景德镇青花瓷大缸（青花瓷的介绍急 急）_陶器_鱼缸_青花

本文目录

• 青花瓷的介绍急 急
• 青花瓷鱼缸摆放怎样风水好
• 青花瓷大圆缸养鱼放在房间那个位置
• 景德镇陶瓷材质上陶瓷和青花瓷那种好
• 大家好 请老师们给看看这个青花瓷大缸龙纹的年代真假值钱吗 谢谢了
• 青花云龙纹大龙缸在古代是干啥的
• 陶瓷大缸和大瓮制作历史的起源是哪里

青花瓷的介绍急 急

　　青花瓷（blue and white porcelain），又称白地青花瓷，常简称青花，是中国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。明代青花成为瓷器的主流。清康熙时发展到了顶峰。明清时期，还创烧了青花五彩、孔雀绿釉青花、豆青釉青花、青花红彩、黄地青花、哥釉青花等衍生品种。
　　歌手：周杰伦
　　专辑：《我很忙》
　　天青色等烟雨，而我在等你。
　　发行年：2007
　　曲目号：3
　　作词：方文山
　　作曲：周杰伦
　　编曲：钟兴民
　　制作人：周杰伦
　　吉他：蔡科俊Again
　　弦乐编写：钟兴民
　　弦乐团：中国爱乐
　　弦乐录音师：卢楠（北京）
　　合声编写：周杰伦
　　合声：周杰伦
　　录音师：杨瑞代
　　录音室：杨大纬录音工作室
　　混音师：杨大纬
　　混音录音室：杨大纬录音工作室
　　mv导演：珍妮花&许佳珍
　　mv主角：陈楚河 夏如芝
　　歌词：
　　素胚勾勒出青花笔锋浓转淡
　　瓶身描绘的牡丹一如你初妆
　　冉冉檀香透过窗心事我了然
　　宣纸上 走笔至此搁一半
　　釉色渲染仕女图韵味被私藏
　　而你嫣然的一笑如含苞待放
　　你的美一缕飘散
　　去到我去不了的地方
　　天青色等烟雨
　　而我在等你
　　炊烟袅袅升起
　　隔江千万里
　　在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸
　　就当我 为遇见你伏笔
　　天青色等烟雨
　　而我在等你
　　月色被打捞起
　　晕开了结局
　　如传世的青花瓷自顾自美丽
　　你眼带笑意
　　色白花青的锦鲤跃然于碗底
　　临摹宋体落款时却惦记着你
　　你隐藏在窑烧里千年的秘密
　　极细腻 犹如绣花针落地
　　帘外芭蕉惹骤雨 门环惹铜绿
　　而我路过那江南小镇惹了你
　　在泼墨山水画里
　　你从墨色深处被隐去
　　天青色等烟雨
　　而我在等你
　　炊烟袅袅升起
　　隔江千万里
　　在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸
　　就当我 为遇见你伏笔
　　天青色等烟雨
　　而我在等你
　　月色被打捞起
　　晕开了结局
　　如传世的青花瓷自顾自美丽
　　你眼带笑意
　　歌词解释
　　填词人方文山对歌词的解释
　　炊烟袅袅升起，隔江千万里。
　　首先跟亲爱的网友们分享此次填写杰伦新专辑里这首“青花瓷”的创作过程。前一阵子我认识了几个鉴赏古董艺术的朋友，在与他们时而青铜、时而宋瓷、时而明清家具等横跨千年谈古论今的聊天中，触发我想用那些传世的中华艺术品来当歌名的动机。当时第一个想到的是青铜器，原本是要以殷商时期开始铸造的青铜器来做为歌名，以青铜的厚实来象征爱情的坚贞；以千年斑驳的铜锈来比喻世事的沧桑；以器皿上难解的铭文来阐述誓言的神秘。但刚开始落笔时却发现杰伦这首“青花瓷”的曲调温柔委婉、淡雅脱俗，以至於我脑海中浮现的全是烟雨江南的画面。又因当时的青铜器也同时制作成杀敌的兵器，这显得“青铜器”这三个字太过厚重笨拙，充满厮杀的硝烟味，于是尚在构思中的歌词尚未落笔便已放弃。
　　后来我再选定宋朝时曾盛极一时的汝窑瓷，主要是因为它的珍稀度。因为战乱的关系，与釉料配方与烧制过程的窑变等因素，全世界现传世的汝窑珍品竟只有70余件，堪称国之重宝，弥足珍贵。但问题又来了，因为纯正上品的汝窑，只有一种颜色，就是“天青色”，完全没有任何花俏的纹饰，而且造型简单素雅，在我看来犹如现今极简主义大师的作品，虽有一种朴素的内涵，与经久耐看的质感，但总觉得不足以形容诡谲多变，爱恨兼具的爱情。虽然最后还是没有用汝窑当歌词名，但我在收集写作资料的过程中，却因为一句“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”的词句，触发我灵感而写下副歌的第一句“天青色等烟雨”。此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑专供宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。(此句另有一说为五代后周柴世宗所说)但后来我还是放弃用汝窑当歌名，除了因为它的特性不适用於缠绵悱恻的爱情外，汝窑的名字也稍嫌不够凄美。几经转折，最终歌名才确定用初烧於唐代至今已绵延一千多年为中国早期最具代表性的外销艺术品—“青花瓷”。当初当我确定了“天青色等烟雨”的歌词后，没多久就又顺手写下副歌第二句“而我在等你”，于是副歌第一行的关键词即孕育而生：“天青色等烟雨，而我在等你”。因我歌词里所描述的天青色，是无法自己出现的，它必须耐心的等待一场不知何时会降临的雨，才能够在积云散去的朗朗晴空以天青的颜色出现。因为雨过天晴后才会出现天青色，先降雨才能有天青，但我倒过来说，想看到天青色唯有先等待下雨。还有，之所以用“烟雨”，而不用“下雨”，则纯粹是因为烟雨的意境比较美。而我用“天青色等烟雨”此句来对仗较为白话的一句“而我在等你”，一连用了二个“等”字，是为来强调爱情里最无力的无奈就是“等待”。换个散文式的说法就是：“那天气的变幻莫测，那里是我们平凡人所能掌握的呢？想看到纯净被雨洗涤过的天青色，就只能耐心的等待骤雨自然的停，就如同我也只能被动而安静的等待著不知何时才会出现的你。”这首青花瓷里还出现“芭蕉”这个歌词里较不常出现的植物，实在是因为个人对“芭蕉”这款植物的莫名喜爱，情有独钟。就像椰子树会让人联想南台湾，棕榈树等同於热情的海滩，仙人掌的场景则理所当然在沙漠一样，不知怎地，对於“芭蕉”我就自然而然的会联想起宋词中烟雨江南里的苏州林园。如李煜的长相思里就有“……秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两棵，夜长人奈何。”其实你只要仔细观察宋词里常出现的植物，“芭蕉”出现的频率还颇高。另外日本著名的俳句诗人松尾芭蕉，也是取芭蕉为自己的别名，这又让芭蕉这植树增添些文人气质。
　　还有顺带一提的是“惹”这个字在歌词中的用法，是我从六祖慧能那句著名的偈语：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”中，得到的体会。因为“何处惹尘埃”其实也可写成“何处’沾’尘埃”，或“何处’染’尘埃”，但因为沾与染的语意都没有“惹”来的强烈，沾与染只是一种与他物接触的用词，但“惹”字却有不请自来的招惹之意，主动性很强，比较具侵略与戏剧性。也因此，我用“门环惹铜绿”，而不用“门环染铜绿”；还有另一句歌词我也是用“而我路过那江南小镇’惹了’你”，也不用“而我路过那江南小镇’遇见’你”是同样的道理。其实在“南拳妈妈”的《花恋蝶》中我就已经用了“惹”这个字，在第一段歌词里“幽幽岁月、浮生来回、屏风惹夕阳斜..”，我用“屏风“惹”夕阳斜”来表示夕阳西下时因屏风的阻挡斜射进屋内的光线，而不用“屏风’遮’夕阳斜”。
　　最后，关於“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”的词意，在此容我再累字赘语的解释一下；一场大雨后满园的翠绿，空气里充满湿润的水气，芭蕉叶上滚动著晶莹的雨滴，此时此景，最是诗意；还有那历经风霜风吹雨打后，依旧镶嵌在门板上只是多了些锈蚀斑驳的铜环，最富古意。我先用“芭蕉惹骤雨门环惹铜绿”这段文言词句以景入情，然后再承接较为白话的下一段“而我路过那江南小镇惹了你”以为对仗。因为芭蕉与门环都是静态的实物，只能被动的等骤雨，等岁月侵蚀后慢慢氧化的铜绿；但人称代名词的“我”却跟芭蕉与门环不一样，因为“我”是可以自由移动的，于是我偶然间经过江南小镇邂逅“惹了”你，并不是被动的等你了，而是主动的去认识你。所以虽然同样都是用动词的“惹”，但其主动与被动性却迥然不同，而且在这段词里我一连用了三个“惹”字，字义相同，用法却不同，饶富趣味。总之这首歌写的很辛苦，但也很有成就感。

青花瓷鱼缸摆放怎样风水好

摆在家中客厅，但是鱼缸不宜过大、装太多水，不已摆在财神下面
按照招财风水的说法，拜访在有些外煞之类的地方，切记不要拜访在沙发后面，因为沙发经常坐人，所以背后应该是靠山不能靠水，也不能摆放在炉灶前，鱼缸属水，炉灶属火，鱼缸有几种，同时鱼缸一般放财位比较好。
财位放鱼缸，速度最快，大约15天可催财起来。
鱼缸也有3种。
一是挖地而作的水池，破坏地气，对招财反而不利，
二是用普通小金鱼缸不带气泵的，手可以触摸到水的，这种鱼缸对招财没有作用，放置不受限制。
三是热带鱼的鱼缸，带有气泵，且有盖盖住鱼缸，驱财最好，要把鱼缸放在财位。但同时要仔细演算，因为它在驱动财气的时候，流月的凶星也会被驱动起来。一、不可犯了“没顶水”或称“淋头水”，就是鱼缸水位高过正常人身高(超过190cm)，将使一家人的运势反而转不开，受到压抑。
二、也不可以犯了“割脚水”，就是直接把鱼缸放在地上，没有垫高称之；这样摆法将会阻挡贵人上门，反而造成财运不顺。
三、鱼缸形状不要有尖角，有些鱼缸制成三角火形，容易犯是非口舌且有血光之灾，是圆形或椭圆形或四角形，
都算是招财缸。鱼缸属水，命中五行缺水的人，在家中摆放鱼缸能助运。
1、招财风水鱼缸应摆放在家中客厅，客厅是家中最通风、光线最好的地。
2、风水学中认为水很重要，但是过多也不好，所以鱼缸不适合太大，装太多水。
3、招财风水鱼缸不适合放置在财神之下。
4、按照“拨水入零堂”的说法，风水鱼缸应摆放在有些外煞之类的地方。
5、不要把招财风水鱼缸摆放在沙发后面，沙发背后应该是有靠山的，不能靠水。
6、不能把鱼缸摆放在炉灶面前，鱼缸属水，炉灶属火，水火相冲。风水术中首要考虑是避煞，然后才是趋利，在实际摆放中多了解一些相关的风水知识是有益的。

青花瓷大圆缸养鱼放在房间那个位置

金鱼需要见光 如果是圆形瓷盆 可以放在图示位置 如果是透明的玻璃缸 最好往北挪挪
因为容易长水藻 影响观赏
至于养多少条 要看缸大小 一般都是单数 品种看个人喜好

景德镇陶瓷材质上陶瓷和青花瓷那种好

景德镇青花瓷属于陶瓷门类中的一种，其特色在于用苏麻离青（又叫钴料）在干燥的坯体上直接绘画，再施以薄透明釉烧成。
你所说的青花瓷与景德镇陶瓷是被包含的概念，我不认为有可比性。景德镇陶瓷门类太广，从釉色分可以有颜色釉、窑变釉等。从技法分可以有：釉上彩、釉下彩（青花瓷既属于这个门类）等。从泥土材质分可以有：高白泥、中白泥、大缸泥等等。照这个分法分下去可以写一篇文章了，就不赘述。
总之景德镇的瓷器特点在于温度高、吸水率低、质地较坚硬、高岭土具有透光性、重绘画轻造型。属于景德镇陶瓷的景德镇青花瓷便是范例。

大家好 请老师们给看看这个青花瓷大缸龙纹的年代真假值钱吗 谢谢了

看图片这只青花龙穿牡丹纹大缸是晚清时期的瓷器，而且上下装饰有铁锈花，上部铁锈花还有青花开光，制作比较复杂，体积大，保存到现在也不容易，还是比较值钱的。

青花云龙纹大龙缸在古代是干啥的

随着对明代景德镇御器厂遗址考古发掘工作的开展，这三朝御窑瓷器的真实面貌被逐渐揭开。自20世纪80年代在景德镇御窑遗址开展考古发掘工作以来，迄今已出土了数以吨计的御窑瓷片标本。

展览中有很多展品使人耳目一新。如：一组青花云龙纹大缸残片，修复后龙缸口径70多厘米，高80多厘米，形体之大，在明代绝无仅有。这种青花云龙纹大龙缸的出土，印证了相关文献记载。永乐十九年（1421年）四月，北京宫殿刚刚落成一年，前朝奉天、华盖、谨身三大殿即遭雷火焚毁。直到19年后的正统五年（1440年）二月才开始重建，于正统六年九月完工。

据《明史》记载，当时“命造九龙、九凤膳案诸器，既又造青龙白地花缸。王振以为有璺，遣锦衣指挥杖提督官、敕中官往督更造”。当时命造这种青花大龙缸是为了用来蓄水救火，但因烧造难成，遂改用铜缸、铁缸。来源：北京青年报

陶瓷大缸和大瓮制作历史的起源是哪里

陶瓷

china,
大写
China,
其意则为中国。
我们的祖先和世界上一些国家和地区，如埃及、印度、希腊、波斯、西南亚的先民们，在长期的实践中发明了陶
器。陶器的制作也有近万年的历史，人类自从开始懂得制作陶器，各方面都发生了深刻的变化，正如恩格斯所说的
那样
“
野蛮时代的最低级阶段
——
是由制陶术的应用开始的
”
。在制陶技术不断发展和提高的基础上，中国人发明了
瓷器。陶瓷器的发明不仅解决了人们生活问题，如生活用具、建筑材料等，还提供艺术的享受。
陶器的发明
古代人类大多依山傍水而居，他们需要寻找贮水、汲水、贮存和蒸煮食物的器具。从技术上来讲，很早就知道土
壤加水就具有可塑性，加上用火的丰富经验这些都是制作陶器的准备条件。另一个条件就是要
“
定居
”
。因为陶器不
易携带，既笨重又容易破损。当然，陶器的生产又促使定居生活逐渐巩固下来。
有人推测，古人为了使枝条编制的器皿耐火和密致无缝而涂上黏土，经过火烧之后，黏土部分很坚硬，进而发现
成型的黏土不要内部容器也可以烧制成器，这可能是最原始的陶器。也有人认为，古人是偶然发现用手捏成的器物
经火烧之后变得结实了，而且不怕水，因此而发现了陶器。
我国已发现距今约
10000
年新石器时代早期的残陶片。河北徐水县南庄头遗址发现的陶器碎片经鉴定为
10800~9
700
年的遗物。
此外，在江西万年县、
广西桂林甑皮岩、广东英德县青塘等地也发现了距今
10000~7000
年的陶器碎
片。
我国已发现新石器时代早期的残陶片，质地粗糙，厚薄不等，掺杂有大小不等的石英粒，质松易碎。用以烧制这
些陶器的原料都是就地取土。根据这些陶片中存在的矿物，以及测量少数陶片的烧成温度，可以确定这些陶器的烧
成温度大致在
700°
C
。在这些遗址中没有发现窑炉遗迹，可以推断是平地堆烧的。器型都是用盘筑或手工捏成型的
罐、钵之类的小型陶器。虽然这些陶器原料粗糙、造型简单、烧成温度低，但这毕竟是人类利用化学变化制造器物
的尝试，它大大地改进了原始人的生活质量。
距今
5
、
6
千年的仰韶文化时期的陶器以红陶为主，灰陶、黑陶次之。当时处于新石器时代的母系氏族社会。从
出土的文物来看，当时的制陶业以比较发达，已发掘的陶窑遗址大部分在村落附近，表明为部落集体所有。烧制陶
器的黏土是经选择具有一定塑性的黏土。陶器基本上是手制成型，也有部分小型器件采用模制。到了仰韶后期开始
出现慢轮修整。普遍使用陶窑烧制陶器。在陶窑中陶器不再直接在火焰上烧烤，火力也比较均匀，减少了陶器的龟
裂和变形。
这是一个相当大的进步。
最能反映当时制陶水平的是细泥彩陶。
它表面呈红色，
里表磨光，
且造型独特，
可见当时的制陶工艺已达到相当成熟的阶段。此外这些陶器上还绘有生动逼真美丽的图案，这充分表现了绘画者的
想象力和创造才能，这些都为我们提供了解原始社会先民生活和生产的可靠信息。
一万年前，原始窑烧制时，由于陶坯与大量空气接触烧成的陶器为红色，成为红陶。
七千年前，在陶坯表面用红、白、黑等绘纹形图案，入窑烧制后花纹附着于器物表面，称彩陶。
龙山文化时期的陶器以灰陶为主，制陶工艺的珍品是黑陶这种陶器器壁薄如蛋壳而坚硬厚度仅
1
—
3
毫米，表面
漆黑有光。烧制这种陶器的关键工艺是在烧成后期，用泥封窑顶，同时渗水入窑，烟熏渗碳。
相当于中原龙山文化后期，
在江南和东南沿海一带出现一种印纹硬陶。
由于原料中酸性氧化物相对增加，
因此烧成
温度达
1100°
C
。到了商代印纹硬陶开始大量生产，它吸水率外型美观、坚硬耐用，成为深受欢迎的陶器品种。