可为与有为是啥意思？可为与有为什么的解释是什么_可为_有为_自己的

本文目录

• 可为与有为是啥意思
• 可为与有为什么的解释是什么
• 可为与有为是什么意思
• 有为与可为
• 可为与有为
• 可为与有为作文素材
• 如何评价 2021 年高考全国甲卷作文题「可为与有为」如果是你会怎么写
• 如何分析2021年全国卷三高考作文是材料作文:《可为与有为》
• 如何评价 2021 年高考全国卷 Ⅲ 作文题《可为与有为》如果是你，你会怎么写
• 如何评价2021年高考全国甲卷作文题「可为与有为」

可为与有为是啥意思

“可为”的意思是可以作为，可以做的意思。它是指在我们每个人的人生中，有一些事情自己个人是可以做的，强调一种态度。
“有为”的意思是有所作为，是指人的一生中，总有一些事情你已经做过了，而且做的还比较可以。或者也可以说一个人比较能干，有所作为。
“可为”造句：
1、这种万劫不复的恶行，岂只不可为，连想都不应该想。
2、覆巢之下无完卵，岂可为一时的私利，出卖灵魂，而置国家民族存亡于不顾。
3、大学毕业后将大有可为。
“有为”造句：
1、这家工厂的经营模式因循守旧，故步自封，难以有为。
2、孙中山年轻时是一个指点江山、壮志凌云的有为青年。
3、奋发有为的小张，何以一至于此，竟这么潦倒。

可为与有为什么的解释是什么

可为与有为是指只有将可以做的事情完成后，才能取得较大的成绩。在这里可为的意思是指可以做的事情，或可以完成的任务。有为的意思是指有所成就或有所作为，即只有在完成某件事后，才能取得较大的成绩。

有为是指内部，积淀自己，奋发图强，勤奋努力，一定会大显身手，为人民谋福祉，也实现了个人梦想与价值。

有可为的意思是这件事情可以做，有所为的意思是有所作为，两者虽然看似很相近，实则相差很远。所谓君子有所为有所不为，意思就是有些事情可以做，有些违背原则的事情不能做，这是原则问题。有可为，则是这件事可以做，应该做，这就是两者区别。

可为与有为，可以做与做了，其实自己感触蛮深的。某件事有人觉得可以做但没必要，有的人却亲身亲历的去做了，结果肯定不一样，两个人前后的感受可能也都会截然不同。

可为探讨的是这个时代这个社会中的发展机遇，发展方向，是关于社会，关于未来的探究与讨论。有为是要说自己的志向，自己要做什么，能做什么，强调的是个人理想。

可为与有为是什么意思

可为是说环境好，躬逢盛世，这么好的环境与机遇，一定要抓住，好好干一番事业；有为是指内部，积淀自己，奋发图强，勤奋努力，一定会大显身手，为人民谋福祉，也实现了个人梦想与价值。
“可为”开头的诗句：
贱子跪自陈，可为帐下不。——出自唐·王维《献始兴公》
译文：贱子跪席来陈情，能为您的随从否？
描写年轻有为的句子：
迷惘的我，走在可以肆意挥霍青春的旅途上，哪怕惧怕成长，也要向它靠近，因为只有在成长中才能与努力、坚持，成功不期而遇。
我们不管怎样也不要气馁，哪怕只有百分之一的希望，也要付出用百分之百的努力，不断的拼搏，奋斗。

有为与可为

孟子曾经说过，知其不可为而为之是为有为也。先贤一句话，道出了有为和可为的区别。

如果一个人只做可为之事，那么他永远也不会到一个比较高的境界，取得一个比较大的成就。

想要成为有为之人，就得做有为之事。“虽千万人，吾往矣。”这种勇气、魄力和心胸眼界，才是我们新时代少年郎应有的气象。

有为和可为，也可不精确地简单归纳为舒适圈内和舒适圈外。

人心的惰性，总是更愿意去完成一些自己已经掌握的、轻松的事情。这样可以轻松的获得自我满足感，以及他人的赞扬和肯定。

但是真正的进益一定在你觉得艰难焦躁自我怀疑的时候。

毕竟只有上坡路才因为要对抗地心引力而难走。

打破舒适圈，拥抱变化和不确定性的挑战，勇于面对失败的可能性，才能得到更多的人生机会，更丰饶的生命体验，和更强悍的内心力量。

当然，也有不同的看法。认为舒适圈里可以几十年如一日地专精一件事，做到内心纤毫俱明，把手里的这一件事做到极致，也是非常了不起的成就哇？

社会 需要各种各样的人才，这座精密复杂的仪器运行需要每一颗螺丝钉在自己的位置上发挥自己的作用。

有些人可以面对风险并且乐于面对风险。但有些人天生情绪纤弱敏感，只能在安定的环境下才能安心，并且取得成就。一个好的时代应该能容许多元化的存在，想内卷的去冲锋陷阵，想躺平地去枸杞 养生 。

人生在世，有为之人固然能引领时代的方向，但更多的人，做到可为，便已可以说不负此生了。

而且风险虽然与机遇并存，但也和失败伴生。

你只看到挑战成功后的光辉耀眼，可曾看到失败者的痛苦眼泪呢？

若是失败，可能进退维谷，连曾经拥有的安稳生活都一并失去。

勇于革新和变法的也许走向新生，也许更快地走向衰败。

对此，我是这样想的。

舒适圈里的专精，如果是在重复的无脑劳动，就谈不上专精。而且不具有任何抗风险能力。

也许一旦有风吹草动，你最想得到的安稳，也许是你最无法企及的东西。

如果是真的在“专精”，不停地在思考，在进步，在创新，那也就说不上你在舒适圈里躺平。其实你将自己可为之事打磨追求到极致的时候，也就是在行有为之事了。

投入与回报总是成正比的。我想真正愿意去拥抱风险，行有为之事的人，对于失去的可能性应当有所预期。

即使并不会失去现有的一切，仅仅是失败的痛苦感受，应该也有能力承受。如果只能接受成功，那其实可为之事也未必可行。在被风险打倒前，已经被自己恐惧的心魔击败了。

至于不同人的多元化并存。那确实有为和可为，都是人生的选项。

只要你不是“无为”。

选择有为还是可为，关键在于想明白自己是什么样的人，处于什么样的人生阶段。

如果一个人追求一个安稳的人生，追求可为，没有问题，只要你能确实在可为中付出努力，哪怕是为了保障自己相对安稳的努力。

如果一个人想看看世界的边界，个人的极限，那他必然会追求有为。

人们没有必要强调一种人生态度的正确性而鄙薄另一种人生态度。

这是另一种傲慢和浅薄。

理想的 社会 本就该有人研究火箭发射，有人开着公交车在城市里穿行，也许永远都开不到F1方程式的炫酷，但城市大街小巷了然于胸，热爱自己的工作，这一生行此可为之事，断断算不上辜负。

但对于我们这群少年人来说，还应尽力在学业上追逐有为。

因为未来可期，而我们尚未定型，尽量地争取更多的可能性，更多的选择权，是青春赋予我们的特性。

我们这代人不能忘记，我党带领人民，曾在何等不可为的环境下砥砺前行。

那星星之火光耀四方，万里长征先烈们心中日月可将雪山滚烫。

终在这伤痕累累的一方后土上，为我后人立纪开章，才有了今天的盛世模样。

我们当继承先烈遗志，向各行各业有为的领军灵魂人物看齐，胸怀袁隆平，吴孟超等爷爷的梦想，追 科技 之星，追道德之星。

广阔天地，我们大有可为。当行可为之事，更行有为之事。

少年强则国强，希望在我们身上！

——毕业多年后仿写今年高考作文。

为啥我们成人每年都热衷讨论高考作文题？

废话嘛，高考其他题你还看得懂？你还会做？

对多数人来讲，高考就是人生知识储备巅峰，过后就每况愈下了啊。

可为与有为

可为，

让我想到了《慷慨歌》：

贪吏而可为而不可为。廉吏而可为而为可为。贪吏而不可为者。当时有污名。而可为者。子孙以家成。廉吏而可为者当时有清名。而不可为者。子孙困穷被褐而负薪。贪吏常苦富。廉吏常苦贫。独不见楚相孙叔敖。廉洁不受钱。

有为，

让我想到了“庄子”说的：有所待，待就是依赖于条件，随条件的变化而变化，因缘和合而成。无为即庄子说的无所待，不依赖任何条件，无所依、无所附，自本自根，自为主宰，不随条件的变化而变化，永恒真实，圆满逍遥。因为一切都可以超越。 超越了一切， 才叫无可待。

让我感叹到了，中华上下五千年的历史悠久，文化璀璨。

让我感叹到了，作为一名中国人的自豪和骄傲。

可为与有为作文素材

可为与有为作文素材

可为与有为作文素材，关于这个主题相信很多人都有所感悟，书山有路勤为径，平时要多做积累才能写出好文章，只有拥有感悟才能够写出富有感情的文字，跟我一起来学习可为与有为作文素材。

可为与有为作文素材1

“知足知不足，有为有不为”，来自冰心老人的一句家训。“有为”即追求生命意义，是为了等待发挥作用的机会，而有所作为;“有不为”即对不符合正义道德的事坚决不做。

大道之行也，君子敢为人先。刘和珍就是一个有为的青年。她看见国人的现状，徒步请愿，以牺牲生命为代价唤醒庸人。事后，鲁迅在《纪念刘和珍君》中写道：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。”刘和珍君敢为人先，至今被我们纪念。

同时，大道之行也，君子也有不为。晋陶渊明“不为五斗米折腰”被世人称赞。陶渊明向来看不惯那些依官仗势，作威作福的督邮，一听小吏说还要穿起官服行拜见礼，更受不了这种屈辱。他叹了口气说：“我可不愿为这五斗米官俸，去向那号小人打躬作揖。”说着，他也不去见督邮，索性把身上的印绶解下来交给小吏，辞职不干了。陶渊明不堪政治上的腐败肮脏，毅然弃官归隐。故君子也有所不为。

再说林语堂是个很有骨气很有节操的人。他心胸坦荡，敢讲真话，从不巴结权贵，始终不做官，只要是他看不惯的，看不顺眼的，他都敢批敢写。因此，他将自己的书房取名为“有不为斋”。林语堂的.生活态度是以“有为”为中心，但往往也有“不为”的事。正如蒋介石要给他安排一个考试院副院长的位置，但是林语堂坚决不受，表示回到台湾之后，不问政治，只想要编好《当代汉英辞典》。《当代汉英辞典》的编写即有为，不问政治即无为。林语堂故为君子，因其禀性有所为，有所不为。

尔等虽称不上君子，但我们也可以有所为，有所不为。在该做的地方，将事情做到最好，即为之;在不该做的地方，坚持不做，即不为。

青春如歌，岁月如书，我们希望在青春的旅途上寻求成果，我们肯定渴望有所为，可是当有所为的同时，也要选择有所不为，即所不可以为的。

可为与有为作文素材2

仰观宇宙之大，世事殊异，情随事迁。浩瀚星辰，无不能以观之，何如舍之?何如得之?

“呜——呜——呜，”火车即将开动。一个人马不停蹄的赶上火车，可是他的脚被门夹了一下，鞋子掉了。面临火车即将开动的局面，他果断的脱下另一只鞋子，朝掉的方向扔去。旁人疑惑的问道：“为什么要这样做?”他只是平淡的回答道：“丢了一只鞋子，已经很难找回了，那为何不凑一双成全别人呢?”他就是受印度人民所尊敬的“甘地。”

成长的旅途中，大起大落，面对机遇与挑战，面对成功与失败，面对黑暗与光明，你是否依旧保持一颗“清风不来，水波不兴”的心?有所为而有所不为，这八个字意味深长，掺杂着无数人生哲理，是一种心境的成熟。

平常心待取舍。孟子中的《鱼我所欲也》也曾提及，“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。”舍与得同之，正是因为舍，才有了得。不因为得失，而改变自己内心的操守。正如我们文坛中的“巨人”——鲁迅，他年轻时，喜欢医学，想从治病救人唤醒沉睡的中国。可他发现，医只能医身，并不医心。他舍弃了，舍弃了他六年钻研并深爱的医学，弃医从文，用笔杆子成为他攻击敌人的最好利器，用文字弹起中国人的气魄。他用一颗平常心去看待取舍，舍小我换大我，正因为有舍才有得。

该舍时放手。舍得，舍得，有舍才有得。在古代，金溪民方仲永，十二三岁令作诗，传闻秀才观之。可他的父亲贪图享乐，开始带方仲永到处拜访富贵人家，不对他的才华进行拓展延伸。久而久之，才华尽失，最终“泯然众人矣。”他的父亲，只顾眼前利益，不顾长久利益，在适当的时候不忍痛割爱，长久的落魄将会围绕你。在取舍之间的抉择，结果如何，全凭你个人的意志。

舍中守操守。人们会面临许多诱惑，你也许会被诱惑所吸引，但最终坚守下来的人才是最后的赢家。华为公司曾在有起色之时，美国公司曾要巨款收购华为公司，华为公司总裁任正非坚定自己的初心，绝不轻易卖掉自己的心血。最后，华为公司不也成了众所周知的大公司吗守得住初心，学会取舍，成功才会向你招手。

有所为而有所不为，舍之便是为之。在预料不到的未来里，将面临数不清的诱惑，以一颗平常心去面对人生的取舍，始终坚持有所为而有所不为。

如何评价 2021 年高考全国甲卷作文题「可为与有为」如果是你会怎么写

2021年高考全国甲卷作文题「可为与有为」站在理想、责任、使命的高度，引发学生深度思考。思辨性、独立思考的价值性得到体现。写作可以从以下着手：

在写作中，要根植于对生命真诚的态度、认真的精神，对历史圣贤、当代先锋人物有真切的感受，要有深入沉淀。而不是仅停留在事实性、个人事迹的粗浅了解上，要深入到任务的内心世界和精神品格。

“可为”是方向性确定，“有为”是过程和结果的呈现；“可为”是值得去做，“有为”是坚持去做，做可为之事成有为之人。经过这样的推断，可以找到写作的闪光点。

写高中作文注意事项

进入高中学习的同学，要努力培养对生命的真诚态度，涵养自己的生命精神；要阅读拨动心弦、开启思考的文字内容；要在审美鉴赏和文化思辨上进行阅读与写作训练。

读经典的书，做有根的人。追慕先贤圣哲，学习时代先锋人物，丰富自己的生命文化内存，提升自己的审美感受和文化辨识能力，以他们为生命之镜，走好自己的人生之路，做更好的自己。

如何分析2021年全国卷三高考作文是材料作文:《可为与有为》

2021年高考全国甲卷作文题《可为与有为》站在理想、责任、使命的高度，引发学生深度思考。思辨性、独立思考的价值性得到体现。

21年的作文命题没有超出预想和预判的范围，站在理想、责任、使命的高度，引发学生深度思考。思辨性、独立思考的价值性在21年作文题中得到了充分发挥。

「可为与有为」作文解析：

从审题来说，学生要注意，“可为”是价值性判断，“有为”是结果性的追求，“可为”与“有为”两者之间存在着逻辑联系，“有可为，必有为”，“可为与有为”不是一个二元思维的切分判断，“可为和不可为”才是，因此这个命题在思维内涵上有因果关联，有事理逻辑，有丰富性和深刻性。

“可为”是方向性确定，“有为”是过程和结果的呈现；“可为”是值得去做，“有为”是坚持去做，做可为之事成有为之人。经过这样的推断，学生可以找到写作的闪光点。

如何评价 2021 年高考全国卷 Ⅲ 作文题《可为与有为》如果是你，你会怎么写

对于考生来说，如果时间没有那么的充裕，保守的写作策略。就是将将近1000字平摊为三个部分，每个部分讲一个小点，从材料告诉我们的5个部分里面选3个部分即可。

可以化为从宏观到微观的三个层次，节日就是最宏观的部分，强调民族自信力，强调中华民族的集体记忆；歌曲和作品属于文艺层面，不管是被这些优秀的作品所影响，还是创造出新的作品，都是外部的积极共鸣；而不管是烈士还是榜样，都是更加微观的针对到任何人的影响上。

三个层面，三个部分在成文里就很清楚的表达出来了，而且这么写也能够非常好的契合，可为和有为所要求的时代与个人的关系。

比如如果我只选择烈士，那可以将视角放的非常小，然后再选择三个和时代有关的烈士形象：抗战烈士、疫情烈士和缉毒烈士，用战争隐喻将三个不同的烈士形象串起来，这样既满足了题目的要求，又有一个很新的点。

同样的道理，也可以选择文艺作品，优秀的红色文艺作品可以选好几个《风声》《觉醒年代》《那兔》，看好电影电视剧动画。

这题目从某种意义上来说已经算不得是隐喻了。材料已经给定了，立意最标准的写法：

不管是选择节日、歌曲、作品、烈士、榜样中的哪一个或者说全部都选，这个文章的最终得分都不会太低。而且在材料告诉我们讨论的关系，实际上是个人价值和社会价值相统一的关系。所谓的个人价值，就要落到个体上：青年的行动、青春的奉献、不断的前行。所谓的社会价值就是要落到集体上，国家上，党的领导上。

今年的考题和去年相比差距非常的大，去年讨论热度最高的是齐桓公读书会，更重要的考察点是回归到文本，以及对于文本的深度挖掘——对群文阅读教学法来说是一种鼓励。今年代表性的题目就是这道题，不需要对文本有更加纵向的挖掘，而是建立在一个更加宽泛更加宏大的叙事上，选用不同的材料进行成篇。

你说有可为与有为，这是非常典型的面对时代发展的两种最正确的方式。在材料中已经讲得非常清楚了，可为指的是大有可为的时代，所以谈可为的时候主要是谈时代给予了青少年们怎样的机会，重点应该集中在富和强两方面上，也就是我国的经济实力获得快速的增长，国家在国际地位的对话中不断的增强；个人在这样的环境下，拥有更强大的民族自信力，民族凝聚力。

那么有为，指的就是青年在这样一个时代下要怎么做的问题。要怎么做呢？当然是要响应时代的召唤，积极的投身到主动的建设中去。具体的方法材料里也讲的很清楚，简单的说就是4种：读书、识人、行路、历事。

但是相对比较麻烦的是，这样的考题对于有二类卷得分的同学是利好，对于得一类卷分数的同学就比较难受了，要得到45分到50分之间，不算难事，可是要上52直至58，需要跨过的第1个坎就是不要套作。

如何评价2021年高考全国甲卷作文题「可为与有为」

出发点不同，却殊途同归，都是为了将不可为化为可为，从可谓中创造更多有为。我们这一代人，似乎注定要跟更多不可为而周旋。首先，竞争的确更加惨烈了。

教育似乎成为了无休止的军备竞赛，从前人们说的是逆水行舟不进则退，而在今天看来，能在水中同台竞技都是奢望－－有的人乘风破浪，小学阶段赴南极科考，初中发SCI；有的人旱地行舟，互联网展现了更大的世界，却无法将世界带到他们面前。

简介

努力并不是平等的，有劳动经济学的研究表明，在直辖市、省会城市投资教育，产生的经济回报比在三四线城市、农村要高。海淀家长拼命鸡娃，背后也有理性的因素－－初始条件越好，投资教育的收益越大。

到头来，本来就生在罗马附近的人，正在更快地奔向罗马。其次，外部环境也更加严苛。曾经，我们相信月球之后就是火星，相信可以翻过长城走向世界，相信只要在狮子山下相遇，总是欢笑多于唏嘘，相信全球化将会提供答案。

后来，我们退而求其次，火星不要了，有社交网络也好；意识形态抛下不谈，至少大家平等竞争，斗快过终点。