博尔赫斯《恋人》（博尔赫斯的诗《恋人》理解体会）_赫斯_博尔_的人

本文目录

• 博尔赫斯的诗《恋人》理解体会
• 关于阿根廷诗人博尔赫斯
• 〔阿根廷〕博尔赫斯《短歌(二首)》爱情诗赏析
• 时空隧道里永不熄灭的火焰——论博尔赫斯的诗歌
• 博尔赫斯二十首情诗
• 博尔赫斯之谜
• 我用什么才能留住你
• 博尔赫斯有哪些小说集

博尔赫斯的诗《恋人》理解体会

博尔赫斯和恋人选自《博尔赫斯大传》《恋人》是博尔赫斯的一首诗。文：博尔赫斯，译：王永年月亮、象牙、乐器、玫瑰、灯盏和丢勒的线条，九个数字和变化不定的零，我应该装作相信确有那些东西。我应该装作相信从前确有波斯波利斯和罗马，铁器世纪所摧毁的雉堞，一颗细微的沙子确定了它们的命运。我应该装作相信史诗中的武器和篝火，以及侵蚀陆地支柱的沉重的海洋。我应该相信还有别的。其实都不可信。只有你实实在在。你是我的不幸和我的大幸，纯真而无穷无尽。

关于阿根廷诗人博尔赫斯

豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(西班牙文：Jorges Luis Borges，1899年8月24日－1986年6月14日），阿根廷作家。 作品涵盖多个文学范畴，包括：短文、随笔小品、诗、文学评论、翻译文学。其中以拉丁文隽永的文字和深刻的哲理见长。 父亲豪尔赫·吉列尔莫·博尔赫斯(1874-1938)是位律师，兼任现代语言师范学校心理学教师，精通英语，拥有各种文本的大量藏书；母亲莱昂诺尔·阿塞维多(1876-1975)出身望族，婚后操持家务，但也博览群书，通晓英语；祖母弗朗西斯(范妮)·哈斯拉姆(1845-1935)是英国人，英语是她的母语。
中文名： 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯
外文名： Jorges Luis Borges
民族： 犹太
出生地： 阿根廷
出生日期： 1899年8月24日
逝世日期： 1986年6月14日
职业： 作家，翻译家
代表作品： 《博尔赫斯全集》

〔阿根廷〕博尔赫斯《短歌(二首)》爱情诗赏析

〔阿根廷〕博尔赫斯《短歌(二首)》爱情诗鉴赏

〔阿根廷〕 博尔赫斯

1

在高山之巅

花园盛满了月色，

月色是金的。

更贵重的是夜影下

你嘴唇的轻触。

2

暮色隐藏下

一只小鸟的独鸣

已归于沉默。

你徘徊在花园里。

你想必缺少什么。

(飞白 译)

豪尔赫·路易斯·博尔赫斯，阿根廷小说家、诗人。1899年生于布宜诺斯艾利斯一位有英国血统的医生家庭。童年时期接受英国家庭教师授教，大量涉猎了欧美名著。中学时代开始写诗，1923年开始出版诗集。他的创作受到西班牙极端主义流派影响，以及卡夫卡、爱伦·坡等人的影响，并逐渐形成自己的风格。

《短歌》是博尔赫斯学习日本古典诗歌的创作成果，具有东方诗歌艺术的韵味。入选的两首“短歌”都写爱情，却各有重点，各有角度，各有各的诗情画意。

第一首“短歌”是外在表现的艺术，从视觉和触觉出发，写视觉所见和触觉所感。重在写色彩、光线和形状，以及细腻的触觉感受。先写高山之伟，次写花园之美，再写月色如金之贵，使我们感到高山花园月色是多么美妙而贵重啊，然而更美妙更贵重的则是情人嘴唇的轻触。由高至低，由远及近，由明到暗，由景色到人物，由视觉到触觉，使我们有历历在目，亲临其境之感。诗文极为简炼，短短五行，却写得妙不可言，含蓄而又充分地表达了对恋人的爱慕与赞美之情。诗中没有铺展的形容，也没有抒情和议论的语句，却写出了生动清晰立体感极强的景象，抒发了强烈的感情，表达了坚毅的爱的意识，显示出诗人把现代诗歌艺术已经掌握到炉火纯青的程度。

第二首“短歌”是内在表现的艺术，从听觉和精神状态出发，写听觉所听到的声音和精神活动的内容。重写暮色中细微的声音，先写一只小鸟的独鸣，接着又复归为沉默，就是在这夜色的沉默中，听到了恋人徘徊的脚步声。

写得极为细致入微，将极轻微的声音都写出来了，主要是为了表达诗人对恋人体贴入微、关怀倍至的感情。这使我们感到，正是在暮夜沉静之中，诗人忽然听到了一只小鸟的独鸣，接着他在寂静中又似乎听到了什么，这是什么声音? 由远及近，由模糊到清晰。啊，这是你的脚步声，你在花园里轻轻地徘徊。你有什么心思呢?也许你缺少什么?这已由着重写声音转入着重写心理活动，而写声音则正是为写心理活动。“短歌”写到这里收尾，言尽意长，很有东方诗歌的特点。

当然，两首“短歌”的共同点，都是在写恋爱者的感受，而且都着重写精神状态和心理感受。只是在第一首诗中，是通过两个人的外部接触来表达那种爱情的幸福感受。在第二首诗中，是通过两个恋人的心理联系和心理碰撞来表达那种爱情的怀恋感受。两者有异曲同工之妙。

时空隧道里永不熄灭的火焰——论博尔赫斯的诗歌

        博尔赫斯全名为豪尔赫-路易斯-博尔赫斯，阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，他的诗歌意境悠远哲理深刻，文字里激荡着好奇、浪漫、神秘、荒芜、诡谲、魔幻、时间、生死。他是一个极致的超现实主义者，年轻时期受叔本华等唯心哲学家思想影响，被誉为”作家们的作家。”博尔赫斯曾说“我是个敏感、脆弱、多愁善感的人”，他的诗歌里却是理性哲学和感性文艺的融合。晚年这位阿根廷老人笔耕不辍，用他双目失明的眼睛，为世间万物哭泣。

       最早接触博尔赫斯的诗歌是《布宜诺斯艾利斯的激情》，那时刚升大二。书中的很多句子都已经忘了，但是有几句简短的句子一直记忆至今。“玫瑰，可望而不可即的玫瑰”、“我那时候喜欢的是黄昏、荒郊和忧伤，而如今却向往清晨、市区和宁静。”

       当时浅读他的诗歌，总觉得意境悠远却有股朦胧的忧伤。“玫瑰、迷宫、花园、夜莺、图书馆、月亮”等意象构成他文字的美学符号，它们在他内心世界里疯狂滋长，荡漾出浪漫、荒芜、凄美。 “我知道这世界上一切伟大的作品，都出自莫测的命运和人类的深情。”

        我从不敢将自己标榜为聪慧的人，可贵的只有那些许对文字的热枕，对我而言，博尔赫斯的文字很美，哪怕句子描述着悲哀。博尔赫斯的小说，诸如《小径分岔的花园》、《恶棍列传》、《莎士比亚的记忆》；散文《我希望的尺度》、《什么是佛教？》等都赫赫有名，文学造诣很高，很多国内读者都是从小说开始了解博尔赫斯的作品。

         我偏爱读他的诗歌，他的诗句子短小、语言精湛，没有矫揉造作，不似油画般浓墨，更像是继续表达的真情流露，让我看到过好奇、纯粹、激情、热爱、混沌与悲哀，在他的诗歌里，人不过是时光里的躯体，随着时光流逝、湮灭，你以为的真实不过是另一种荒诞的人间幻影，你所想象的梦境幻影其实是一种真实，人世间所有的癫狂、沉醉、孤独、困惑、欢乐、悲伤都是一朵会凋谢的玫瑰花，你永远是时间长河里的迷惘者，看似悲哀却不然，更像是直白地点出了生命的本质。

         正如博尔赫斯所言，写诗要像近在咫尺的大海一样给人触动，他的诗歌需要细细嚼腊方能品味诗句的唯美、悲哀、深情和哲理。以下附上博尔赫斯的部分节选诗歌：

《你不是别人》

你怯懦地祈助的  

别人的著作救不了你,

你不是别人，此刻你正身处

自己的脚步编织起的迷宫的中心之地。

耶稣或者苏格拉底

所经历的磨难都救不了你，

就连日暮时分在花园里圆寂的

佛法无边的悉达多也于你无益。

你手写的文字，口出的言辞

都像尘埃一般一般一文不值。

命运之神没有怜悯之心

上帝的长夜没有尽期，

你的肉体只是时光、不停流逝的时光

你不过是每一个孤独的瞬息。

《归来》

流亡的岁月终于结束

我回到童年时代的家里

一切都还显得生疏。

我用书触摸庭院里的树木

就好像是对沉睡中的亲人的爱抚。

我重又踏上了昔日的路径

就好像在追忆已经忘却了的诗赋

在那夜幕初张的时候

我看到荏弱的新月

依偎在棕榈树的梢头

就好像是归巢的飞鸟

寻求着荫庇呵护

在这旧家重新接纳我

在我熟悉这旧家之前

白昼的天空

还会有多少次映照庭院

瑰丽的晚霞

还会有多少次点染街头巷端

娇嫩的新月

还会多少次将那柔情注入花园

《我拿什么才能留住你》

我用什么才能留住你

我给你贫穷的街道

绝望的日落

破败郊区的月亮

我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀

我给你我已死去的祖辈

后人用大理石祭奠的先魂

我父亲的父亲

阵亡于布宜诺斯艾利斯的边境

两颗子弹射穿了他的胸膛

死的时候蓄着胡子

尸体被士兵们用牛皮裹起

我母亲的祖父

那年才二十四岁

在秘鲁率领三百人冲锋

如今都成了消失在马背上的亡魂

我给你我的书中所蕴含的一切悟力

以及我生活中所能有的男子气概和幽默

我给你一个从未有过信仰的人的忠诚

我给你我设法保全的自己的核心

不营字造句，不和梦交易

被时间、欢乐和逆境触动的核心

我给你早在你出生前多年的一个傍晚看到的

一朵黄玫瑰的记忆

我给你关于生命的诠释

关于你自己的理论

你的真实而惊人的存在

我给你我的寂寞

我的黑暗

我心的饥渴

我试图用困惑、危险、失败来打动你
《月亮》——给玛丽亚·儿玉

那片黄金中有如许的孤独

众多的夜晚

那月亮不是先人亚当

望见的月亮

在漫长的岁月里

守夜的人们已用古老的悲哀

将她填满

看她，她是你的明镜
《恋人》

我应该相信还有别的

其实都不可信

只有你实实在在

你是我的不幸和我的大幸

纯真而无穷无尽

另一首天赋之诗（节选）

我感谢那座

有无数的因与果织成的神圣迷宫

为了造物的万象

它们造就了这唯一的宇宙

为了理性，它不会停止梦想
《陌生的街》

鸽子的幽冥

希伯来人如此称呼傍晚的开始

此刻阴影尚未把脚步阻挡

而黑夜的来临被察觉

如期待中的一曲音乐，

不是作为我们本质上无足轻重的一个象征。

在那个光线微暗如沙的时辰

我的脚步遇到一条不认识的街道，

开向那高贵而宽阔的平台，

在屋檐与墙亘间展现出

温柔的色彩，仿佛那天空本身

正在把背景震撼。

一切——简朴房舍的真诚的平凡，

矮柱和门环的戏谑，

阳台上也许是一位少女的希望——

深入我空虚的心

有着一滴水的清澈。

也许正是那唯一的时辰

以魔力抬高了那条街道，

赋予她温柔的特权，

令它真实如一个传说或一行诗 

无疑我感到了它远远地临近

仿佛回忆，它精疲力尽

只因是来自灵魂的深处。

亲切而又刻骨铭心的

是明朗街道的奇迹

而只是在往后

我才明白那地方与我无关，

每一间房舍都是一台烛台

芸芸众生在烛台上燃烧着孤单的火焰，

而我们不假思索的每一步

都在迈过别人的各各他①。

①各各他，传说为古代犹太人的刑场 
《镜子》

我是一个对镜子感到害怕的人

不仅面对着无法穿透的玻璃

里面一个不存在的无法居住的空间

反映着，结束了又开始

而且甚至瞧着水面，那模仿着

深邃天空的另一种蓝色，那涟漪

上面有时候掠过左右相反的鸟

虚妄空幻的飞翔

甚至面对着精细乌木的

沉默表面，那么光滑明亮

显得像一个反复的梦，梦见

某些大理石或者某些玫瑰的洁白

今天，在变化万千的月亮之下

那么多烦恼的流浪岁月的末端

我自问：是什么命运的乖张

使我这么害怕一面照人的镜子？

金属的镜子，桃花心木的假镜子

在它那红霞夕照般的迷雾里

朦胧地显现了一张

瞧着它而又被瞧着的脸

我把它们都看作古旧契约的

永恒的根本的执行者

使世界繁殖，仿佛生殖的行为

无法睡眠，带来劫数

它们在令人昏眩的蛛网里

延长这个空洞的不隐的世界

有时候到了傍晚

被一个未死的人的呼吸所模糊

镜子窥伺着我们，要是卧室

四壁之间有面镜子在张望

我就不再孤独，有一个人在

黎明时，反复默默地演出了一台戏/

在这种有照人镜子的房间里，

什么事都发生，什么事都不记下

我们在里面被魔法变成了拉比

现在从右到左地念着书

克劳迪乌斯，黄昏的君主，做梦的国王

他并不觉得自己在梦中，直至那一天

一个演员用哑剧在舞台上

把他的罪孽向世界献演。

做梦是奇怪的，照镜子同样奇怪

那里面，普通的陈旧的日常生活节目

会包含着反影所精心制造的

一个虚幻而深刻的世界。

上帝（我一直想）花费了大力气

设计这个无法可及的建筑，

让每个黎明从镜子的反光

让黑暗从一个梦里，构造而起。

上帝创造了夜间的时光

用梦，用镜子，把它武装，为了

让人心里明白，他自己不过是个反影，

是个虚无

因此，才那么使人害怕

       记得在高雄国立中山大学选修《诗选及习作》课程时，授课老师简锦松曾言：“写诗的人永远可爱”，我深以为然。在我心里，博尔赫斯尽管与我生活在交错的历史时空里，但何其有幸我能通过他的诗歌与他有思想心灵的碰撞。他历经尘世的变幻风云但永远是个可爱的人，他的诗歌字符跳跃着激情的灵魂，永垂不朽。

注： 文章所有照片均来自百度网站

博尔赫斯二十首情诗

博尔赫斯二十首情诗如下：

1、酒渣色的云使天空显得粗俗，为我紧闭的眼帘带来黎明。——《失眠》

2、我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道、绝望的日落、破败郊区的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。——《英文诗两首》其二

3、它们已在岁月的河流中消失；你只是目录里的一个条目。——《致诗选中的一位小诗人》

4、你消磨了岁月，岁月也消磨了你，你至今没有写出诗。——《【马太福音】第二十五第三十节》

5、为了抹掉或减轻现实的残酷，他寻找着梦想的东西。——《乌尔比纳的一名士兵》

6、记忆中得以延续的东西归于他，归于我们的是渣滓。——《另一个》

7、我不再是那个久久地望着海洋的人，望着海洋和它深远的草原。——《亚历山大·塞尔扣克》

8、武士的影子笼罩这里，我在他面前是影子下的影子。——《约克大教堂的一把剑》

9、你冷冷地燃烧，独自在沙漠；无人理解你的灵魂，而你已死去。——《致卡尔十二世》

10、为少数人创造的企盼的天国，对几乎所有人来说是地狱。——《乔纳森·爱德华兹》

11、我的名声传遍了大陆；但我没有生活。我想成为另一个人。——《爱默生》

12、也许他从死亡的另一面，继续孜孜不倦地创造惊世骇俗的珍品。——《埃德加·爱伦·坡》

13、愿她的回忆永远和我相随。其余的事情自有荣耀诉说。——《拉斐尔·坎西诺斯–阿森斯》

14、我要痛饮你晶莹的遗忘，地久天长，但没有以往。——《谜》

15、一个象征。一朵玫瑰使你心碎，一首吉他乐曲可能要你性命。——《一九六四年》

16、你走遍了天涯路；如今只剩下铿锵的诗。——《致一位撒克逊诗人》

17、如今你在我身体里，你是我朦胧的命运，那些感觉至死才会消失。——《布宜诺斯艾利斯》

18、黑暗中你的一吻，比什么都更温馨。——《短歌》其一

19、一个女人的名字让我无法隐藏。一个女人使我浑身疼痛。——《威胁》

20、我们不能指望天堂，但是却可以相信地狱。——《四个时代》

博尔赫斯之谜

“是上帝移动棋手，棋手移动棋子，

又是什么上帝，在上帝背后设计了

这尘土，时间，梦幻和痛苦的布局？”（王央乐 译）

这三行诗是阿根廷作家博尔赫斯《棋手2》中的最后一节。虽然只有短短的三句，确是他一生所追求的文学主题：永恒和梦幻。他创作的“新小说 ”短小精干。即晦涩难懂，又让你欲罢不能。看了他的小说，你才能够理解，为什么海德格尔说哲学已经死亡，留下来的将是“诗”和“思”；为什么中国哲学家尚杰将艺术尊为“第一哲学”。

将哲学元素注入小说是博尔赫斯新小说最显著的特点。其实，作为哲学家的海德格尔已经将哲学注入文学了，他最重要的哲学理念Dasein本身就是一个文学元素。

“万有中有这样一种‘存在’，它首先意识到，发现到自己的‘有限性’，‘时限性’这就是‘人’，这就是‘dasein’”（叶秀山：《诗，史，思》）。

从海德格尔开始，世界的哲学家第一次将目光集中到“人”身上，注意到“人诗意的栖息在大地上”。诗意的栖息不是欢乐的栖息。诗意的栖息是在说dasein悲欢离合的故事。是“神”，是文学给“这尘土，时间，梦幻，痛苦的布局？”。于是哲学和文学何为一体。

让我们先来剖析一下博尔赫斯的一篇小说：《环形废墟》，试着理解一下这位阿根廷文学巨匠如何将小说和哲学合二为一。

小说的开头，作者叙述有一个从南方，河上游来的人潜入了环形废墟。作者没有告诉我们这个人叫什么，称呼这个人为“他”。这个“他”有极复杂的哲学蕴意。在博尔赫斯生活的年代，“他”，“他者”已经成为哲学的重要命题。在博尔赫斯的小说中 ，他喜欢用人称代词，很少描述具体的人。这是一种带有哲学味的叙述。“他者”不是指一个具体的人。而是一个“dasein”是一个诗意的存在。

诗意的存在的“他者”，是文学的“他者”，这个“他者”不能是单独的概念，而是活生生的人，要有理想，要有信念，“他”总是要创造一些什么。于是这个“他者”给自己制定了一个宏伟的目标，他要做梦，要在梦中完成一次人类的壮举，小说是这样叙述的，“引导他来到这里的目的虽然异乎寻常，但并非不能实现。他要梦见一个人：要毫发不爽的梦见那个人，使之成为现实。”

至此，一个哲学的“dasein”进入了文学的梦幻。这梦幻当然不是 一般的梦幻，而是让人匪夷所思的梦幻。

“他”入睡了，开始做梦，梦见了一颗跳动的心，然后又梦到了各种器官。作者说，他梦到这个人跟诺斯替教派所造的人类的始祖亚当一样笨拙，神让“他”给梦中造出来的这个人起名“火”。“他”不知道“火”是不是真正的“活”了。于是命令“火”将一面旗子插在对面的山头上。“火”居然做到了。他又命令“火”到河下游一座废弃的庙宇里让人顶礼膜拜。

若干年后人类因干旱而频临灭绝。“他”发现大火向他扑来。他想跳进水里躲避。又觉着活着太累。他起身向大火走去。火居然没有吞噬他。“‘他’害怕的知他自己也是一个幻影，另一个人梦中的幻影。”

小说结束。整个小说不到4000字。但这小说给了我们多少陌生的链接？小说难道可以这样写？在读完这篇小说之后，读者不得不自己去揭开谜底。可这不到4000字的小说究竟有多少‘谜底’呢？”
“废墟，他，梦，火，诺提斯教”构成了这部寓言式小说的关键词。博尔赫斯就是利用这五个关键词，尤其是“火”这个意象，在小说中表达了复杂的寓意和深刻的主题。

1933年，博尔赫斯出版了《讨论集》该书不仅融合了神学和哲学的思考，还包括了对魔幻艺术的思考。

博尔赫斯说，在一篇经典的小说中，我们看到的事实可能溶进作者自己的经历，但是这些只能从故事中推断出来。他们并不直接存在于故事中。他在一篇评论中说，“超自然的因素和日常的生活纠缠在一起，在幻想和现实之间没有任何界限。尽管现代人不再相信魔幻这种东西而是相信所谓的自然法则，但是小说可以为我们保留一些我们自己身上那些一直存在的‘原始性’”。（引自《博尔赫斯大传》）

卡西尔说，艺术，既不是物理世界的模仿，也不是强烈情感的流露，它是对现实的一种解释。艺术家与他面对世界的关系不是模仿，再现的被动关系，而是要看出世界独特的意蕴，作出独特的解释。

事实上这个短篇正是通过这五个关键词，写出了一个自传体的小说，通过魔幻手法，写出了博尔赫斯爱情的幻灭。

女诗人诺拉*朗厄是博尔赫斯一生梦魂牵绕的恋人。她拥有靓丽秀发，她轻盈，高贵又富有激情，就像微风中招展的旗帜。这是博尔赫斯对诺拉*朗厄，的评价。在《一头漂亮的红发》这首诗里他写道：

她走过来，就像吸铁石一样吸引着我，

她诱人的一面

就是她那迷人的红发。

令博尔赫斯痛心的是后来朗厄爱上了另一位作家吉龙铎。

在失去朗厄的那几个月里，博尔赫斯经常想到自杀。他认为自杀是一种最高形式的对肉体的否定。是一种高尚行为。他把诺拉*朗厄当做他的女神，是他将一位诗歌爱好者培养成了作家。是她的爱把他带到了创作的巅峰，又是她把他抛进了深渊，在深渊里通过她，他可以跟宇宙交流。这痛苦的交流，让他挣扎在生与死的焦虑中，正是爱的焦虑最后让他成为世界级的文学巨匠。

小说不是现实的一面镜子，而是一系列的象征，这些象征所遵循的不是假定的不可知的现实原则，而是追寻了魔幻的原则。写作植根于作者的经历，但这种原材料般的经历不能照事实直接传达给读者。他指出奇幻经历必须基于作者自身经历之中。

博尔赫斯在叔本华的哲学中体会到了艺术的真谛。叔本华说，世界是意志的表象。根据叔本华的观点，他认为“艺术——永远——永远需要可见的非现实。”接着他又说：“世界具有引起幻觉的特点，让我们来做任何唯心主义都没有做过的事：我们来寻找证实这个特点的非现实。我认为，我们可以在康德的二律背反和芝诺的辩证法中找到他们。”下面一段更能说明博尔赫斯的创作理念，“最大的巫师就是那位吧自己的幻觉作为自主的表现形式从而使自己着迷的巫师。

如果现在有人对你说火是世界的始基，宇宙万物源于火又复归于火这个赫拉克利特式哲学命题，你一定认为他是个疯子。但就是这样一个疯子式的理念让博尔赫斯沉醉其中，他沉醉于别的作家勾画不出来的东西。在博尔赫斯那里，火不仅是世界的始基，还是爱情的始基。火，这个作为宇宙始基的理念，转变成为感受爱的理念，爱的情绪。火的哲学价值转变为爱情价值。爱本来就和宇宙一样伟大，因为，爱是人类一种强迫性的遗传。爱是人类心灵的始基。
火的意象是非存在，又是存在，因为它存在在作者的思想中。这正是哲学家胡塞尔说的“圆的正方形”它在现实中不存在，但可以在我们的思想中存在。何为“非存在”“非存在”不正是魔幻的“存在”吗？不正是艺术的存在吗？

我用什么才能留住你

博尔赫斯《我用什么才能留住你》赏析如下：

《我用什么才能留住你》表达自己的孤独和悲伤，希望有人可以理解、爱戴和拥抱他。诗中有很多消极的意象，和很多情诗不一样，一般在说情话或者追求姑娘的时候，会用一些积极的事物如娇艳的玫瑰花、太阳、明亮的星辰等，本诗用“我试图用困惑、危险、失败来打动你”这样的句子。

因为这些所谓的“消极”让我看到了情感的卑微，让我明白对方是以一种何等的姿态在倾慕我；同时，也让我产生了共情：博尔赫斯所体现出的每一种孤独，每一种悲伤，都滴进我心里，让我完完全全地和这个人站在一起，理解他，爱他，想要拥抱他。

《我用什么才能留住你》这首诗是博尔赫斯的作品中著名的一首。无论是英文版还是中文版，读来都十分惊艳，字句间情感深刻，动人心弦。这首诗于1934年所作，收录在诗集《另一个，同一个》中。其本身是 《献给贝阿特丽斯比维洛尼韦伯斯特德布尔里奇》的节选，所以说是一首情诗。

作家简介

豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（Jorge Luis Borges），阿根廷诗人、小说家、散文家兼翻译家，被誉为作家中的考古学家。掌握英、法、德等多国文字，作品涵盖短文、随笔小品、诗歌、文学评论、翻译文学多个领域。代表作有《小径分岔的花园》、《环形废墟》、《沙之书》。

博尔赫斯有哪些小说集

【博尔赫斯作品】
　　诗集《面前的月亮》
　　散文集《探讨集》
　　散文集《我希望的尺度》
　　诗集《圣马丁札记》
　　传记《埃瓦里斯托·卡列戈》
　　论文集《讨论集》
　　短篇小说集《恶棍列传》
　　小说集《杜撰集》
　　短篇小说集《小径分岔的花园》
　　短篇小说集《虚构集》
　　诗歌散文集《影子的颂歌》
　　诗集《另一个，同一个》
　　散文评论集《序言集成》
　　短篇小说集《沙之书》
　　诗歌序言集《深沉的玫瑰》
　　短篇小说集《梦之书》
　　诗集《铁币》
　　诗集
《雨》
　　散文《什么是佛教？》
　　诗集《布宜诺斯爱丽斯激情》
　　诗集《夜晚的故事》
　　诗歌散文集《阿德罗格》
　　演讲集《博尔赫斯口述》
　　演讲集《七夕》
　　诗集《天数》
　　诗集《密谋》
　　短篇小说集《莎士比亚的记忆》
　　短篇小说集《阿莱夫》