水墨长安园林建设公司（苏州园林读书笔记）_唐代_苏州_园林

本文目录

• 苏州园林读书笔记
• 北京春游去哪里看花
• 唐代造句-用唐代造句
• “咫尺之内再造乾坤”——苏州园林

苏州园林读书笔记

　　苏州园林这篇课文是叶圣陶写的，它是一幅鲜活的图画，记录了我们的祖先伟大的智慧。这么美的图画，我们的笔记又该写些什么呢?下面是我精心为你整理苏州园林 读书笔记 ，一起来看看。

　　苏州园林读书笔记篇一

　　要说苏州园林的最大的特色啊，并不只是“上有天堂，下有苏杭。“的美景，而真正引人入胜的更在于它的“花木寓意，叠石寄情。“

　　例如拙政园，她被誉为“中国园林之母“可见其造诣之深，初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，拙政园的后池种满了荷花，一到三伏的盛夏，接天的莲叶无穷碧，映日的荷花也别样红。荷花的品性高洁，花木中它的寓意最高，正如园主人的性情，不好官场荣华富贵，也不鞠躬于车马前，隐居之后留心于农事，造福于百姓，这何尝不是荷花寓树人。

　　我最中意的园林在苏州一个叫木渎的小镇上，它并不出名，那里没有人山人海的游客，倒也落得清闲，它有个很美的名字，叫做虹饮山房。它的建筑风格相较于拙政园显得亲切了许多，就像一幅水墨丹青，落到人间，满怀柔情的展开画轴，成了人们口中传唱的歌谣，就等你迈入其中，听树下的女子弹琵琶，拂手抬袖间，苏州的评弹和着吴侬软语回响在她的一颦一笑间，这苏城的风华和婉约早就揉进了你的眼帘内，叫人怎么能不如痴如醉。

　　苏州的园林比不上紫禁城的大好河山，也敌不过长安洛阳那富贵花开的繁华，却能寄你一份求之不得的奇缘。

　　姑苏总有下不完的细雨连绵，唱不尽的才子佳人，这一切的一切，请你好好的看。

　　苏州园林读书笔记篇二

　　佳句赏析

　　1.苏州园林据说有100多处，我到过的不过十多处。其他地方的园林我也到过一些。

　　“据说”是留有余地的说法。“到过”表示作者研究、概括的范围。“也到过一些其他地方的园林”是为下文做铺垫，也是评价苏州园林在园林艺术中地位的基础。

　　2.倘若要我 说说 总的影响，我觉得苏州园林是我国各地园林的标本。

　　“标本”是典范样本的意思，确切地说明了苏州园林的地位和影响。

　　阅读心得

　　一个美丽的仙湖，作者采用逻辑顺序，再现了苏州园林的美丽精巧，显示了我国园林艺术的高超水平，赞颂了设计者和工匠们的杰出创造力。

　　苏州园林读书笔记篇三

　　读叶圣陶的《苏州园林》让我对它无限的向往。花草树木的映衬、花草树木的映衬、近景远景的层次，都让我感到迷恋。

　　苏州园林讲究完美，他像一幅 山水画 一样呈现在游客的眼前。重峦叠嶂的假山、九曲回转的回廊想画幕一样铺开来。踏在幽深的回廊上仿佛可以听到古代诗人在雨打芭蕉驻立窗前低吟的读书声。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“就是这种意境吧。

　　苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间。一到春天我想那应该是花的海洋吧。红楼梦里的史湘云醉卧海棠花应该只有在苏州园林才能看到这样的美景吧。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。“苏州园林的夏季应该像这样一样充满生气吧。

　　我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。对称是一种美，而不对称要营造登峰造极的美，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有邱壑。

　　苏州园林是人间的仙境，过惯了喧闹的城市生活的凡夫俗子可以到苏州园林占占这里的仙气。

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北京春游去哪里看花

1、北京北海公园（桃花、梅花、梨花） 4A景区
北海公园(Beihai Park)，位于北京市中心区，城内景山西侧，在故宫的西北面，与中海、南海合称三海。属于中国古代皇家园林。全园以北海为中心，面积约71公顷，水面占583市亩，陆地占480市亩。这里原是辽、金、元建离宫，明、清辟为帝王御苑，是中国现存最古老、最完整、最具综合性和代表性的皇家园林之一，1925年开放为公园。是中国保留下来的最悠久最完整的皇家园林，为全国重点文物保护单位，是国家AAAA级旅游景区。
地址：北京市西城区文津街1号(故宫北)
2、北京香山公园（梅花2-4月） 4A景区
香山公园位于北京西郊，地势险峻，苍翠连绵，占地188公顷，是一座具有山林特色的皇家园林。香山公园腊梅谷已建成10余年，谷内100余株腊梅初具规模。腊梅花瓣较小，亮黄的色泽，在冬日暖阳的照耀下熠熠生辉，腊梅发出那幽幽淡淡的阵阵沁香，向人们展示着“凌寒独自开”的独特景观。
地址：北京市海淀区买卖街40号
3、天坛公园（杏花3-4月） 世界遗产5A景区文物保护单位
天坛，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。天坛，在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。天坛公园有一片清代杏花林，这处杏花林是北京五环内最大的杏花林，但少有人知道。这里的杏树都是在清代栽种的，都是老树，并且树形漂亮，花开后每一株都具规模。
地址：北京市东城区天坛东里甲1号
4、玉渊潭公园（樱花3-4月） 4A景区
玉渊潭公园，AAAA级景区，位于海淀区。公园主要景区由西部樱花园、北部引水湖景区（局部建成）、南部中山岛、东面的留春园等组成。在北京，玉渊潭的樱花特别著名，这是北京最大的樱花园，园中有上百棵早樱花树盛开，到了4月中下旬，又会有2000棵晚樱开放，不去日本也能感受到浪漫梦幻的樱花雨。公园每年春季都会举办“樱花赏花会”。
地址：北京市海淀区西三环中路10号
5、凤凰岭自然风景区（杏花3-4月） 4A景区
凤凰岭自然风景区位于北京海淀区苏家坨镇境内，距天安门直线距离51公里，总面积10.62平方公里，北京凤凰岭自然风景公园是中国国家AAAA景区。3底至4月底是观赏杏花的好时候，凤凰岭有京城最大的一片杏树林，有600余亩，栽种着上万株杏树。此时的凤凰岭花香四溢，从山坡到山谷已开满了粉白色的杏花，空气中也弥漫着杏花的芬芳。
地址：北京市海淀区苏家坨镇凤凰岭路19号
6、北京市植物园（桃花4-5月） 4A景区
北京植物园位于京西香山脚下，隶属于北京市公园管理中心。距市中心23公里。有多条公交可达。北京植物园是一个集科普、科研、游览等功能于一体的综合性植物园，是国家重点建设的植物园之一。它以桃花著名，栽种有6000多株桃树，每到4月，40多种桃花竞相开放，与樱花、丁香、榆叶梅构成五彩画卷。
地址：北京市海淀区香山南路
7、中山公园（郁金香4-5月） 4A景区
中山公园位于北京市中心紫禁城（故宫）南面，天安门西侧，与故宫一墙之隔。占地23万平方米，是—座纪念性的古典坛庙园林。赏郁金香，除了去北京植物园外，还可参加中山公园的郁金香游园会，在中山公园的小路两旁，种植着大片郁金香，它们艳丽无比，芬芳扑鼻，还有筒子河畔的大片郁金香花圃等着您。
地址：北京市东城区中华路4号（天安门西侧）
8、大觉寺（玉兰花4月） 文物保护单位3A景区
大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年（1068年），称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。
地址：北京市海淀区苏家坨镇大觉寺路9号
9、大兴万亩梨园（梨花4月）
大兴庞各庄万亩梨园地处永定河东岸梨花村南，万亩梨园是指集梨花村、赵村、前曹各庄、北曹各庄、韩家铺5个村的梨树资源的总和达3.8万亩，是目前北京市成方连片面积最大的古梨树群。中心区位于梨花村，现保存百年以上古梨树3万棵，1996年被北京市林业局评定为古梨树森林区。每年4月份，大兴庞各庄都会举办一年一度的盛大节日“梨花旅游文化节”活动，漫步于雪白的梨花海洋之中，放眼望去一片雪白，恍若银装素裹，分外娇艳，你才知道春天真正的面貌。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，除了赏梨花，期间游客还可品尝梨花宴、蘑菇馅饼、祖传扣肉等特色美食。
地址：北京市大兴区
10、十方普觉寺（梅花2-4月） 文物保护单位
十方普觉寺，位于北京市西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间（627-649）

唐代造句-用唐代造句

1, 唐代 大诗人李白蔑视权势，放弃了荣华富贵，体会到了平凡的超脱，写下了清新飘逸的诗篇；田园诗人王维在描写田园风光中体现了悠闲潇洒静谧淡泊的风格，意境深邃悠远；大概，只有在平平淡淡中才能体会到心灵的宁静恬然吧。

2, 看牡丹，看那硕大的花冠，仿佛看见丰腴的 唐代 少妇；看牡丹，看那艳而不俗的色彩，仿佛看见少妇高贵的表情；看牡丹，看那各样的花型，不仅使人想到牡丹仙子顾盼的眸子和飘逸的裙裾。

3, 在 唐代 诗坛上，李白和杜甫齐名，号称“李杜”。

4, 唐代 大诗人杜甫的许多诗篇抒发了忧国忧民的思想感情。

5, 画龙点睛的故事出自 唐代 张彦远的《历代名画记》。

6, 唐代 中叶,藩镇割据的现象十分严重。

7, 李白和杜甫在 唐代 诗坛上享有盛名。

8, 重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。 唐代 就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

9, 唐代 大诗人李白青年时代就漫游了大江南北。

10, 岩壁上有从 唐代 起的题刻，琳琅满目，这也是古代游览盛况的论证吧。

11, 李、杜之于 唐代 诗歌，各有其永垂不朽的历史地位。

12, 唐代 ，不仅是当时东亚地区的核心，而且在世界上也是最为富强的国家，创造出了辉煌的文治武功，达到了历史上少有的繁荣。

13, 李白和杜甫是 唐代 诗史上两位超群绝伦的诗人。

14, 唐代 元和年间的著名诗人施肩吾和赵嘏，本是同年及第的进士，但文人互轻，两个人谁也不服气谁，经常明争暗斗，争长论短，有时候弄得大家很不愉快。

15, 唐代 虽有不少着名诗人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗礼吧！

16, 唐代 诗人,灿若繁星,他们在世界文学殿堂中占有崇高的地位。

17, 我国 唐代 诗人李白不仅在中国是著名的文学家，就是在世界文学史上，也是出类拔萃的人物。

18, 诗歌发展到了 唐代 ,诗人辈出,流派纷呈,如日中天。

19, 唐代 诗人皮日休看起来其貌不扬,但很有才华,他的诗至今流传不衰。

20, 唐代 虽有不少著名诗人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗礼吧！

21, 唐代 诗人李白和杜甫是文坛上的两大奇葩，造诣高深，其它诗人只能瞠乎其后了。

22, 杜佑生活在 唐代 安史之乱前后，亲身经历了唐王朝由盛到衰的变化，想通过对历代典章制度的编纂，总结经验教训，以寻求治国安民之术，从而挽救唐王朝政治的危机。

23, 剪纸诗是 唐代 百花争艳的诗苑中的奇葩，是唐代诗歌艺术与剪纸艺术的合璧。

24, 唐代 的咏别诗可谓卷帙浩繁，难以数计，其中佳作迭出，指不胜屈。

25, 唐代 庄宗之所以得天下，与其所以失天下的骤兴骤亡的史实亦印证了这一至理名言。

26, 唐代 诗人李贺的作品构思奇特，色彩浓郁，充满丰富的想象力，在唐诗中别树一帜。

27, 唐代 诗人李白是斗酒百篇的典型代表。

28, 古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，或者是 唐代 的名手画的吧。

29, 听说唐明皇宠爱的杨贵妃特别爱吃荔枝，唐明皇就派人日夜兼程把荔枝从南方运到长安。 唐代 诗人杜牧的诗中描写到：一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。瞧，从古至今荔枝都深受人们的喜爱。你是不是更爱荔枝了呢。

30, 我爱读书它可以陶冶我们的思想，情操，教育鼓舞我们，我认为读书贵在勤奋。中国有句俗话叫做“一勤天下无难事”。 唐代 大文学家韩愈也曾说过：“业精于勤”。这就是说学业的精深来源于勤奋。

31, 唐代 大诗人李白和杜甫写了许多脍炙人口的诗篇，至今还仍被人传诵。使读者回味无穷、终生难忘啊，有机会可要看哦！

32, 唐代 诗人李白和杜甫是文坛上的两大奇葩，造诣高深，其他诗人只能瞠乎其后了。

33, 唐代 诗人李白与杜甫写了许多脍炙人口的诗篇，至今仍被人传诵。

34, 西安的许多 唐代 古迹已经毁坏,唯有大雁塔还岿然独存。

35, 唐代 著名诗人李白,每诗必酒,每酒必诗,且酒后才情豪放,诗意倍浓,故有斗酒百篇之美称。

36, 唐诗由盛唐的昂扬首变为中唐的萧瑟，再变为晚唐的凄凉，这实际上也正是 唐代 士子由奋发蹈历乐观进取，转而为消沉冷漠枯寂渊默，直至暮气沉沉的心路历程。

37, 著名的 唐代 诗圣李白先生，他创作的诗总是脍炙人口。

38, 在 唐代 诗擅上，李贺是一位以其怪异，主观性很强的诗风而自成一家的优秀诗人，其主观性之强，在李白之后是无人可与比并的。

39, 中国传统上把沉鱼落雁和闭月羞花连读，并分别指代中国历史上的四大美人，沉鱼是春秋的西施，落雁是西汉的王昭君，闭月是后汉末的貂蝉，羞花是 唐代 的杨贵妃。

40, 在 唐代 的中国，和尚是普通民众崇拜的偶像，僧侣之间追求佛法的的修为，追求品德学识的修养，他们不以貌取人，注重以德服人，基于这种氛围许多得道高僧应运而生，比如，玄奘便是众所周知的唐僧。

41, 汉末有一位太守陆绩，据闻是 唐代 陆龟蒙的远祖。罢官之后泛舟回家乡，两袖清风，身无长物，恐舟翻覆，于是载了一块巨石镇重。

42, 唐代 虽“钱帛兼行”，但钱、帛在执行货币职能时却有着不同的特点。

43, 通过此书可发现一些失传的 唐代 小说佚文，一些仅有节录本传世的小说可在此书中找到一些较完整的文字。

44, 是目前全世界范围内唯一认定的 唐代 仕女画传世孤本。

45, 从 唐代 到现在，徽墨不仅在香港和澳门卖得好，在日本和几个东南亚国家也有很好的市场。

46, 任期制是 唐代 对县令进行管理的重要措施。

47, 韩派古文作家是中晚唐古文运动的主力军，韩派古文创作的销沉是 唐代 古文运动衰歇的标志。

48, 王梵志是唐初的白话诗人，他创作的数百首五言白话诗真实记录了 唐代 下层民众的生活和心态状况，展示了下层民众的鲜活的时代图景。

49, 公园西区以江南园林手法和 唐代 、日本建筑风格建设而成，东区融自然式园林和现代抽象式园林为一体。

50, 唐代 后期，司农寺基本上成为闲散机构。

51, 唐代 发达的谏官制度有深刻的社会基础，这一社会基础主要表征为经学的弘扬广大和谏官的道隐情怀两大方面。

52, 以仙人意象作为核心考察对象和切入点，研究 唐代 文人游仙诗所具有的重要意义。

53, 崇圣寺三塔建于 唐代 ，是白族文化与佛教文化交融的体现。

54, 拟在昭陵陵山以北陵山博物馆对面建筑一座仿唐古建茶馆，向游人展示 唐代 茶道文化。

55, 唐代 是我国豪侠小说的初创阶段，也是我国杂技发展的鼎盛时期。唐人豪侠小说非常注重侠客的武技描写。

56, 唐代 的隐士，是布衣入仕前的等待，也是读书人得第后或罢官后的选官的等待。

57, 无论是感激还是辞让，都生动地体现了 唐代 诗人的政治心态。

58, 唐代 诗人李华的诗歌创作包括杂诗、咏史诗和抒情诗三类。

59, 在 唐代 ，戎州官坊用四种粮食酿制了一种“春酒”。

60, 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。《赏牡丹》 唐代 刘禹锡。刘禹锡

61, 一位传奇老人收藏有 唐代 的珍品銮舆.

62, 唐代 诗人元结当上道州刺史和容县经略守护刺史后到了梧州,写下“火山无火、井无冰”的诗句,并率众开凿“冰井”,给梧州留下个“冰井泉香”景点.

63, 唐代 天文学家、风水大师袁天罡、李淳风，定居阆中研究天文、数学，后终老于阆。

64, 唐代 判牍采用骈体，文采绚烂，是中国古代法制史上判文中的一朵奇葩。

65, 作为晚唐古文运动的殿军，孙樵在 唐代 文学史乃至中国文学史上具有较重要的地位。

66, 现在反应 唐代 的电视剧挂的可都是牛尾啊!

67, 在 唐代 服饰美学中有着很深的社会思潮痕印。

68, 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 唐代 大诗人王维的这首杰作，可谓千古绝句，经配曲吟唱，广为流传。

69, 永贞革新是中唐历史上的一个重大政治事件，其后， 唐代 文学又迎来了它的第二次繁荣，这不是偶然的。

70, 大雁塔是古城西安的标志性建筑。自 唐代 以来，就一直有传统的庙会在大慈恩寺内举行。同时这里也是文人墨客荟萃之地。

71, 唐代 是中国封建社会的鼎盛时期，是文学艺术最繁荣的时代，也是历史上中国工笔人物画发展的成熟阶段，研究唐代绮罗人物画的绘画语言有重要意义。

72, “温泉水滑洗凝脂”，宁海温泉胜过曾深得 唐代 杨贵妃宠爱的陕西临潼华清池，入水污垢即除。

73, 1899年，北邙山发现了 唐代 的随葬彩陶。

74, 敦煌研究专家项楚、黄永武先生认为现今许多 唐代 最早版本均作“白云”，因此应据敦煌本予以改正。

75, 唐代 刘贞亮德把这些好处总结归纳起来，称茶有十德：以茶散郁气。以茶驱睡气。以茶养生气。以茶除病气。以茶利礼仁。以茶表敬意。以茶尝滋味。以茶养身体。以茶可行道。以茶可养志。林清玄

76, 唐代 景教流播华土达两个多世纪，既苦其心志，又劳其筋骨，最终竟落得个“了无痕迹”的悲戚结局。

77, 唐代 船商以客贩为主要经营方式，他们贩运四方行踪不定，逐渐使他们淡化了“恋家”观念，导致了多数船商家庭的不稳定。

78, 佛教主张出家无家，这也是 唐代 社会习俗及法律对僧尼的基本规范和要求。

79, 作者历经十年的考察，在禹州市苌庄乡发现 唐代 古瓷窑址15座，是河南全省规模最大的唐代古瓷窑群。

80, 唐代 的荐举制度和荐举风气是文人干谒活动兴盛的重要诱因。

81, 锺馗作为古代的民俗艺术，出现在 唐代 。

82, 佛殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，既有 唐代 建筑风格，又吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。

83, 唐代 的河南是封建生产关系发展的典型区域之一，是唐王朝的主要产粮区。

84, 东为观瀑亭，西有老君堂，内陈列有 唐代 的“鸳鸯碑”。

85, 但是，中国传统纺织印花的主流是防染印花，发端于汉晋，成熟于 唐代 。

86, 唐代 是中国古代言谏制度发展的成熟时期，尤其是唐太宗贞观阶段成为文士谏诤干政的黄金时代。

87, 唐代 女冠诗人持有的宗教身份与负载的文化背景之间的矛盾对抗性质，使其诗歌创作呈现出耐人寻味的多元内涵。

88, 唐代 在西域的军政、行政机构设置中不用“西域”之名，而代之以安西、北庭、碛西、镇西等名称。

89, 这些活动多记载在唐诗和笔记小说当中。 唐代 酒肆的促销活动并非孤立的现象，而是当时商品经济水平提高、市场逐渐发育的一个表现。

90, 贤妇是 唐代 主流文化奉为楷模的女性形象，集中体现了社会文化对女性的期待和要求。

91, 最终在 唐代 形成了以户部为中心的新的财政管理模式.

92, 唐代 是剑侠小说的勃兴期，清代是剑侠小说的光辉期。

93, 在界定 唐代 殿试基本概念的基础上，探讨分析了唐代殿试与制举的关系。

94, 唐代 户部别贮钱设置于德宗贞元四年二月辛巳，但有一个酝酿和后续过程。

95, 唐代 女冠不仅数量可观，而且十分活跃地参与当时的社会生活，尤其是与当时的文人群体交往十分密切。唐代女冠的大量出现与当时开放包容的社会风气和女性社会地位的提高有密不可分的关系。

96, 谏诤是一项综合了诸种文化因素的政治实践，儒家对 唐代 文人谏臣意识的形成及其谏诤活动产生了很大影响。

97, 第三章论述 唐代 殿试的形式、内容和特点。

98, 唐代 律诗在定型化过程中和定型后,都存在变例.

99, 关于 唐代 的“地子”，中外学者也曾作过很多研究，大致有地租、地税、户税、义仓税等多说。

100, 宋代官印制度承袭 唐代 ，发展得更为成熟和完备，并对以后各朝代官印制度产生深远影响。

101, 1956年前,寺院内还供奉 唐代 高僧玄奘法师的舍利.

102, 本文分三部分：第一部分谈 唐代 诏敕中的地子。

103, 唐代 时，“石敢当”三字已经写在石头上，被作为房子的镇物而使用。

104, 唐代 道教的流播，大致可分为神仙道教与民间道教，其表现形式为“仙道”与“鬼道”。

105, 在 唐代 众多的道教派别中，上清派的影响最大。

106, 古代隐逸诗经历了从“招隐”到“寻隐”的转变， 唐代 名家于“寻隐”诗几均有所作。

107, 唐代 大画家张萱的人物画中，妇女形象大多丰颊硕体，服饰艳丽，具有盛唐以后仕女风俗画的典型风格。

108, 唐代 以后，五言诗和七言诗成为主要的诗体，四言诗趋于消亡。

109, “地方独立化”是 唐代 中期以后出现的最为突出的地方问题，其地位之重要关系到国家的治乱与地方格局的稳定。

110, 唐代 古文家对科举考试中的时文多有批评( 造句 网)，但实际上古文家与科举考试有着相违与相依的双重关系。

111, 北大殿有文殊、普贤、释迦等 唐代 塑像,为寺中珍品.

112, 唐代 的湖南文学与以前比较，本土作家和流寓的外籍作家增多，作家的活动范围和文学所反映的社会生活层面得到扩展。

113, 六朝以及 唐代 是游仙诗的发展期，就主题思想而言变化不大。

114, 宋代审美之盛既表现为对 唐代 审美成果之全面继承，更表现为古典艺术审美形式、趣味、手法之精致化，词即其典型代表，总体审美风格体现为内敛柔丽。

115, 文章介绍并研析了 唐代 巩县窑的生成、沿革、结构、产品与影响。

116, 判是盛行 唐代 官场，用四六骈文书写的司法文书，也是应试考生科举及第之后、授官之前“覆其吏事”的重要科目。

117, 第一章中诉述了 唐代 是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代。从而引出选择唐朝元素做为设计点的意义。

118, 唐代 妇女崇佛原因众多，其中不少孀居妇女、宫人、宦官夫人、无子和不育的妇女多从佛教中寻求精神和情感寄托。

119, 元稹是 唐代 的著名诗人，也是穆宗朝活跃的政治家之一。

120, 相传为 唐代 金成公主的汤沐之所。

“咫尺之内再造乾坤”——苏州园林

苏州古典园林，简称苏州园林，是世界文化遗产、国家AAAAA级旅游景区，中国十大风景名胜之一。苏州古典园林素有“园林之城”之称，享有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之美誉，誉为“咫尺之内再造乾坤”。

苏州古典园林始于春秋时期吴国建都姑苏时，形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于明清。到清末苏州已有各色园林170多处，现保存完整的有60多处，对外开放的有19处，主要有沧浪亭、狮子林、拙政园、留园、网师园、怡园等园林。

苏州古典园林在世界造园史上有其独特的历史地位和价值，以写意山水的高超艺术手法，蕴含浓厚的中国传统思想和文化内涵，是东方文明的造园艺术典范，是中华园林文化的翘楚和骄傲，是中国园林的杰出代表。

主要景点

建筑规模

据《苏州府志》统计，苏州在周代有园林6处，汉代4处，南北朝14处，唐代7处，宋代118处，元代48处，明代271处，清代130处。现存的苏州古典园林大部分是明清时期的建筑，包括大大小小几百座古典园林，至今保存完好的尚存数十处，代表了中国江南园林风格。

苏州古典园林至今保存完好并开放的有，始建于宋代的沧浪亭、网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、艺圃，清代的留园、耦园、怡园、曲园、听枫园等。其中，拙政园、留园、网师园、环秀山庄因其精美卓绝的造园艺术和个性鲜明的艺术特点于97年底被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。

沧浪亭

是苏州最古老的一所园林。占地面积10800平方米。园内有一泓清水贯穿，波光倒影，景象万千。“沧浪亭”始为五代吴越王钱缪之子钱元亮的池馆。宋代著名诗人苏舜钦以四万贯钱买下废园，进行修筑，傍水造亭，因感于“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，题名“沧浪亭”，自号沧浪翁，并作《沧浪亭记》。欧阳修应邀作《沧浪亭》长诗，诗中以“清风明月本无价，可惜只卖四万钱”题咏此事。自此，“沧浪亭”名声大振。苏氏之后，沧浪亭几度荒废，南宋初年（12世纪初）一度为抗金名将韩世忠的宅第，清康熙三十五年（公元1696年）巡抚宋荦重建此园，把傍水亭子移建于山之巅，形成今天沧浪亭的布局基础，并以文征明隶书“沧浪亭”为匾额。清同治十二年（公元1873年）再次重建，遂成今天之貌。沧浪亭虽因历代更迭有兴废，已非宋时初貌，但其古木苍老郁森，还一直保持旧时的风采，部分地反映出宋代园林的风格。

沧浪亭主要景区以山林为核心，四周环列建筑，亭及依山起伏的长廊又利用园外的水画，通过复廊上的漏窗渗透作用，沟通园内、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一体。园中山上石径盘旋，古树葱茏，箬竹被覆，藤萝蔓挂，野卉丛生，朴素自然，景色苍润如真山野林。

园中最大的主体建筑是假山东南部面阔三间的“明道堂”。明道堂取“观听无邪，则道以明”意为堂名。为明、清两代文人讲学之所。堂在假山、古木掩映下，屋宇宏敞，庄严肃穆。墙上悬有三块宋碑石刻拓片，分别是天文图，宋舆图和宋平江图（苏州城市图）。相传乾隆帝南巡时，曾召誉满江浙的苏州评弹艺人王周士于此堂内说书。堂南，“瑶华境界”、“印心石层”、“看山楼”等几处轩亭都各擅其胜。折而向北，有馆三间名“翠玲珑”，四周遍植翠竹，取“日光穿竹翠玲珑”意而为名。

竹是沧浪亭自苏舜钦筑园以来的传统植物，亦是沧浪亭的特色之一。现植各类竹20余种。“翠玲珑” 馆连贯几间大小不一的旁室，使小馆曲折，绿意四周，前后芭蕉掩映，竹柏交翠，风乍起，万竿摇空，滴翠匀碧，沁人心脾。同“翠玲珑”相邻的是五百名贤祠，祠中三面粉壁上嵌594幅与苏州历史有关的人物平雕石像，为清代名家顾汀舟所刻。五百名贤只是取其整数而言。每五幅像合刻一石，上面刻传赞四句，从中可知这些古贤的概况，他们是从春秋至清朝约2500年间与苏州历史有关的人物。名贤中的绝大部分是吴人，也有外地来苏为官的名宦。名贤像多数临自古册，也有的来自名贤后裔，具有文献价值。

园中西南有假山石洞，名“印心石屋”。山上有小楼名“看山楼”，登楼可览远近苏州风光。此外还有仰止亭和御碑亭等建筑与之映衬。沧浪亭著名的建筑还有观鱼处等。另有石刻34处，计700多方。

拙政园

是江南园林的代表，也是苏州古典园林中面积最大的古典山水园林，现列为全国重点文物保护单位。此地初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，元朝时为大弘（宏）寺。明正德四年（公元1509），明代弘治进士、明嘉靖年间御史王献臣仕途失意归隐苏州后将其买下，聘著名画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16年建成，借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻（音：yù,《书》卖）蔬，以供朝夕之膳（馈）……此亦拙者之为政也，”之句取园名。暗喻自己把浇园种菜作为自己（拙者）的“政”事。园建成不久，王献臣去世，其子在一夜豪赌中，把整个园子输给徐氏。400多年来，拙政园屡换园主，曾一分为三，园名各异，或为私园，或为官府，或散为民居，直到上个世纪50年代，才完璧合一，恢复初名“拙政园”。拙政园全园占地62亩（另三资料分别为：51950平方米、约50000平方米、52000平方米），分为东、中、西和住宅四个部分。住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。

拙政园中现有的建筑，大多是清咸丰十年（公元1860年）拙政园成为太平天国忠王府花园时重建，至清末形成东、中、西三个相对独立的小园。

中部是拙政园的主景区，为精华所在。面积约18.5亩。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。池水面积占全园面积的3/5（另一资料：1/3）。池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，西为“雪香云蔚亭”，东为“待霜亭”，四季景色因时而异。远香堂之西的“倚玉轩”与其西船舫形的“香洲” （“香洲”名取以香草喻性情高傲之意）遥遥相对，两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势，都可随势赏荷。倚玉轩之西有一曲水湾深入南部居宅，这里有三间水阁“小沧浪”，它以北面的廊桥“小飞虹”分隔空间，构成一个幽静的水院。

从拙政园中园的建筑物名来看，大都与荷花有关。王献臣之所以要如此大力宣扬荷花，主要是为了表达他孤高不群的清高品格。中部景区还有微观楼、玉兰堂、见山楼等建筑以及精巧的园中之园——枇杷园。

西部原为“补园”，面积约12.5亩，其水面迂回，布局紧凑，依山傍水建以亭阁。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的艺术的风格占了上风，但水石部分同中部景区仍较接近，而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州古典园林造园艺术的佳作。西部主要建筑为靠近住宅一侧的三十六鸳鸯馆，是当时园主人宴请宾客和听曲的场所，厅内陈设考究。晴天由室内透过蓝色玻璃窗观看室外景色犹如一片雪景。三十六鸳鸯馆的水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙，装饰华丽精美。回廊起伏，水波倒影，别有情趣。西部另一主要建筑“与谁同坐轩”乃为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空窗，一个对着“倒影楼”，另一个对着“三十六鸳鸯馆”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好配成一个完整的扇子。“与谁同坐”取自苏东坡的词句“与谁同坐，明月，清风，我”。故一见匾额，就会想起苏东坡，并立时顿感到这里可欣赏水中之月，可受清风之爽。西部其它建筑还有留听阁、宜两亭、倒影楼、水廊等。

东部原称“归田园居”，是因为明崇祯四年（公元1631年）园东部归侍郎王心一而得名。约31亩，因归园早已荒芜，全部为新建，布局以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的风格，主要建筑有兰雪堂、芙蓉榭、天泉亭、缀云峰等，均为移建。

拙政园的建筑还有澄观楼、浮翠阁、玲珑馆和十八曼陀罗花馆等。

拙政园的布局疏密自然，其特点是以水为主，水面广阔，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水为中心，楼阁轩榭建在池的周围，其间有漏窗、回廊相连，园内的山石、古木、绿竹、花卉，构成了一幅幽远宁静的画面，代表了明代园林建筑风格。拙政园形成的湖、池、涧等不同的景区，把风景诗、山水画的意境和自然环境的实境再现于园中，富有诗情画意。淼淼池水以闲适、旷远、雅逸和平静氛围见长，曲岸湾头，来去无尽的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入胜；通过平桥小径为其脉络，长廊逶迤填虚空，岛屿山石映其左右，使貌若松散的园林建筑各具神韵。整个园林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中产生不同的艺术情趣，如夏日蕉廊，冬日梅影雪月，春日繁花丽日，秋日红蓼芦塘，无不四时宜人，创造出处处有情，面面生诗，含蓄曲折，余味无尽，不愧为江南园林的典型代表。

拙政园，这一大观园式的古典豪华园林，以其布局的山岛、竹坞、松岗、曲水之趣，被胜誉为“天下园林之母”。

留园

留园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园齐名。坐落在苏州市阊（音：chāng）门外，始建于明嘉靖年间（公元1522～1566年），另一资料：留园修建于明天顺四年（公元1460年）。原为明代徐时泰的东园，清代归刘蓉峰所有，改称寒碧山庄，俗称“刘园”。清光绪二年又为盛旭人所据，始称留园。留园占地约30亩（另两资料：2顷、约30000平方米），留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，厅堂、走廊、粉墙、洞门等建筑与假山、水池、花木等组合成数十个大小不等的庭园小品。其在空间上的突出处理，充分体现了古代造园家的高超技艺、卓越智慧和江南园林建筑的艺术风格和特色。

建筑物将园划分为几部分，各建筑物设有多种门窗，可沟通各部景色，使人在室内观看室外景物时，能将以山水花木构成的各种画面一览无余，视野空间大为拓宽。

留园全园分为四个部分，在一个园林中能领略到山水、田园、山林、庭园四种不同景色：中部以水景见长，是全园的精华所在；东部以曲院回廊的建筑取胜，园的东部有著名的佳晴雨快鱼之厅、林泉耆砍之馆、还我读书处、冠云台、冠云楼等十数处斋、轩，院内池后立有三座石峰，居中者为名石冠云峰，两旁为瑞云，岫云两峰；北部具农村风光，并有新辟盆景园；西区则是全园最高处，有野趣，以假山为奇，土石相间，堆砌自然。池南涵碧山房与明瑟楼为留园的主要观景建筑。

留园以水池为中心，池北为假山小亭，林木交映。池西假山上的闻木樨香轩，则为俯视全园景色最佳处，并有长廊与各处相通。

留园内的建筑景观还有表现淡泊处世之坦然的“小桃源（小蓬莱）”以及远翠阁、曲溪楼、清风池馆等。

网师园

网师园是苏州中型古典山水宅园的代表作品。它位于苏州药门附近的带城桥南阔家头巷（另一资料：位于苏州城东南十全街，与苏州、南州等饭店相距仅几十米），园址原为南宋吏部侍郎史正志于淳熙年间（公元1174～1189年）所建之“万卷堂”旧址，亦称“渔隐”。清时由光禄寺少卿宋宗元于乾隆中叶（约公元1770年）购其地筑园。因园毗邻王思巷，谐其间喻渔隐之义，称为“网师园”。乾隆末年园归瞿远村，按原规模修复并增建亭宇，俗称“瞿园”。今“网师园”规模、景物建筑是瞿园遗物，保持着旧时世家一组完整的住宅群及中型古典山水园。网师园全园占地约8亩余（另两资料：约5333平方米、约5400平方米），是我国江南中小型古典园林的代表作。网师园布局精巧，结构紧凑，以建筑精巧和空间尺度比例协调而著称。园分三部分，境界各异。东部为住宅，中部为主园。网师园按石质分区使用，主园池区用黄石，其它庭用湖石，不相混杂。突出以水为中心，环池亭阁也山水错落映衬，疏朗雅适，廊庑回环，移步换景，诗意天成。古树花卉也以古、奇、雅、色、香、姿见著，并与建筑、山池相映成趣，构成主园的闭合式水院。池水清澈，东、南、北方向的射鸭廊、濯缨水阁、月到风来亭及看松读画轩、竹外一枝轩。集中了春、夏、秋、冬四季景物及朝、午、夕、晚一日中的景色变化。所以游园时，宜坐、宜留、以静观为主。绕池一周，可前细数游鱼，可亭中待月迎风。花影移墙，峰峦当窗，宛如天然图画，所以并不觉其园小。夜游网师园除了能品味园林夜景，还能欣赏到评弹、昆曲等节目。

西部为内园（风园），占地约1亩。北侧小轩三间，名“殿春簃（音：yí,楼阁旁边的小屋，多用做书斋的名称）”。旧时以盛植芍药闻名。“殿春簃”旧为书斋，为明代古朴爽洁之建筑。轩北略置湖石，配以梅、竹、芭蕉成竹石小景。由红林镶边的长方形窗枉框松成的框景，满目青竹，苍翠挺拔，翠周围的傲 腊梅、红色天竹子和奇峰迭起的假山石，仿佛是雅致的国画小品，人在到内，似在室外，富有诗情画意。轩西侧套室原为著名画家张大千及其兄弟张善子的画室“大风堂”。张氏兄弟曾在园中饲养一虎，今堂南天井西墙嵌碎石一方，镌刻“先仲兄善子所豢虎儿之墓”，为著名画家张大千先生书于台北，寄来立碑。庭院假山，采用周边假山布局，东墙峰洞假山围成弧形花台，松枫参差。南面曲折蜿蜒的花台，穿插峰石，借白粉墙的衬托而富情趣，与“殿春簃”互成对景。花台西南为天然泉水“涵碧泉”。洞容幽深，寒气逼人，与主园大池水脉贯通，此一眼泉水如蛟龙吐，使无水的“殿春簃”不偏离网师园以水为中心的主题，北半亭“冷泉亭”因“涵碧泉”而得名。亭中置巨大的灵壁石，形似展翅欲飞的苍鹰，黝黑光润，叩之铮琮如金玉，是灵壁石中的珍品。在亭中“坐石可品茗，凭栏可观花”，令人赏心悦目。

1980年美国纽约大都会艺术博物馆因仿殿春簃建了一座古典庭院“明轩”而名播海外。

环秀山庄

环秀山庄位于苏州景德路，全园占地2000平方米左右。始建于唐代末年，原为唐代金谷园故址，宋代为景德寺，明时是宰相申时行的住宅。清代蒋辑住此，建“求自楼”，以藏经集。又在楼后叠假山，取名为“环秀山庄”。在地下掘一井，井有清泉喷涌汇成一池，取名“飞雪泉”。以上构成了环秀山庄山、池、泉、石的雏形。其园林风格“有真有假，做假成真”，接近自然，富于变化。

整体布局以假山为主，水池为辅，山水相依。前为厅堂、庭院，后为池水、假山。环秀山庄以假山堆叠奇巧著称，被誉称“苏州三绝”之一，又被誉为“独步征轲”。

狮子林

狮子林位于苏州城内东北部娄门内园林路，始建于元代，为元代园林的代表。园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品。狮子林原为菩提正宗寺的后花园，公元1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。翌年（元代最后一位皇帝顺帝至正二年），弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。天如禅师因师傅中峰和尚得道于浙江西天目山狮子岩，为纪念自己的师傅，取名“狮子林”。亦因佛书上有“狮子吼”一语，且众多假山酷似狮形而命名。园建成后，当时许多诗人画家来此参禅，所作诗画列入“狮子林纪胜集”。天如禅师谢世以后，弟子散去，寺园逐渐荒芜。明万历十七年（公元1589年），明姓和尚托钵化缘于长安，重建狮子林圣恩寺、佛殿，再现兴旺景象。至康熙年间，寺、园分开，后为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下，取名“涉园”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，赐额“狮林寺”，后清乾隆皇帝六游狮子林，先后赐“镜智圆照”、“画禅寺”及现存“真趣”等额匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，唯假山依旧。

狮子林平面呈长方形，面积约10000平方米，是苏州古典园林的代表之一，拥有国内尚存最大的古代假山群，有假山王国之美誉。假山内外上下盘旋曲折，穿洞越谷宛入迷宫，咫尺之间可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。仰观满目迭嶂，俯视四面坡壑，如入深山峻岭，恍惚迷离。由于它原是寺之后花园，所以狮子林假山便是佛的象征，与一般的假山不能相提并论。山腹中空灵曲折，宛如迷宫的洞穴即象征佛的法力无边。

狮子林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，园中最高峰为“狮子峰”，另有“含晖”、“吐月”等名峰。园内多竹，竹间结茅的方丈禅窝，建有“冰壶进”、“玉鉴池”、“小飞虹（桥）”。主要建筑有立雪堂、燕誉堂、卧云室、见山楼、指柏轩、飞瀑亭、真趣亭、问梅阁等。

狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心独具，一草一木别有风韵，园内长廊四面贯通，廊壁上嵌有书条石刻，皆为名家书法佳作。

公元1917年，上海颜料巨商贝润生（世界著名建筑大师贝聿铭的叔祖父）从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近7年的时间整修，新增了部分景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝润生原准备筹备开放，但因抗战爆发而未能如愿。公元1945年贝润生病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州古典园林管理处接管整修后，于公元1954年对公众开放。

艺圃

艺圃位于苏州阊门内，建于明代。原为药圃，清初改现名，又称敬亭山房。药圃为住宅花园，面积为3330多平方米（另一资料：约3000平方米），在苏州诸园中，以园景开阔、自然质朴称胜。有山林野趣，较多保持了明末清初的旧貌。

耦园

耦园位于苏州城东，东临护城河。全园正宅居中，有东西两个花园，故称耦园（“耦”与“偶”音同）。两人耕种亦称为耦，意指夫妻隐居归田。耦园面积较小，居城湾一隅，三面萦河，一面临街，具有浓郁的水乡特色。在建筑艺术构思上，也别出心裁地反映出园主人双隐归田的思想，堪称佳构。

退思园

退思园位于吴江同里镇，建造于清光绪年间，是诸园中年代最近的一座宅第园林。园主因遭贬职归乡，将园取名“退思”，是退而思过之意。全园占地6600平方米，西部为住宅，东部为园林。东部园林面积约2500平方米，分为庭院和内园两部分。园内建筑简朴无华、清新淡雅，其所有山、亭、馆、廓均紧贴水面，为独辟蹊径的贴水园。

其他

曲园/怡园 /听枫园 /南半园/北半园 /可园 /残粒园/韬园 /五峰园/古松园 /灵岩山馆 /柴园/植园 /慕园 /乐荫园/鹤园 /塔影园 /笑园 /朴园 /万氏庭园 /蕙荫园 /顾氏花园 /启园（席家花园） /紫兰小筑（默园） /翕圃（张家花园） /向庐

于亨，中国美术家协会会员、苏州科技大学教授、北京国墨书画院副院长、苏州寒山寺文化研究院美术总监、北京京华美术馆中国山水画艺术委员会副主任。作品主要有水乡、人物和山水三种题材。1997---2002年以江南水乡为题材，彩墨表现。2003—2006年多以太行山为题材，彩与墨结合融入写法表现。2007年至今以苏州园林为题材，用纯素的水墨表现园林。