为什么有人说“湘女多情”其典故是什么?湘女多情大家怎样理解_多情_章太炎_湖南

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  • 为什么有人说“湘女多情”其典故是什么
  • 湘女多情大家怎样理解
  • 湘女多情,鄂女多音是什么意思

为什么有人说“湘女多情”其典故是什么

这个有人说,只是民间,民俗的普通人的说法,抑或是旧时说书艺人的临时即兴说法而已。

就像:惟楚有才一说,山东有至圣先师孔子,怎么就沒有:惟鲁有才一说?

又:山西在近代史中,多出富商,又怎么沒有:唯晋有財一说?

由此可见:任何一种民间或民俗的说法形成了一定的规模或范围及流行时,就会有一些学究,飽读诗书者,有闲者作所谓的考究,所谓的论证,甚至牵强附会,把一从二从三一直可以説到十,甚至说到一百!

在历史上,特别是明清以降,以無中生有,以从一说到一百,言必有出处,语必有所典之風日甚,才显出大家風范,才能是国学大师所为!

前一百几十年间日渐兴隆的所谓红学,红学研究等,就是特出的典型,红楼梦的原著,与所谓的:红学研究著述相比,巳显小巫見大巫,此岂不是咄咄怪事!

道理都是一样的:只是民间,民俗的一种说法而巳。

湘女多情大家怎样理解

“湘女多情”这句话出自娥皇女英的故事:

相传在名扬天下的洞庭湖上,有一个小岛,叫做君山。那里有一片美丽的竹林,生长着杆子上有着斑斑点点花纹的湘妃竹。如果你到了君山,就会听到一个动人的爱情故事,用一段神话传说解释了岛上这些湘妃竹的来历。而这个故事,就是人们认为湘女多情的起源。

中华民族的先祖舜帝在南巡途中崩于永州一带 ,被埋葬在零陵 。他的两个妃子娥皇与女英 ,千里寻夫,来到君山,泪洒湘竹。

她们来到洞庭湖畔,湘水之滨,历尽艰辛,死而后已,被湖南人埋葬在君山的北渚。那仿佛洒满了泪珠的丛丛斑竹,表明湖南人对她们忠贞爱情的认同和景仰。

这个哀惋动人的神话,用一种精神感化着湖南的女性,她们的情感世界,由此而有了一座令人景仰的丰碑。

这个故事从传统上让湖南女性对爱情专一执着。而现代的湖南女性也正用自己的实际行动诠释了热辣,奔放,专一,痴情!

湘女多情,鄂女多音是什么意思

湘女多情,鄂女多音。此典出于民国大腕、国学大师章太炎。

章太炎曾在报纸上发征婚启示,大意是:,第一必须鄂女为限;第二点就是他一定要是一个大家闺秀,第三点就是她要懂得知识,第四个就是没有恶习,第五个就是一定要有从夫的美德。在古代,鄂代表楚国,而今天的湖南、湖北大部地方都曾属于楚地,故章说的鄂女就是现在的湘鄂女子。

1914年,章被袁世凯软禁在北京,袁好奇章为何非娶鄂女不可,他回答到:湘女多情,鄂女多音。湘女多情容易理解,上古时期舜帝在南巡途中崩于永州一带 ,被埋葬在零陵 。他的两个妃子娥皇与女英 ,千里寻夫,来到君山,泪洒湘竹。娥皇、女英对爱情的执著与忠贞,为“湘女多情”奠定了基石。娥皇女英故事,将湖湘女子定格在“湘女多情”的情境。而鄂女多音则据章太炎解释为:湖北人在说话的时候,他们的语音里面会夹杂着很多古音,而我刚好是研究古音的,我对这个非常感兴趣。

此典故属实与否不得而知,但鄂地方言中存在古楚音的确真实。

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