他心怀百姓和社稷，但政治上不受重用，是一位怀才不遇的诗人。
在唐朝，像骆冰王这样怀才不遇的诗人有很多，比如李白、杜甫、陈子昂等。接下来，我们一起着重聊一聊陈子昂。
陈子昂（661年——702年） ，字伯玉，梓州射洪（今四川射洪县）人。作为唐代著名的诗人，他因为曾担任过右拾遗一职，也被后世称为“陈拾遗”。
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陈子昂的诗风诗骨都以大气磅礴而著称，坚决主张批判自南北朝以来延续的那种浮华绮靡和空洞无物的文风。他与李白、孟浩然、王维、贺知章、司马承祯、王适、毕构、卢藏用、宋之问被合称为“仙宗十友”，在当时颇具影响力。
在文学上大放异彩的同时，陈子昂的政治抱负却一直没有得到施展，一生看似熙攘繁华，实则孤独落寂。难怪，他会写下《登幽州台歌》这样至今读来都令人悲从心头起的诗作:
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
陈子昂算得上是名门之后，其祖上是辅佐刘邦建立西汉的开国功臣陈平。
随着历史的传承，到了唐朝时陈家在政治上已经没落。好在，陈家在经济上依然富足，在当地也小有名望。据《新唐书·陈子昂传》记载:
祖父陈辩“少学儒学，然以豪英刚烈著闻，是以名节为州国所服”。
唐高宗李治的后期，尽管唐帝国依然强盛，依然属于李家的天下，但是皇后武则天已经逐渐崛起。而陈子昂就出生于这个时期，据《资治通鉴》记载:
上每视事，则后垂帘于后，政无大小，皆与闻之。天下大权，悉归中宫，黜陟杀生，决于其口，天子拱手而已，中外谓之“二圣”。
当然，这样的国家大事显然影响不到少年陈子昂，他最大的爱好就是结交朋友，以祖父为榜样，处处透出一股豪侠之气，正如他在《赠严仓曹乞推命录》中那样:
少学纵横术，游楚复游燕。
栖遑长委命，富贵未知天。
纵情挥霍青春的岁月是美好的，可惜陈子昂有些过头了，他在十七岁时因争执而出手伤人，被当地官府捕获，差点儿因此身陷囹圄成为囚徒。
此事过后，陈子昂决心痛定思痛，收敛心性专心苦读。他第一次树立了通过科举考试入仕为官的信念，并以此光宗耀祖，报效国家。
客观讲，虽然隋朝出现科举制度后不断发展，但直到唐朝时科举考试的录取率都很低，基本都要从童年起就开始苦读。像陈子昂这样的富家公子，在“挥霍青春”和“不务正业”十几年后，才选择“半路出家”，基本上中举的概率极低。
就在其他寒门学子家中苦读之时，二十岁的陈子昂却得以进入长安，在国子监进行系统的学习。第二年，陈子昂便信心满满地参加科举考试，结果铩羽而归。
还好，他的心里承受能力还过关，回家后没有沉沦，反而百倍努力继续专研，据《新唐书·陈子昂传》记载:
数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨。
682年，陈子昂再一次到长安赶考，再一次名落孙山。此次落榜对他的打击是巨大的，自认为学有所成但却屡屡碰壁，整天就在长安城中闲逛，也不愿回家。谁曾想到，陈子昂竟在此期间成功进行了一次自我推销。
某一天，正当陈子昂在长安街头百无聊赖之时，偶遇一位白发老者正在叫卖胡琴，引得众人围观。本来，沿街叫卖实属正常，不过以“百金之价”叫卖却贵得离奇，自然成为人人围观的稀罕之事。
陈子昂当即判断，自己扬名的机会到了，于是在众目睽睽下购得这把天价胡琴。离开前，他还向围观人群留话，自己将在明日为大家抚琴献艺。
第二天，陈子昂果然如约而至，可是他并未抚琴，只是把这个天价胡琴摔成了碎片。正当众人目瞪口呆和惋惜痛心之时，陈子昂却语不惊人死不休道:
蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。
话毕，他还将自己随身携带的诗文分发给了众人品评，瞬间让所有人都记住了这个与众不同而又满腹经纶的狂生陈子昂。
凭借这次成功的广告，陈子昂一跃成为了当时文化圈中的知名人物。甚至于，他的事迹还流传进了政治圈，当时的京兆司功王适就对陈子昂的才学啧啧称赞:
此人必为海内文宗矣！
又过了两年，陈子昂终于得以高中。期间，正值唐高宗李治驾崩不久，而武则天还未完全掌控朝局。
为了赢得武则天的关注，为了寻求政治的靠山，陈子昂做出了一些违心之举，多次奉迎武则天专权，成为他被后世的诟病之处。尤其是，他的《谏灵驾入京书》，就以恣意不羁的文风得到了武则天的欣赏。
此后，陈子昂被武则天任命为秘书省正字，有机会伺驾左右。不过，他却没有完全放下架子依附武氏，像同期的俊美才子那样被迅速提拔。据《唐才子传·陈子昂》记载:
貌柔雅，为性褊躁。
686年，陈子昂追随乔知之从军北征，还朝后却没有受到任何的封赏，其秉性显露无疑，那种不满情绪立即就流露了出来，作《题居延古城赠乔十二知之》:
徒嗟白日暮，坐对黄云生。
桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。
无为空自老，含叹负生平。
没有任何政治背景，陈子昂只能一边倒的支持武则天几乎所有的政策，比如政治上打压门阀，文学上破旧立新，经济上限制豪强。即便如此，他也没有真正得到武则天的重用，只是欣赏他的诗词歌赋罢了。
经过了多年的官场历练，陈子昂也只担任了八品上的右拾遗。不久，还被人揭发与曾与逆党有勾联，因此罢官后下狱。
出狱后，陈子昂急切的希望能够戴罪立功，重新为官。恰逢契丹族的李尽忠发动叛乱，他主动请缨随同建安王武攸宜出征平叛，担任了随军的一个参谋。
武攸宜作为武则天的侄子，其人并无军事才干，尽管陈子昂多次劝谏要稳扎稳打，但他却毫不在意，致使前军伤亡殆尽。陈子昂再次力劝，彻底激怒了武攸宜，被降职为军曹。
自己的一片忠君爱国心被人无情践踏，他内心的苦楚和哀伤达到了极致，遂写下了这首《登幽州台歌》。
从此以后，陈子昂对于官场彻底死心，再不抱任何的幻想，以父亲年迈为由解官回乡。以未满四十岁的年龄，他就完全栖居于山林中，除了采药外，还钻研易经和八卦。
可是，武攸宜依然记恨陈子昂，他安排当地县令罗列许多罪名，不仅使得陈一昂倾家荡产，更将其入狱折磨致死。
作为陈子昂的后辈，白居易曾在《初授拾遗》中这样评价他:
杜甫陈子昂，才名括天地。
而韩愈在《荐士》中也这样评价道:
国朝盛文章，子昂始高蹈。
纵使岁月流逝，纵使沧海桑田，当你今天吟诵起那句“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”时，依然会浮现出那个在幽州台上长歌当哭，感慨生不逢时和投国无路的陈子昂。
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