明知不可为而为之（“明知不可为而为之”和“明知可为而不为之”哪种更值得鼓励）_为之_可为_明知不

本文目录

• “明知不可为而为之”和“明知可为而不为之”哪种更值得鼓励
• 《封神演义》中，通天教主及其截教门人是明知不可为而为之吗有何依据
• 为什么我们会“明知不可为而为之”
• “明知不可为而为之”是鲁莽还是果敢
• 美国搞单边主义，明知不可为而为之，将会是以何种方式收场
• 有人说明知不可为而为之…要怎么回答这句话
• 《陈情令》里魏婴曾说过“明知不可为而为之”，你怎么看待这句话

“明知不可为而为之”和“明知可为而不为之”哪种更值得鼓励

谢邀，这是一个抽象而不具体的问题。首先要有一个主项。

什么不可为而为之？

什么可为而不为之？

如果是正义，公平而受邪祟欺辱，那就不可为而为之。

如果是邪崇那就可为而不为之。

《封神演义》中，通天教主及其截教门人是明知不可为而为之吗有何依据

当通天教主因“万仙阵”失败，企图开辟第二世界时，他内心肯定是愤怒的，“我命由我不由天”绝对是他那时的呐喊。

可惜，鸿钧老祖出现并阻止了他。

通天教主并不是不知道“天意”，开辟第二世界付出的代价将是惨重的。而纣王无道必导致灭亡，又岂可逆天而行？于是在师父面前和元始天尊、老子签下“封神榜”后，他急速回碧游宫，特意于洞府贴上两句话警示门人：紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。

从某种意义上，通天教主为了门人已经透露天机。但其门人太讲情义，看到截教弟子殒身于阐教门人手上，个个义愤填膺，在申公豹的煽动下，纷纷下山，前仆后继。

截教弟子中深明大义者，莫如三霄娘娘中的云霄。云霄曾劝过赵公明不要强出头，可看到胞兄惨死，阐教弟子又咄咄逼人，自己最终也忍不住出手，摆下九曲黄河阵。

通天教主也是如此，起初还责怪自己门下弟子不听其言，导致杀身之祸。可在广成子的三次挑衅下，加上多宝道人等弟子的撺掇，他也按耐不住一口气，忘记了不可逆天而行，先后摆下“诛仙阵”和“万仙阵”，结果导致截教的灭教之灾。

只能说，冲动是魔鬼。

坚持原创，我是烟斗的传说，欢迎交流关注。

为什么我们会“明知不可为而为之”

人往往都有纠结的一面。有时候明明知道不应该做的事，却又身不由己地跟着心走。有时候也许是一种心里的渴望，亦或许是想探知什么？往往心里和行为都有某种冲突。一面认为不可为之，另一面却又渴望去触碰。

所以，有些事是无法预知的，没有身临其境就无法预知结果。明知不该为之却偏为之的人大有人在。

“明知不可为而为之”是鲁莽还是果敢

无论哪一种都能说的通，如果真的不可能 还要做 那就是鲁莽 愚蠢 不自量力

但反过来 事物都是发展变化的 转机随时出现 这时候做了就是勇气 聪明 敢当 总之 为与不为 跟这个事情是什么有关系 而且是不是真的没机会

美国搞单边主义，明知不可为而为之，将会是以何种方式收场

世界发展到今天，国与国之间实现大流通，大合作是发展的必然趋势，多边主义是顺应时代潮流。但美国就要逆趋势而动，仗着自己是超级大国，自己盟国众多，因此大搞单边主义，强权政治。他们会有什么后果，又会怎样收场呢？

美国搞单边主义是有他的目的的，他的目标就是要有针对性的打压、限制某些国家，令其不能融入世界大家庭中，使其受到孤立，让他的发展受到限制。其实他的做法是有悖历史发展规律的，只能是作茧自缚。多边主义是被世界上绝大多数国家所接受的，前景是光明的。

美国最终会怎么收场呢？他可以通过大选实现总统更替来收场。比如，拜登如果获胜，他绝对不会按照特朗普的政策走下去，这样就可能收场了。如果特朗普获胜，估计他还会沿着单边主义的道路走下去，这样的话，就得等到下任总统去改变。

有人说明知不可为而为之…要怎么回答这句话

没有人可以预测未来，所以总有人后悔曾经。明知不可为而为之，鸿门宴中刘邦去见项羽是否是明知不可为而为之？无可奈何，九死一生。

生活中也有很多这种例子，从主动来说更多的是显示它的执着与固执，从被动来说主要是无奈，分析事情具体情况，再做回答。

《陈情令》里魏婴曾说过“明知不可为而为之”，你怎么看待这句话

这句话语源出于《论语·宪问》。原文是这样的如下。

子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”

翻译过来大意如下：大晚上子路住在石门，这个石门是当时鲁国的一个地方。然后看门的人看到他住这里，觉得好奇就问：“你从哪里来呢？”子路就回答说：“我从孔子那里来。”看门的人说：“孔子，是那个明知做不到却还要去做的人吗？”

孔子一生做过许多这样的事情，比如周游列国去实现他的政治理想，比如开私学。这在孔子之前都是闻所未闻的。他的理想有的实现了，有的失败了。但是无论成功与失败，他的这份信念坚持下来了并被后人继承。

云梦江氏的家训“知其不可为而为之”，在江澄的眼里看来就是认清大局、保存自身实力最重要，不好听一点就是明哲保身，而且他也是一直这样做的。当然不是说江澄这样的想法就不对，所谓识时务者为俊杰，他只是想保全家人和江氏基业，并没有什么错。故而虞紫鸢说他不如魏无羡对江氏家训理解得好。

但是很多时候，人需要这样一种锲而不舍的精神，明知道可能做不到，但是知道那是值得去做的，就一定要坚持。就像魏无羡的一生，坚持自己的大道，也许最后会身殒形灭，但是他做到了自己想要实现的东西：保住了江澄，也护下了阿愿。

其实我们都知道，江氏覆灭与魏无羡无干，不是江氏就是蓝氏或是金氏聂氏中的一个。无论哪一个都是必然，逃是逃不掉的。错的不是他魏无羡的理想，错的是那个本就肮脏的世道。

比起江澄的保全小家，魏无羡想要的是挽救整个世道。故而他对“知其不可为而为之”贯彻得很彻底。江枫眠的教养，他一刻都没有忘记。改变世道都是这样要付出代价的，魏无羡的颠覆导致了他的毁灭，这就是那个代价。而江澄的小我保全，也是一种生存方式。只不过在世道面前，小我终究还是没有保全，一家人就只剩下他自己了。

魏无羡的悲剧是每一个改变世道者的悲剧，就像谭嗣同说的，古今之大变法，都是要流血的。商鞅如此，吴起如此，王莽如此，王安石也如此。这之间，只有商鞅成功了。魏无羡用自己的毁灭换来了仙门百家势力的重新洗牌，所以说他的流血还算是成功的。

这样的不可为不是一般人能做到的。就算是整个中国的大历史里面，刚刚说的变法，成功的就商鞅一个。所以这样的人不是人人都可以成为的，所以大多数我们都只能做江澄，保全小家就已经是满足。只能说行从当下，志当高远，尽力而为即可。