《里仁篇》4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣”？怎么理解李宗盛《山丘》歌词_汲汲_以求_黄庭坚

本文目录

• 《里仁篇》4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣”
• 怎么理解李宗盛《山丘》歌词
• 《池口风雨留三日》 赏析
• 不汲汲以求，不轻易放弃
• 《道德经》第20章：独异于人，而贵食母
• “汲汲以求”中的汲字怎么念
• 不破坏，不失信，不汲汲以求，不放弃
• 汲汲以求什么意思

《里仁篇》4.8 子曰：“朝闻道，夕死可矣”

4.8 子曰： “ 朝闻道，夕死可矣。 ”

【注释】

▲闻：听闻，领会，洞悉。

▲道：天道，人道，宇宙的规则，万事万物的变化规律。

【译文】

孔子说：“若是能早晨听闻大道之理，即使晚间死去也是可以的。”

【学而思】

人生与天地之间，生而有智，需懂得追本溯源，不可如禽兽一般浑浑噩噩度过一生。

【知识扩展】

《道德经·第二十五章》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

（有一种物体混混沌沌、无边无际、无象无音、浑然一体，早在开天辟地之前它就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存，循环往复地运行永远不会停止，可以作为世间万物乃至天地的根本。我不知道如何称呼它，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。所以说道大、天大、地大、人也大。宇宙间有四大，而人居其中之一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。）

钱穆《论语新解》：“道，人生之大道。人生必有死，死又不可预知。正因时时可死，故必急求闻道。否则生而为人，不知为人之道，岂不枉了此生？若使朝闻道，夕死即不为枉活。因道亘古今，千万世而常然，一日之道，即千万世之道。故若由道而生，则一日之生，亦犹夫千万世之生矣。本章警策人当汲汲以求道。”

元朝·胡炳文曰：“闻道所谓豁然贯通也，然非有平日积累之功，必无一朝顿悟之妙”。

怎么理解李宗盛《山丘》歌词

人生如山丘，年过半百，他越过一个又一个山丘，终于敢放胆撕破美好人生神秘的纱，白着头发娓娓道来人生的路有多难走。当你渐渐触摸到人生是什么样子，你慢慢品尝到生命是什么滋味，会越来越感受到那平凡的每一句话中的挣扎，困顿，温情，理想，痛苦，快乐，悲伤，激越，无奈，还有所有挥之不去的爱与欲。年纪渐长，慢慢能明白他的写词是什么意思，也能明白他唱的都是怎样的事。字字简单，拼到一起，直击人心，一字一句都是在和过往重逢。而既然他经历的我也经历了，他有的故事我也有了，他唱的还把我弄哭了，而且他还坚持着，那咬咬牙，我也坚持着吧。

《池口风雨留三日》 赏析

池口风雨留三日
黄庭坚
孤城三日风吹雨,小市人家只菜蔬.
水远山长双属玉②,身闲心苦一舂锄③.
翁从旁舍来收网,我适临渊不羡鱼.
俯仰之间已陈迹,暮窗归了读残书.
【注释】 ①此诗是元丰三年(1080)秋,黄庭坚自京赴太和县任,路过池口(在今安徽贵池)所作.②属玉：即鸀□,似鸭而大,毛作紫绀色,长颈赤目.③舂锄：即白鹭,以其啄食的姿态有如农夫舂锄,所以有这个名称.赏析 赏析
【赏析】 首联写滞留之原因及小城之状况,次联写雨中水鸟的姿态,兼寓身不由己之苦及对自由的向往,三联以对比手法,写自己抱定与世无争之念,尾联归结到屏弃名利,潜心读书.全篇写得空灵,而又潜气内转,语言也善于出新,洗尽铅华.方东树《昭昧詹言》卷二十评道：“起句顺点.次句夹写夹叙.三、四以物为兴,兼比.五、六以人为兴.收出场之妙.此诗别有风味,一洗腥腴.”所论很精辟.诗的颈联用了《淮南子·说林》中“临河而羡鱼,不如归家织网”的典故.原意是不能光有愿望而不去实践,到了作者手里,却一反其意,以临渊而不羡鱼,表达他对荣利既不动心,更不汲汲以求,自甘贫贱,安于淡泊的思想感情.在表现方法上看,这就是翻案之法,是黄庭坚所擅长使用的.如苏轼曾写《泗州僧伽塔》一诗,其中说：“至人无心何厚薄,我自怀私欣所便.耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨.若使人人祷辄遂,造物应须日千变.”认为在同一时空里,人们的愿望不同,造物主不可能全都满足.针对此,黄庭坚在《宫亭湖》中却写道：“左手作圆右手方,世人机敏便可尔.一风分送南北舟,斟酌鬼神宜有此.”认为造物主在同一时空内完全可以满足人们不同的愿望.翻案法显示了诗人的机智,以及对宇宙的认识水平和驾驭语言的能力,从思想渊源上看,与禅宗也有一定的联系.“丈夫皆有冲天志,莫向如来行处行”.禅宗所要求的打破偶像,不拘成法,独任性灵,正是二者互相联系的内在机制.事实上,禅家的偈颂和话头之类,也多有故作翻案的.清代梁章钜《浪迹丛谈》卷十曾记载道：“诗文之诀,有翻进一层法,禅家之书亦有之,即所谓机锋也.神秀偈云：‘身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,莫使惹尘埃.’六祖翻之云：‘菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处著尘埃?’卧轮偈云：‘卧轮有伎俩,能断百思想.对境心不起,菩提日日长.’六祖翻之云：‘惠能没伎俩,不断百思想.对境心数起,菩提作么长.’庞居士偈云：‘有男不婚,有女不嫁.大家团□头,共说无生话.’后有杨无知翻之云：‘男大须婚,女大须嫁.讨甚闲功夫,更说无生话.’海印复翻之云：‘我无男婚,亦无女嫁.困来便打眠,管甚无生话.’”诗家的翻案虽然不一定就从禅家来,但以黄庭坚对佛学的造诣,他之如此喜用翻案,在一定程度上,也应由此窥入.

不汲汲以求，不轻易放弃

昨天朋友跟我聊天说觉得自己很难，然后觉得很辛苦。

生活中很多事情都会让我们觉得很难，但难只是一种状态，我们需要做的，是去改变这种状态。
对工作，对生活，对任何事都应该如此。不破坏与人之间的连结关系，不破坏约定，能持之以恒地去努力。开始了不放弃就很重要。
不管怎么样，总会有搞砸的事情发生，基于这样的事实，所以才要追求不破坏，不失信，不汲汲以求，不放弃而努力。

《道德经》第20章：独异于人，而贵食母

《道德经》第20章
【原文】

唯之与阿，相去几何？
善之与恶，相去何若？

人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉!

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归！

众人皆有余，而我独若遗。

我愚人之心也哉!

沌沌兮!

俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

澹兮，其若海，飂兮，若无止。

众人皆有以，而我独顽似鄙。

我独异于人，而贵食母。

【译文】

应诺和呵斥，相距有多远？

美好和丑恶，又相差多少？

人们所畏惧的，不能不畏惧。

这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。

众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。

而我却独自淡泊宁静，无动于衷。

混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。

疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。

众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！

混沌不清楚众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。

世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。

我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。
【心得】

老子洞察世间万物,看淡名利富贵，所以他甘处人下，不与世人争名夺利，而是保持本性，执道而行，淡泊无为。这种独异于人，众人皆醉我独醒，绝不与人同流合污的生活姿态，是老子思想的精华，也是他心目中理想的生活方式。

世人都把美丑好坏善恶等事物看成对立的两极，都好高骛远，争名夺利。而在老子的眼里，所谓的对立只是一瞬间的相互转化，是一念之间形成的差别而已，并无本质的区别。

所以他从不去对立的看待这些对立面，始终不去追逐人们争相追逐的东西。所以他保持本性，顺其自然，顺道而行，让生命处于一种丰富宁静、自然无为、自在悠闲的状态。

其实，一个人要想取得成功，一路昂首挺胸、高歌奋进、志在必得的姿态并不可取。相反，低调谦卑，甘于寂寞，隐藏锋芒，潜居抱导，待时而动，菜更容易获得成功。这也是韬光养晦、大智若愚的道理所在。

世人都追逐功名富贵，为此汲汲以求，劳碌一生，最终往往得不偿失——失去了自我本性，失去了生命的自由和快乐。而那些追求内在丰富的人，淡泊名利，知足知止，因此能享受到更多清福，获得更多的自在幸福。

【今日检查】
1、写下自己正在学习的课程、看的书等的清单

2、哪些让自己越学越焦虑？

3、哪些让自己能像婴儿一样自在？

“汲汲以求”中的汲字怎么念

　　词语是词和短语的合称，包括词（含单词、合成词）和词组（又称短语），组成语句文章的最小组词结构形式单元。下面跟着我来看看“汲汲以求”中的’汲字怎么念？希望对你有所帮助。

　　拼音：

　　jí

　　释义：

　　【名词】

　　1.中国县名 。在河南省。

　　2.姓。

　　【动词】

　　会意。从水,及声。本义:从井里打水,取水。

　　2.牵引。凡任,索约,大汲其版,谓之无任。——《周礼·考工记·匠人》

　　3.引导。汲郑伯。——《谷梁传·襄公十年》

　　4.引荐;提拔 。如:汲扬(汲引,引荐而显扬之)

　　【形容词】

　　1.用同“急”。急剧

　　不汲汲于富贵。——《汉书·扬雄传》

　　又如:汲汲忙忙(十分急迫繁忙);汲汲营营(急迫追求的样子)

　　2.用同“岌” 。如:汲汲

　　2.〔汲汲〕形容心情急切、努力追求，如“汲汲于富贵”。

不破坏，不失信，不汲汲以求，不放弃

不破坏，不失信，不汲汲以求，不放弃
对工作，对生活，对任何事都是如此

不破坏与人之间的联结关系，不破坏约定不管做什么都能持之以恒的努力

一旦开始不放弃就很重要，无论如何注意，总有搞砸、私信的事情发生

正因为基于这样的事实，才要为追求不破坏，不失信，不汲汲以求，不放弃而努力。

汲汲以求什么意思

汲汲以求的意思是：形容很迫切得到。汲的本义是从井里打水，取水。汲汲专门形容急切的样子。

1、拼音：jí jí yǐ qiú

2、近义词：心向往之、心弛神往、梦寐以求

3、反义词：唾手可得、手到擒来、探囊取物

4、引证解释：《人民网》 倘若心中没了觉悟这个“定海神针”，即便是蝇头小利，都可能让人魂不守舍、汲汲以求。

扩展资料

一、近义词：心向往之

1、拼音：xīn xiàng wǎng zhī

2、释义：对某个人或事物心里很向往。

3、用法：作谓语、定语、分句。

4、出处：西汉·司马迁《史记·孔子世家》：虽不能至，然心向往之。（白话文：虽然不能到达，但是心里仍然十分向往。）

二、反义词：唾手可得

1、拼音：tuò shǒu kě dé

2、释义：指手上吐唾沫，动手就可以取得。比喻毫不费力就可以得到。

3、用法：偏正式；作谓语；含褒义。

4、出处：现代·杨朔《海市·寿亚非作家会议》：终生致力于创造和平幸福的生活。但这不是唾手可得的。