本文目录
- 河中神兽这一课的主旨句是什么运用了什么表达方法
- 河中石兽这篇课文讲什么道理 河中石兽这篇课文道理简述
- 河中石兽改版了吗
- 河中石兽主要内容概括
- 河中石兽本文主旨
- 河中石兽这课第段用示意图表示怎么画
河中神兽这一课的主旨句是什么运用了什么表达方法
主旨中心句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
译文：既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗?
《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇散文。
主要内容是河里掉了石兽，因为e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333431366237水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。
文章意思就是考虑问题时，要从表到里分析原因，得出正确的解决根本方案。
河中石兽这篇课文讲什么道理 河中石兽这篇课文道理简述
《河中石兽》这篇课文讲的道理如下：
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,就根据常情主观判断。应该正确分析,综合考虑,像文中的老河兵那样,既考虑石狮的比重,又正确分析水的冲力和石狮子的相互作用,进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部的改变。
河中石兽改版了吗
改了。
最新版本 最新版整理ppt 1 纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。
七年级 01 共改动 7 处; 02 第六单元,单元导语有改动; 03 重点:课文有变化,第六单元第25课课文《河中石兽》换为《活板》。
河中石兽主要内容概括
《河中石兽》的主要内容：寺庙的庙门倒塌在河里，沉没了两只石兽;十年后，僧人重修寺庙，想在河里找石兽却找不到，又沿着下游寻找，也没找到;寺庙里学者认为，石兽质量重，不仅不会被河水冲走，只会在河道里越埋越深，很多人都信服学者;老河兵却说，石兽会因为沙石的冲刷往上游转动。人们最后依老河兵的话寻找，最后找到了石兽。
《河中石兽》的主旨
《河中石兽》告诉我们实践是检验真理的唯一标准，认识事物前需要先对事物进行深入的调查，单纯依靠固定的思维或是书面上的知识不能解决所有问题。文章以石兽的搜寻工作的线索，在生动的情节中揭示出生活中的哲理，点明事物的特殊性与和其所处的环境息息相关，认识事物应该全面探究事物的特性。要实现对事物的正确认识，需要联系实际，通过细致且深入的调查得出对事物的正确认识。
《河中石兽》全文
《河中石兽》
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?(转转一作：再转)
河中石兽本文主旨
《河中石兽》的主旨：全文告诉我们实事求是的重要性，面对具体的问题不要被固有的观念或是既定的思维影响自己的思考。我们应该联系实际，考虑到事物的特殊性及其周遭环境对其的影响，再通过细致且深入的调查得出对事物的正确认识。
《河中石兽》的主要内容
《河中石兽》讲述了寻找河中石兽的故事。全文阐述了三种寻找河中石兽的思路。通过对僧人、学者以及河兵三者的做法的评析和判断，告诉我们实践是检验真理的唯一标准。
《河中石兽》全文
《河中石兽》
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
河中石兽这课第段用示意图表示怎么画
如图所示：
《河中石兽》是清代文学家纪昀创作的一篇散文。此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。
全文层次分明，围绕石兽的搜寻工作展开叙述，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理，情节简单、语言简练，读来却耐人寻味。
创作背景
纪昀晚年，也即乾隆五十四年（1789）到嘉庆三年（1798）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇。
扩展资料：
作品鉴赏
这篇文章用简练的语言讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，歌颂了富有实践经验的老河兵，嘲笑了和尚的愚笨，讽刺了儒道学的自以为高明。对于人们的思维和认识具有较大的启发和指导意义。
全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到。
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