刘师培是个什么人（刘师培是好人吗）_章太炎_中国_扬州

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• 刘师培是好人吗
• 中国现代国学大师有哪些
• 人有三疯是哪三疯子
• 因肺结核而死的名人（像凯瑟琳 曼殊菲尔还有林徽因），要有相关介绍哦，越全越好
• 《十月围城》里的方红 历史确有其人吗
• 近代训诂学的代表人物是章炳麟、刘师培和____

刘师培是好人吗

是的。
在母亲李汝谖的教授下，他8岁就开始学《周易》辨卦，12岁读完四书五经，并开始学习试帖诗，有《水仙花赋》《凤仙花诗一百首》等。1897年起开始研究《晏子春秋》。共2张刘师培相册1902年刘师培中举，并改名光汉，归途经过上海，结识了章太炎，撰写《攘书》等，参入反清宣传。
1904年春，刘师培参加开封会试。临行前，作《留别扬州人士书》，呼吁创办新式学堂、鼓励出洋留学。落第回乡后回扬州，创办师范学会和协助扬州乡人出洋留学社，发表《论留学生之非叛逆》，支持学生运动；又作《黄帝纪年论》，提出以黄帝纪年取代封建帝王纪年。同年秋，刘师培受王无生（字郁仁）的影响，到上海与章太炎、蔡元培、谢无量等一起参加反清革命，参与《俄事警闻》《警钟日报》和《国粹学报》的工作，积极为《中国白话报》撰稿，用通俗的语言，向民众宣传普及革命主张，作《中国民族志》。当年《警钟日报》遭清政府查封，至浙江平湖避难。
1905年，刘师培参与的《警钟日报》，为之撰稿，先后刊发《周末学术史序》《南北学术不同论》《论文杂记》等著作，为近代学科意义上中国史学、文学、学术史研究之先驱。又受章太炎启发，撰写《小学发微》，引用西方社会学学理，重新阐释清儒文字音韵之学。由于公开辱骂德国人遭通缉，化名金少甫，逃亡嘉兴，协助敖嘉熊处理同盟会温台处会馆事务。

中国现代国学大师有哪些

最著名的有十位
王国维(1877年12月3日-1927年6月2日)，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省嘉兴市海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。
王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。
梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。 戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。
章太炎(1869年-1936年)，原名学乘，字枚叔，浙江余杭人。以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。因反清意识浓厚，慕顾绛(顾炎武)的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生“。早年又号“膏兰室主人“、“刘子骏私淑弟子“等，后自认“民国遗民“。
清末民初思想家，史学家，小学大师，朴学大师，国学大师，民族、民主主义革命者。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治、佛学、医学等等，著述甚丰。
陈寅恪（1890.7.3-1969.10.7），字鹤寿，江西修水人。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。
陈寅恪其父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。
著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。
黄侃，男，字季刚，湖北蕲春青石岭大樟树人。原名乔馨，字梅君，后改名侃，又字季子，号量守居士。1886年4月3日生于成都，1935年月10月8日殁于南京，年仅49岁。
黄侃治学勤奋，以愚自处，主张“为学务精”、“宏通严谨”。他重视师承，但不墨守师说，常以“刻苦为人，殷勤传学”以自警。虽是名声赫赫之学者，且身体虚弱，仍致力学术而不倦，“惟以观天下书未遍，不得妄下雌黄”，发愿50岁后才著书。
黄侃所治文字、声韵、训诂之学，远绍汉唐，近承乾嘉，多有创见，自成一家。在音韵学方面对古音作出了切合当时言语实际的分类。晚年主要从事训诂学之研究。黄侃著作甚丰，其重要著述有《音略》、《说文略说》、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《文心雕龙札记》、《日知录校记》、《黄侃论学杂著》等数十种。
黄侃和他的老师章太炎被共称为“乾嘉以来小学的集大成者”，“传统语言文字家的承前启后人”，他是章太炎弟子中最有成就者，继太炎先生之后著名的国学大师。
刘师培(1884—1919)
刘师培
字申叔，号左盦，是刘贵曾之子、刘文淇的曾孙。江苏仪征人。1884年农历闰五月初二出生。在母亲李汝谖的教授下，他8岁就开始学《周易》变卦，12岁读完四书五经，并开始学习试帖试，有《水仙花赋》、《凤仙花诗一百首》等。1897年起开始研究《晏子春秋》。19岁参加南京府试，中第13名经魁。1904年在上海与章炳麟交游，倾向革命，著有《中国民约精义》，抵制专制。后来与章炳麟发生龃龉，由革命派走向反动派，参加筹安会，为袁世凯阴谋称帝效力。1917年，蔡元培聘他为北京大学教授。1919年1月，与黄侃、朱希祖、马叙伦、梁漱溟等成立“国故月刊社”，成为国粹派。1919年11月20日因肺结核病逝于北京，年仅36岁。其主要著作由南桂馨、钱玄同等搜集整理，计74种，称《刘申叔先生遗书》。
王力(1900.8.10-1986.5.3)，字了一，广西壮族自治区博白县人。中国语言学家、教育家、翻译家、散文家、诗人，中国现代语言学奠基人之一。
1926年考进清华大学国学研究院;1927年赴法国巴黎大学留学;1954年调北京大学任教授;1956年被聘为中国科学院哲学社会科学部委员。
王力一直从事语言科学的教学和研究工作，为发展中国语言科学、培养语言学专门人才作出了重要的贡献。他在语言学方面的专著有40多种，论文近 200篇，共约1000万余字，内容几乎涉及语言学各个领域，有许多且具有开创性。其代表作有《中国音韵学》、《中国现代语法》等等。
季羡林(1911.8.6~2009.7.11)，中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。
早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞“，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。
徐复，字士复，一字汉生，号鸣谦，江苏省武进县人。1912年1月8日出生于江苏武进。1929年就读于金陵大学，从黄侃攻文字、音韵、训诂。1933年毕业于金陵大学，1935年入金陵大学国学研究班后转至章太炎门下求学。曾任教于国立边疆专科学校、金陵大学、南京师范学院、南京师范大学等校。历任副教授、教授、南京师范大学古文献整理研究所名誉所长、《辞海》编委、《辞海》语词学科分科主编之一、《汉语大词典》副主编之一、中国语言学会理事、中国训诂学研究会会长、中国音韵学研究会顾问、江苏省语言学会会长、 《传世藏书》主编等。2006年7月24日21时55分在南京去世，享年96岁。徐复教授一生淡泊名利，七十馀年默默地耕耘，为中国传统文化的研究和教育事业作出了重要的贡献。他毕生致力于语言文字和古典文献的研究，为国家培养了一大批学有专长的古籍整理研究人才，具有深远的学术影响和社会影响。徐复先生为黄侃和章太炎的嫡传弟子，成为国学界章黄学派的传人。建国后，徐复名列当时赫赫有名的南师中文系八大教授之列。徐复先生是中国德高望重的国学大师，在学术界教育界享有极高的声望，培养了一大批古籍整理研究人才。以徐复先生为代表的南京师范大学文学院，其综合实力和学术声誉为列中国高校前五。
钱钟书（1910年-1998年），1910年11月21日出生于江苏无锡，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。
1929年，考入清华大学外文系。1932年，在清华大学古月堂前结识杨绛。1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学学士学位。1941年，完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作。1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。1958年创作的《宋诗选注》，列入中国古典文学读本丛书。1972年3月，六十二岁的钱钟书开始写作《管锥篇》。1976年，由钱钟书参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版。1982年，创作的《管锥编增订》出版。
1998年12月19日上午7时38分，钱钟书先生因病在北京逝世，享年88岁。

人有三疯是哪三疯子

明国时期有知名的“三大疯子”之说，章太炎、黄侃、刘师培。
明国时期有知名的“三大疯子”之说，章太炎是“大疯子”、刘师培为“二疯子”、黄侃为“三疯子”。章太炎是当之无愧的称得上“大”的国学大师。章太炎常常不拘小节，还是个路痴，就喊黄包车夫拉到章疯子家即可。刘师培，是民国时期知名经学大师。黄侃，曾在中央大学任教，一次因为门卫要对他拿的物品检查，竟然都不去学校上课了。

因肺结核而死的名人（像凯瑟琳 曼殊菲尔还有林徽因），要有相关介绍哦，越全越好

　　在20世纪，很多名人死于肺结核，当然大都在1945年链霉素发现之前。
　　文学领域，现代著名作家萧红（1911－1942）1942年1月22日因肺结核病逝于香港，终年32岁。萧红(1911-1942),现代著名女作家，原名张乃莹，黑龙江呼兰人。1930年因抗婚离家出走，后就读于北平女子师范大学附中。1932年回哈尔滨开始写作。1933年自费出版与萧军合著的小说、散文集《跋涉》。1934年写作小说《生死场》，使萧红在30年代文坛展露头角。这一时期萧红还写了大量的短篇小说与散文，结集出版《商市待》、《桥》。1936年秋去日本养病，翌年返回上海，写下具有独特艺术风格的长篇小说《呼兰河传》，被茅盾称为是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。1940年萧红流亡香港，直到病逝。在短短八年的创作生涯中，萧红留下六十万字的文学财富，她的作品乡土气息浓烈，叙事风格细腻深刻、委婉动人，尤其在小说文体上作出很大的创新。⑤
　　学术领域，刘师培（1884－1919）1919年11月20日因肺结核病逝于北京，年仅36岁。刘师培，字申叔，江苏仪征人。其曾祖刘文淇、祖父刘毓崧、伯父刘寿曾皆专治春秋左氏学，前后为继，旁稽博考，详为疏证，斐然有宗风。“年十二，即读毕四子书及五经”（蔡元培语）。刘师培18岁进学，1902年乡试中举。次年会试落第，归家途中滞留上海，结识章炳麟、蔡元培诸人，为“光复会”首批会员。1907年，刘东渡日本，曾谒见孙中山，后加入同盟会，并成为章太炎主编的《民报》主要作者。与章太炎共同筹办社会主义讲习会。1908年回国。1911年，经谢无量介绍，刘入四川国学院及国学学校任教，并著力于经学考辩，古义钩沉。1913年夏刘就聘于阎锡山之高等顾问，曾创办《国故钩沈》杂志。翌年，因阎锡山荐于袁世凯而到北京，后被袁任为公府咨议，曾署理参政院参政。1917年蔡元培长北京大学，邀刘讲学于北大，任中国文学门教授，讲述《中国中古文学史》，课余研究群经、诸子，并主持《国故》月刊。1919年病逝于北京。刘学术深有造诣，国学自具根柢，著述宏富，多有创见，且涉猎广博，为清代传统学术之继往开来者。⑥
　　政治领域，中国共产党创始人之一、中共“一大”、“二大”、“四大”代表王尽美(1898－1925)因肺结核于1925年8月19日在青岛逝世，时年28岁。
　　建筑学领域，林徽因（1904－1955）1955年4月1日因肺结核病逝于北京，年仅52岁。林徽因为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。30年代初，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。林徽因曾参与中华人民共和国国徽设计工作；1951年，担任人民英雄纪念碑建筑委员会委员；1952年，参加中南海怀仁堂的内部装修设计工作。
　　军事领域，关向应（1902－1946）1946年7月21日因肺结核病逝于延安，终年45岁。关是辽宁省金县（今属大连市金州区）人，中国共产党早期军事领导人，军事家，满族。关于1925年加入中国共产党，在中共“六大”上被选为中央委员。1932年到湘鄂西根据地任湘鄂西军委主席和红三军政治委员。1934年10月任红军第二军团政治委员。长征途中，任第二方面军副政治委员。1936年冬任第二方面军总政治委员。1937年任八路军第120师政治委员，与贺龙一起开辟了晋绥根据地。1945年在中共“七大”上继续当选为中央委员。
　　从以上的介绍中可以看出，如果这些人不是被肺结核夺去了宝贵的生命，他们都可能会在各自的领域里取得更大的成绩。关向应的生命如果能够再延长10年，他肯定会在以后的解放战争中一显身手，并至少可以在1955年拜大将衔（其120师搭档贺龙已拜元帅军衔。有人说政工干部可能不评军衔，但同期被评为元帅的罗荣桓、聂荣臻也是政工和文官出身，况且关向应曾在1932年被任为湘鄂西军委主席。即使不能够评定军衔，关向应的地位也会距离五大书记之一任弼时不远，关曾任120师前身的红二方面军的副政委，政委即为任弼时）。
　　每次路过2004年重建的北京“假古董”——永定门城楼，耳边仿佛能够听到林徽因的怒斥与呐喊。1953年文化部组织的欧美同学聚餐会上，林徽因指着时任北京市副市长吴晗说“你们真把古董给拆了，将来要后悔的！即使再把它恢复起来，充其量也只是假古董！” 林徽因的儿子梁从诫回忆说：那些日子，“母亲几乎急疯了，她到处大声疾呼，苦苦哀求，甚至到了声泪俱下的程度……然而统统无济于事。”在这样的一种心境下，林徽因的肺结核病情急遽恶化，最后拒绝吃药救治，于1955年离世。
　　瞿秋白（1899－1935），江苏常州人。他曾两度担任中国共产党最高领导人，是中国共产党早期主要领导者之一，中国革命文学事业的重要奠基者之一。1934年10月，中央红军主力离开根据地开始长征。如果不是当时瞿秋白身患肺结核病，长途跋涉和劳累肯定会加重病情，瞿秋白一定会随红军主力长征北上，而不是留守南方，这样就不至于在1935年被国民党军队逮捕枪决。
　　肺结核病也有被“保守”控制的案例。现代作家郁达夫20多岁时即患上肺结核病，但他并不是死于这一疾病。1945年8月29日，日本投降后14天，郁达夫失踪。

《十月围城》里的方红 历史确有其人吗

满意答案贺岁大片《十月围城》正在全国热映，黎明扮演扬州义士“刘郁白”的消息，引起扬州学界和普通市民的关注。“刘郁白”这个角色，有非常浓厚的扬州气质。诚如制片方解释的：“刘郁白这个角色的气质和身世，和历史上扬州这座城市的气质、地位是吻合的。刘郁白曾是一个富家公子，扬州是一个繁华富庶之地；刘郁白最终选择了舍身取义。扬州自古就是一座英雄城。历史上的扬州，并非只有烟花三月、十里春风的浪漫，也有史可法抗清的硬朗和‘扬州十日’的悲壮。”在清末民初的时候，扬州的确有很多走上革命道路的义士，熊成基、盛白沙、吴志馨等都曾追随孙中山，为推翻专制的清政府，建立共和而奋斗
熊成基：孙中山黄兴共挽一联悼英烈
熊成基，字味根，1887年生于江苏扬州。小时候，读过私塾，学过医。他听过“白骨山”、“红泽园”等抗清故事，读过流传民间的《扬州十日记》等书，受到爱国主义思想的影响，在政治上开始倾向反清，主张共和。他曾对人说：“大丈夫不能为国家出力是很可耻的，于今国势衰弱，受列强欺侮，只有从军学武，才能强国雪耻。”
1904年，熊成基入安徽练军武备学堂学习。1906年毕业后，在江宁任陆军第九镇炮兵排长。次年调安庆，历任马营、炮营队官，加入光复会。1908年11月19日，熊成基在安庆发动起义，并任起义军总司令，率部进攻北门，与清军激战一昼夜，因伤亡过重，起义失败。
熊成基辗转数十天，来到日本，与孙中山、黄兴会面。孙中山、黄兴对熊成基组织新军起义大加赞赏。不久，熊成基加入了总部设在东京的同盟会。当时，同盟会经费奇缺，革命遇到困难。黄兴手上有一批日本军事秘密图纸，急于要出售给俄国人，以筹革命经费。熊成基当即表示，愿意亲自赴东北向俄国人出售图纸，并与革命党人商震、孙铭等组织革命活动。当他与俄国官员谈妥秘密图纸交易时，因奸人臧冠三告密，熊成基在哈尔滨秦家冈下坎俄国饭店被捕，遂押回吉林受审。熊成基大义凛然，直言不讳要推翻野蛮专制的清政府，建立共和国家。清朝廷很快下旨，将熊成基验明正身，就地枪决。孙中山、黄兴虽要求在东北的革命党人廖仲恺等设法营救，但均未成功。熊成基就义时年仅23岁。
1912年，中华民国诞生，熊成基灵柩被运回故乡扬州安葬。3月12日，中华民国临时大总统孙中山亲自参加了熊成基、赵声等人的追悼会，并追授熊成基为陆军上将。孙中山与黄兴共挽一联：
缅东瀛话别时，世路多艰，内忧方急，叹国士无双，孰料竟成易水谶；
自南京告隐后，江山依旧，边患堪忧，悲英雄不在，空教长啸大风歌。
盛白沙：孙中山护法运动的中坚
盛白沙短暂的一生追随孙中山，是孙先生护法运动时海军的中坚人物。
盛白沙原名延年，字白沙，号益斋，仪征县城人。白沙之父盛元龄曾为仪征县董，思想开明，倾向维新。其母郭汝功自幼受阮元等影响，知书识理，堪称母范。白沙自幼聪慧，少怀大志，曾表示：“男儿生逢乱世，当挥三尺剑，立不世功，继承古哲先贤之志。大丈夫能马革裹尸，实为无上光荣”。
1909年，15岁的盛白沙考入南京“两江商业学堂”，想走实业救国之路。但不到一年，他通过接触革命思想，进一步认识到，“非富国强兵，不能振兴中华，非建立强大海军，无以保卫海疆。”时值南京“南洋水师学堂”改组招生，于是他弃商学军，考入该校，立志要振兴中国海军。不久他又秘密加入同盟会，参与策动南京下关海军的起义活动。
仪征光复后，17岁的盛白沙当选为县议员，积极宣传孙中山的革命主张。1915年，从南洋水师学堂毕业后，以成绩优秀被选送上海吴淞海军学校深造。1917年，盛白沙与二三知己密商，决定响应孙中山的护法号召，策动肇和舰官兵起义，摆脱北洋军阀控制，遂将肇和舰启航南下，与其他起义舰船共同组成护法舰队。同年9月，年方23岁的盛白沙被任命为肇和舰二副。
1921年，广州非常国会选举孙中山为大总统，孙中山复出桂林，筹备北伐。当时护法舰队正处于南北两方敌人夹击之势，且广东地方帮派严重。为巩固海军，孙中山密令盛白沙协同温树德、田士捷、吴志馨等人改组海军，重建舰队。1922年4月1日，盛白沙经过周密策划，以迅雷不及掩耳之势顺利遣返了护法舰队中的千余名闽籍官兵，使护法舰队牢牢掌握在革命派手中。事后，孙中山对白沙大加赞赏，并委任他为肇和舰副舰长。
1922年5月，孙中山下令北伐，正当节节胜利之时，粤军司令陈炯明勾结吴佩孚叛乱。护法舰队司令温树德叛变革命。孙中山急命盛白沙为右指挥，他临危受命，指挥若定，很快重创敌军，并掩护孙中山离开广州去香港避让。同年9月，白沙又受孙中山全权委托，与皖系代表卢小嘉、奉系代表张学良在沪会商联合出兵讨伐直系问题，并达成三方联盟。白沙经孙中山同意，与卢、张二人结义金兰。12月，盛白沙奉孙中山之命和田士捷共同组成临时舰队，田士捷任司令，盛白沙任指挥。
1923年2月，盛白沙将孙中山由上海迎回广州，同时受命前往汕头改组海军党部。此时叛将温树德公开投靠吴佩孚，盛白沙义愤之极，遂联合田士捷通电讨温，引起温党仇恨，寻机要除掉盛白沙。同年4月15日，盛白沙在肇和舰上对官兵讲话时遭乱枪射击，被迫纵身入海，又遭数弹射击殉难，时年29岁。孙中山得知噩耗，十分悲痛。翌年发布命令，追赠白沙为海军中将衔。
吴志馨：为孙中山先生出生入死
吴志馨，字意航，1883年出生于邗江瓜洲炭商家庭。童年就学于瓜洲秀才石采之。吴志馨小时候就颖悟过人，好学不辍。1898年，16岁的吴志馨考入南京江南水师学堂，与鲁迅先生同学。吴志馨在水师学堂学习期满，因成绩优异被保送日本东京高等航海商船学校学习。
在日本留学期间，吴志馨受孙中山先生民主革命思想的影响，参加孙中山先生建立的中国同盟会，积极从事推翻清王朝的革命活动。从日本学成回国后，历任甘泉、舞风、海风、豫章、海深、海圻等舰舰长，广东省水雷局局长，烟台海军训练营队长。他治军有方，部队训练有素，深受士兵拥护和领导的赞扬。
1919年7月，孙中山先生率海军由上海到广州南下组织护法运动，当时已任豫章炮舰舰长的吴志馨随舰到粤，炮击观音山，击退莫荣新军队，当时被人称为壮举。随后被任命为广东省水雷局局长，大元帅参谋部部员，为孙中山先生救国救民事业出生入死，献计献策。
1921年，孙中山由非常国会推举就任大总统，改组驻粤海军，任命吴志馨为海深舰舰长。1922年6月16日，陈炯明武装叛变，炮击总统府，妄图置孙中山于死地，在此紧急关头，吴志馨率海深与永丰、永翔、豫章等舰出动，对着叛军炮击，叛军大溃。孙中山返沪后，任命吴志馨为海坼舰舰长，以削减时任海军舰队司令温树德的势力，不久温树德率舰投靠北洋军阀，志馨劝阻无效，为了保存实力，表面上随其意旨去青岛，暗地与南方同志密通气息。
1927年春，北伐军既定江、淮，进代齐鲁，志馨乃联络同胞，密谋部署待机起义。吴志馨接任渤海舰队司令后，军饷仍不能按时发放，海军士兵仍经常闹饷。吴为了摆脱困境，曾派他的参谋长田秉章到上海同北伐军联系，不巧又为北洋军阀第一舰队司令沈鸿烈获悉。沈向张宗昌告密说：“吴志馨很不可靠，海军士兵经常闹事，如不设法制止，不但将影响青岛地方治安，并恐会引起日本的干涉。”张宗昌最怕日本人，听了沈的报告，决定将吴志馨扣押起来。
沈鸿烈回到青岛，首先将吴志馨骗到祝祥本的家中扣押起来，同时带了两名参谋召集各舰舰长在老衙门开会。他在会上说：“吴志馨通敌有据，立即予以扣押，肇和舰长赵梯昆、华甲舰长胡文溶同吴志馨关系密切，也有嫌疑，请暂留下，其余舰长回去，散会！”吴志馨在济南北郊历城被张宗昌秘密杀害，年仅45岁。
1928年，国民政府追认吴志馨为革命烈士：“该故司令，矢心向义，无间初终，夙志未偿，捐躯殉国，轸悼良深，著照中将阵亡例，从优抚恤，以彰忠烈”。宋庆龄女士在上海香山路孙中山寓所接见并慰问了家属吴志善（吴志馨之弟）及吴泰蓬（吴志馨之子），国民政府给吴志馨家属两千块钱的抚恤金，吴志馨亲属在宝应湖花园庄购置二百亩田，他们将这二百亩田献给家乡，充作公益。
1947年家乡人民为怀念吴志馨，除了二百亩田费外，又纷纷捐款，办起了意航学校，九间十一架梁的瓦房作教室，六个年级，有学生一百六十人左右。1948年因办学经费困难，与镇区的其他两所学校合并为瓜洲镇联合小学。
刘师培：
结识孙中山参加同盟会
刘师培，字申叔，号左盦，江苏仪征人。刘师培是个风云人物，在学术舞台上连创佳绩，甚至与章太炎齐名，并称“二叔”（章太炎字枚叔，刘师培字申叔），在政治舞台上也不断有令人瞩目的表演。他早期投身革命，公开表明推翻清政府的革命立场。
刘师培十七岁中秀才，第二年中举人，可谓少年得志，意气风发。翌年刘师培到北京参加会试，名落孙山。自命不凡的刘师培懊丧不已，在回家途中，刘师培不断发泄对会试的不满情绪。行至扬州时，刘师培酒后狂态毕露，对科举制度大发议论，一一数落科举的弊病。刘师培肆无忌惮的言论惊动了官府，当时官府欲拿其问罪，刘师培得消息后，不敢再回仪征，直接从扬州逃到上海。
在上海，刘师培结识了章太炎、蔡元培、章士钊、陈独秀等人，在他们的影响下，刘师培迅速转变成一个反清斗士，从此绝意科场，投身民主革命活动。刘师培投身革命后，更名为刘光汉，“光汉”为“光复汉族”之意，表示其反清排满之决心。他反对满汉一体的论调，主张排满，以刘光汉的名字在《苏报》发表《留别扬州人士书》、《中国民约精义》等文章，公开表明自己的革命立场。加入中国教育学会、光复会、同盟会、国学保存会等进步组织，参与万福华行刺王之春行动，成为一名激进的革命党人。他与何震结婚后，夫妇二人都参加革命活动，被上海革命党人比作普鲁东和索菲亚。
1907年春节，应章太炎等邀请，刘师培夫妇东渡日本，结识孙中山、黄兴、陶成章等革命党人，参加同盟会东京本部的工作，与章太炎等参与民起亚洲和亲会，先后发表了《普告汉人》、《悲佃篇》、《辨满人非中国之臣民》等反清文章。
由于与章太炎、陶成章等同盟会人发生冲突，关系恶化，刘师培于1908年冬归国，投靠端方。1911年随端方南下四川，镇压保路运动，被革命军拘捕。辛亥革命胜利后，由孙中山保释。1917年应蔡元培之聘，任北京大学教授，讲授中古文学、《三礼》、《尚书》和训诂学，兼职北京大学附设国史编纂处。1919年11月20日因病在北京去世，年仅36岁。

近代训诂学的代表人物是章炳麟、刘师培和____

近代训诂学的代表人物是章炳麟、刘师培和黄侃。黄侃（黄季刚）、刘师培（刘申叔）、章炳麟（章太炎）三人之间是亦师亦友的关系。
黄侃，初名乔鼐，后更名乔馨，最后改为侃，字季刚，又字季子，晚年自号量守居士，湖北省蕲春县人，生于成都。1905年留学日本，在东京师事章太炎，受小学、经学，为章氏门下大弟子。曾在北京大学、中央大学、金陵大学、山西大学等任教授，近代著名的训诂学家。
刘师培，字申叔，号左盦，江苏仪征人，近代经学大家之一，北京大学教授，著有《左盦集》八卷、《左盦外集》二十卷、《左盦诗录》四卷，著有论经学、史学、文学专著七十四种。
章太炎，生于1869年，原名学乘，字枚叔，浙江余杭人，后易名为炳麟，号太炎。世人常称之为“太炎先生”，是清末民初的小学大师，朴学大师，国学大师，著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治、佛学、医学等等，著述甚丰。
黄侃先是拜章炳麟为师，其学问在章门弟子中首屈一指，与章太炎并称“章黄”。黄侃又是刘师培的关门弟子。与章太炎年长黄侃17岁不同，刘师培只比黄侃大2岁，二者年龄相仿、学识相近、名气相当，在讲究辈分的民国学术界，黄侃拜刘师培为师，是极其不平常的事情。