知其不可为而为（为什么有人评价孔子是“是知其不可而为之者与”）_为之_孔子_可为

本文目录

• 为什么有人评价孔子是“是知其不可而为之者与”
• “知其不可为而为之”是孔子的信条，他为什么要这样做，为什么拒绝做隐士
• 为什么有人要“知其不可为而为之”
• “明知不可为而为之”和“明知可为而不为之”哪种更值得鼓励
• 明知不可为而为之这句话的含义是正面的还是负面的
• 为什么我们会“明知不可为而为之”
• 有人说明知不可为而为之…要怎么回答这句话
• 《封神演义》中，通天教主及其截教门人是明知不可为而为之吗有何依据
• 《陈情令》里魏婴曾说过“明知不可为而为之”，你怎么看待这句话

为什么有人评价孔子是“是知其不可而为之者与”

“是知其不可而为之者与？”，这句话的大概意思是:明知不可为而为之。

在我国上下五千年的历史长河中，“明知山有虎，偏向虎山行”的名人志士很多:前有“问天无语”的屈原，后有试图“挽救国运”的文天祥，“六出祁山”而不成的诸葛亮等等。但孔老夫子，绝对算得上此中的另类。

那么，为什么说孔子也是个“明知不可为而为之”的人呢？咱们不妨从被称为“实录”的《史记》中来寻找答案。

一，生活年代

孔子生活在春秋战国后期，此时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化，人的精神信念的缺失，这些，虽然一方面共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，同时，也让我们明白了，为什么孔子“仁”与“礼”的政治思想不能得已推行。

当然，这是我们以今天的眼光来看过去的现实，所以能看得透，看得清。但孔老夫子身置其中，他当时并没有看透眼前的一切。

二，明知不可为而为之

我们不妨通过一个简单的路线图，来直接明了地了解一下孔子失败的从政，施政之路。

鲁国（官职为乘田）→鲁国内乱，逃往齐国→齐国（太子欲加害孔子，逃回鲁国）→鲁国（先后任小司空，大司寇，后被弃置不用，开始周游列国，试图推行仁政）→卫国（反复来回几次，险遇不测）→鲁国、卫国（均呆不下去，短暂停留）→曹国（不得用）→宋国（不得用）→郑国（不得用）→陈国（不得用，差点被饿死）→楚国→蔡国→叶国→卫国→鲁国。

孔老夫子周游列国十四年之久，在六十八岁的这一年，最终无功而返，又回到了自己的祖国。

如果说，老夫子在周游列国前期，对“不可为”看的不透，情有可原。因为没有亲身经过，他总以为自己会遇到贤明的君主，能够施展自己的抱负。但到后来，他真的是“明知不可为而为之”，因为他心中有坚定的信念，他在自身成长的过程之中，也认为别人也在成长，成熟，遇到明主，施行仁政，是迟早的事情。他更认为，自己有这个责任去教化他人，推行“仁”与“礼”的道德思想，就是自己的责任和义务。

所以，孔老夫子才敢于迎难而上，他实施的是一项伟大的工程，他进行的是一场前所未有的革命。自然阻力重重，终究一力难支，功败垂成。

结语

太史公司马迁说，巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我每每阅读孔子的书籍，可以想到他的为人。……天下从君王直至贤人，很多很多了。生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！

无疑，孔老夫子的思想学说，虽然在当时没有产生巨大成效，但对后世却产生了巨大的影响。如今遍布世界各地的“孔子学院”，就是一个铁证。

我们都应该崇敬孔子，学习孔子，学习他博大精深的理论，也要学习他“明知不可为而为之”的精神。因为这种精神，是一种风骨，是宝贵的，是高尚的。

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“知其不可为而为之”是孔子的信条，他为什么要这样做，为什么拒绝做隐士

“知其不可为而为之”的意思是：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。出自《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”

在一般人看来，孔子迂腐，不识时务，“知其不可为而为之”，其实这正是孔子的伟大之处，先驱者必孤独，大智者必少知音，理解他的人远在后面的世纪！

孔子为什么拒绝做隐士？隐士们认为世界无救了，只能救自己。但孔子知道世界还有救，即使在他所生活的时代暂时无救，但坚持追求，在未来，这个世界也一定会有救！所以他是那样的坚决，那样的“倔强固执”。

尽管为了理想处处碰壁，灰头土脸，“惶惶如丧家之犬，急急如漏网之鱼”，但孔子依然推行“大道”，至死不渝。这就是孔子这位“悲剧英雄”令人敬佩的地方。

是啊，天下“洪水滔滔”，世风日下，道德沦丧，天下无救了吗？我们都只能等待，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”吗？世人都会象“隐士哲学家”道家所想的那样自我完善而天下大治吗？不，总得有人挺身而出，积极入世去拯救这个世界啊。是的，螳臂当不了车，但这只“螳臂”可以释放一个信号，甚至可以成为一面旗帜，成为一种呐喊，向世界宣告：这里还有“喘着气的”，人，并没有死绝！

（图片来自网络）

为什么有人要“知其不可为而为之”

“知其不可而为之”的人，大概都有那种

坚强的意志，顽强的拼搏精神，还有那

决一死战的冒险心态。

“明知不可为而为之”和“明知可为而不为之”哪种更值得鼓励

谢邀，这是一个抽象而不具体的问题。首先要有一个主项。

什么不可为而为之？

什么可为而不为之？

如果是正义，公平而受邪祟欺辱，那就不可为而为之。

如果是邪崇那就可为而不为之。

明知不可为而为之这句话的含义是正面的还是负面的

如果理解为“明知道做不到却非要做”的话，是负面的一句话，因为里面含有冷嘲热讽的意子。也可以说是一句带有埋怨的语气。也可以说是疑问句:“明知做不到非要做吗”。

为什么我们会“明知不可为而为之”

人往往都有纠结的一面。有时候明明知道不应该做的事，却又身不由己地跟着心走。有时候也许是一种心里的渴望，亦或许是想探知什么？往往心里和行为都有某种冲突。一面认为不可为之，另一面却又渴望去触碰。

所以，有些事是无法预知的，没有身临其境就无法预知结果。明知不该为之却偏为之的人大有人在。

有人说明知不可为而为之…要怎么回答这句话

没有人可以预测未来，所以总有人后悔曾经。明知不可为而为之，鸿门宴中刘邦去见项羽是否是明知不可为而为之？无可奈何，九死一生。

生活中也有很多这种例子，从主动来说更多的是显示它的执着与固执，从被动来说主要是无奈，分析事情具体情况，再做回答。

《封神演义》中，通天教主及其截教门人是明知不可为而为之吗有何依据

当通天教主因“万仙阵”失败，企图开辟第二世界时，他内心肯定是愤怒的，“我命由我不由天”绝对是他那时的呐喊。

可惜，鸿钧老祖出现并阻止了他。

通天教主并不是不知道“天意”，开辟第二世界付出的代价将是惨重的。而纣王无道必导致灭亡，又岂可逆天而行？于是在师父面前和元始天尊、老子签下“封神榜”后，他急速回碧游宫，特意于洞府贴上两句话警示门人：紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；身投西土，封神榜上有名人。

从某种意义上，通天教主为了门人已经透露天机。但其门人太讲情义，看到截教弟子殒身于阐教门人手上，个个义愤填膺，在申公豹的煽动下，纷纷下山，前仆后继。

截教弟子中深明大义者，莫如三霄娘娘中的云霄。云霄曾劝过赵公明不要强出头，可看到胞兄惨死，阐教弟子又咄咄逼人，自己最终也忍不住出手，摆下九曲黄河阵。

通天教主也是如此，起初还责怪自己门下弟子不听其言，导致杀身之祸。可在广成子的三次挑衅下，加上多宝道人等弟子的撺掇，他也按耐不住一口气，忘记了不可逆天而行，先后摆下“诛仙阵”和“万仙阵”，结果导致截教的灭教之灾。

只能说，冲动是魔鬼。

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《陈情令》里魏婴曾说过“明知不可为而为之”，你怎么看待这句话

这句话语源出于《论语·宪问》。原文是这样的如下。

子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”

翻译过来大意如下：大晚上子路住在石门，这个石门是当时鲁国的一个地方。然后看门的人看到他住这里，觉得好奇就问：“你从哪里来呢？”子路就回答说：“我从孔子那里来。”看门的人说：“孔子，是那个明知做不到却还要去做的人吗？”

孔子一生做过许多这样的事情，比如周游列国去实现他的政治理想，比如开私学。这在孔子之前都是闻所未闻的。他的理想有的实现了，有的失败了。但是无论成功与失败，他的这份信念坚持下来了并被后人继承。

云梦江氏的家训“知其不可为而为之”，在江澄的眼里看来就是认清大局、保存自身实力最重要，不好听一点就是明哲保身，而且他也是一直这样做的。当然不是说江澄这样的想法就不对，所谓识时务者为俊杰，他只是想保全家人和江氏基业，并没有什么错。故而虞紫鸢说他不如魏无羡对江氏家训理解得好。

但是很多时候，人需要这样一种锲而不舍的精神，明知道可能做不到，但是知道那是值得去做的，就一定要坚持。就像魏无羡的一生，坚持自己的大道，也许最后会身殒形灭，但是他做到了自己想要实现的东西：保住了江澄，也护下了阿愿。

其实我们都知道，江氏覆灭与魏无羡无干，不是江氏就是蓝氏或是金氏聂氏中的一个。无论哪一个都是必然，逃是逃不掉的。错的不是他魏无羡的理想，错的是那个本就肮脏的世道。

比起江澄的保全小家，魏无羡想要的是挽救整个世道。故而他对“知其不可为而为之”贯彻得很彻底。江枫眠的教养，他一刻都没有忘记。改变世道都是这样要付出代价的，魏无羡的颠覆导致了他的毁灭，这就是那个代价。而江澄的小我保全，也是一种生存方式。只不过在世道面前，小我终究还是没有保全，一家人就只剩下他自己了。

魏无羡的悲剧是每一个改变世道者的悲剧，就像谭嗣同说的，古今之大变法，都是要流血的。商鞅如此，吴起如此，王莽如此，王安石也如此。这之间，只有商鞅成功了。魏无羡用自己的毁灭换来了仙门百家势力的重新洗牌，所以说他的流血还算是成功的。

这样的不可为不是一般人能做到的。就算是整个中国的大历史里面，刚刚说的变法，成功的就商鞅一个。所以这样的人不是人人都可以成为的，所以大多数我们都只能做江澄，保全小家就已经是满足。只能说行从当下，志当高远，尽力而为即可。