夜郎自大的来历（夜郎自大这一词，出自哪里）_夜郎_夜郎自大_汉朝

本文目录

• 夜郎自大这一词，出自哪里
• 夜郎自大的来历和含义
• 成语 夜郎自大 形成来源是什么
• 夜郎自大这个成语有何由来为何说被人们误会了几千年
• “夜郎自大”到底是怎么回事
• 夜郎之大的来历
• “夜郎自大”这个成语的来由是什么有什么历史典故吗

夜郎自大这一词，出自哪里

夜郎自大是用来形容，太过自负的人，高看自己，小瞧别人。相传在战国时期就有一个国家，名为夜郎国，位置就在现在的贵州省。历史有近300年，后来在汉朝时期，被灭国。而夜郎自大的故事也是发生于汉朝，这个夜郎国，国土占地面积很少，国民人数更是不多。不过相比于周边小国家而言，夜郎国是最大的，所以国王也被眼前的生活所蒙蔽，自认为自己国家就是世界上最大的国家。由此可见，一个人身份地位再高，也需要开拓眼界，若不然和井底之蛙也没什么区别。夜郎国国王带领手下巡视时，问了部下几个问题，第一个问题是这里哪个国家是最大的，手下们只为讨国王欢心，连忙回答道“众多国家中，必然是夜郎国是最大的”。国王听到满意的回答，也没有刁难众人，走了一会看到了高山，又问道“天下最高的山是哪座呢”，众人连忙回答道“当然是我们国家的这座山是最高的”，最后他们走到了河边，国王便问道“这条河是不是世界最长的河”，大家同时回答道“国王英明，确实如此”，本就自负的国王，经过众人们的追捧后，更是分不清东南西北，真的认为夜郎国是人人惧怕的大国。直到后来，汉朝想与西方国家建立良好的关系，便派使者前去探路，这位使者便在途中路过了夜郎国，便前去拜访，夜郎国国王在面见使者时，问了一个问题，“夜郎国与汉朝相比，哪个国家更大呢”，这夜郎国不过才相当于汉朝的一个小县，使者一听这个问题，心下一惊，不由的感叹，这位国王竟如此自大，并把这件事在回国之后告诉众人，成为大家饭后的谈资。

夜郎自大的来历和含义

夜郎自大，成语，比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。
出自《史记·西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。
有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。”
后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。
有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？”使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：“汉朝和我的国家哪个大？”

成语 夜郎自大 形成来源是什么

形成来源是一个典故，出自《史记·西南夷列传》：
及元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所从来，曰:“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市“。或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国，道便近，有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西，指求身毒国。至滇，滇王尝羌乃留，为求道西十余辈。岁余，皆闭昆明，莫能通身毒国。
滇王与汉使者言曰:“汉孰与我大?“及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。使者还，因盛言滇大国，足事亲附。天子注意焉。
译文：
待到汉武帝元狩元年(前122)，博望侯张骞出使大夏国归来后’说他待在大夏时曾经看到过蜀郡出产的布帛，邛都的竹杖，让人询问这些东西的来历，回答的人说:“从东南边的身毒国弄来的，从这儿到那里的路途有数千里，可以和蜀地的商人做买卖。“有人听说邛地以西大约二千里处有个身毒国。张骞乘机大谈大夏在汉朝西南方，仰慕中国，忧虑匈奴阻隔他们与中国的交通要道，假若能开通蜀地的道路，身毒国的路既方便又近，对汉朝有利无害。于是汉武帝就命令王然于、柏始昌、吕越人等，让他们寻找捷径从西夷的西边出发，去寻找身毒国。他们到达滇国，滇王尝羌就留下了他们，并为他们派出十多批到西边去寻找道路的人。过了一年多，寻路的人们全被昆明国所阻拦，没能通往身毒国。
滇王同汉朝使者说道:“汉朝和我国相比，哪个大?“汉朝使者到达夜郎，夜郎也提出了这样的问题。这是因为道路不通的缘故，各自以为自己是一州之主，不知道汉朝的广大。

夜郎自大这个成语有何由来为何说被人们误会了几千年

夜郎自大作为成语首次运用是在蒲松龄的《聊斋志异》的《绛妃》篇中，被人误会是因为：近现代的汉语文化中，大家没有深究“自大”二字在此处的意思，而是很主观的把其与“骄傲自大”画了等号，所以“夜郎自大”这个成语被人误会了几千年。

据史料记载，夜郎自大这个成语的由来是西汉时期的“夜郎国”国王询问西汉疆域是否与夜郎一样大，结果被后世曲解。在西汉武帝时期，北方游牧民族匈奴经常侵犯我国的边境，导致我国边境人们不能正常从事生产工作，严重影响大家安居乐业。武帝哪里能吞下这口气，此时汉朝在他的历史时期已经十分富足，完全有国力去攻击北方匈奴。但是武帝觉得与其隔靴搔痒，不如永除后患，所以希望联合西部国家一起消灭匈奴。

在源源不断派使者去西部的路程中，本来武帝是希望联合古印度，但是由于山路崎岖，交通闭塞。派了一波又一波的使者也没有回音。反倒是多次经过夜郎国，两国使者也就渐渐熟络起来。夜郎国位处我国的四川贵州地区，因为四川盆地，云贵高原的阻隔，使他完全不知道在东方还有中原地区，在中原地区上还有一个汉朝政权。

作为一国之君，起码得对国家的战略方位十分清晰才行，所以他见到汉朝的使者便好奇询问：“汉朝到底在哪里？汉朝疆域与夜郎国比如何？”其实问这些问题十分的合理也是应当的，他们也是仅仅在对外界的好奇下，无知的口吻去问的问题。但是故事发生的太久了导致大家都不知道这个成语背后具体发生了什么，反而会拿“夜郎自大”去形容一些人骄纵狂妄，目中无人。

“夜郎自大”到底是怎么回事

夜郎自大一词来源于史记：

及元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所从来，曰：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市”。或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国，道便近，有利无害。于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西，指求身毒国。

至滇，滇王尝羌乃留，为求道西十余辈。岁余，皆闭昆明，莫能通身毒国。滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。使者还，因盛言滇大国，足事亲附。天子注意焉。——《史记·西南夷列传》

上文大概意思是：

待到汉武帝元狩元年（前122），博望侯张骞出使大夏国归来后’说他待在大夏时曾经看到过蜀郡出产的布帛，邛都的竹杖，让人询问这些东西的来历，回答的人说：“从东南边的身毒国弄来的，从这儿到那里的路途有数千里，可以和蜀地的商人做买卖。”有人听说邛地以西大约二千里处有个身毒国。张骞乘机大谈大夏在汉朝西南方，仰慕中国，忧虑匈奴阻隔他们与中国的交通要道，假若能开通蜀地的道路，身毒国的路既方便又近，对汉朝有利无害。

于是汉武帝就命令王然于、柏始昌、吕越人等，让他们寻找捷径从西夷的西边出发，去寻找身毒国。他们到达滇国，滇王尝羌就留下了他们，并为他们派出十多批到西边去寻找道路的人。过了一年多，寻路的人们全被昆明国所阻拦，没能通往身毒国。

滇王同汉朝使者说道：“汉朝和我国相比，哪个大？”汉朝使者到达夜郎，夜郎也提出了这样的问题。这是因为道路不通的缘故，各自以为自己是一州之主，不知道汉朝的广大。

夜郎国是我国西南方由少数民族建立的第一个国家，最早被发现大概是在战国时期楚襄王（公元前298年一前262年）派“将军庄跃溯沉水，出且兰（今贵州福泉市），以伐夜郎王”，“且兰既克，夜郎又降”。其覆灭大概是在汉成帝时期：

汉武帝时，唐蒙奉命于公元前135年出使南越国，了解到夜郎有水运通往南越。“道西北牂柯，牂柯江广数里，出番禺（广州）城下”。牂牁江及今天的北盘江水系。而后汉朝又以鳖县（遵义）为中心，设置了犍为郡汉朝依靠巴蜀的富裕、夜郎的水路和10万精兵，平定南越。

在这个过程中，且兰不愿意参战而反叛，并杀犍为郡太守，被汉军所灭。汉武帝兼并南越后，册封夜郎君为王，并在且兰设置牂牁郡。从此，西汉王朝开始对夜郎进行经营。西汉成帝和平年间，夜郎王兴同胁迫周边22邑反叛汉王朝，被汉使陈立所杀，夜郎从此灭亡，全部领土划给牂牁郡和犍为郡。

大家常常用“夜郎自大”这个词来比喻讽刺妄自尊大的人。但是当时的滇王说出这话并不是因为其妄自尊大，或者说不全是。

据《后汉书》载：“夜郎东接交趾，其地在胡南”。唐代学者张守节在《史记正义》里面记述了“今泸州南大江南岸协州、曲州，本夜郎国”。现代学者尤中在《古滇国、夜郎考》的研究当中阐明了夜郎国是一个包括壮、水、侗、苗、瑶等多个民族的“部落联盟集体”。

其大致范围为：东北自今贵州省的凤冈、余庆、黄平、凯里一带，往西南抵今云南省金平县境内的藤条江东岸和越南莱州省境内的南那河东岸；北部自今贵州省绥阳、遵义一带往南经广西百色地区而达越南北部的河江省一带，西北自今贵州省毕节地区的赤水河南岸往东南抵都柳江流域地带，东部自今独山、广西天峨一带往西达云南省境内的南盘江中游东岸。可见，夜郎国的确是西南地区最大的国家。

根据《夜郎史传》记载，夜郎国自兴起至灭亡一共经历了27代君王。末代君王兴灭国大约在公元27年，以每代25年计算，上推675年，则夜郎国建立时大约在春秋中期。这样一个建国时间悠久，疆域面积辽阔的国家，看到一个陌生国度来的使者自然是有提出“汉孰与我大”的底气，这不是因为夜郎国自大，而是夜郎国真的是“大”。

由此可见，固然妄自尊大的人非常可笑，但是取笑他人“夜郎自大”的人，也许才是那个自大的人，人家未必没有“自大”的底气。

夜郎之大的来历

• 夜郎自大，出自汉朝。在汉朝，夜郎王竟然反汉，很快被灭。

• 夜郎之大？
  是夜郎自大么？
  夜郎自大，成语，比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。出自《史记·西南夷列传》:滇王与汉使者言曰:“汉孰与我大?“。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。

“夜郎自大”这个成语的来由是什么有什么历史典故吗

一、夜郎自大误读
“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。
夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉敦与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。
夜郎自大成语至迟清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清小说代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”
其实夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板。夜郎是僻处大山的方国，即便现在交通也多受限制，两千多年前更是山隔水阻，偶有山外客来，急于打听山外世界，实为人之常情。不过，一个有偏误的成语，不经意间广泛宣扬了一个古国的历史，至少，在最广大民众中恒久延续了一个古代的记忆，这又是成语作者不曾想到的。
二、夜郎文明释读
司马迁《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”大约战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。汉武帝时，唐蒙奉命于公元前135年出使南越国，了解到夜郎位于巴蜀通往南越的要道上，有便捷的水路可通抵南越的都邑，便向朝廷建议开发西南夷，依靠巴蜀的富裕、夜郎的水路和精兵，有效控制南越的分裂变乱。汉武帝采纳了他的建议，在夜郎地区设置郡县，将夜郎划入版图。公元前111年，夜郎派兵协同征伐南越反叛，遣使入朝，汉王朝授予夜郎王金印。
夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国。牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。在考古发掘未提供出可靠证据前，这样的争论必然还将继续下去。
夜郎灭国于西汉末期，汉成帝河平年时（公元前28—25年），夜郎与南方小国发生争斗，不服从朝廷调解。汉廷新上任的牂牁郡守陈立深入夜郎腹地，果断地斩杀了名叫兴的夜郎末代国王，并机智地平定了其臣属及附属部落的叛乱。从此后，夜郎不再见于史籍。
夜郎国存在了约300多年，其文明发展在西南地区具有较大影响。汉开发西南夷后，在巩固国家统一的大战略中，它发挥了积极的作用。
三、历史上还有过的夜郎
进入21世纪后，贵州数县市及湖南有关县市曾争相更名为夜郎。似乎历史上曾出现过不同的夜郎。事实还真如此。
唐代著名诗人李白多次在诗作中提到过夜郎：
“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦还。”（《流夜郎赠辛判官》）
“天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。”（《江夏赠韦南陵冰》）
李白所说夜郎，为唐玄宗天宝年时在今贵州桐梓一带所设的夜郎郡，时间上距夜郎灭国已700多年。此前晋朝也曾在贵州设置过夜郎郡，地点大约在今贵州北盘江上游，距夜郎灭国也已300多年。
历史上用夜郎作县名更出现过多次，上述前后两夜郎郡的首邑都叫夜郎县。此外，唐初在今贵州石阡一带曾设置过夜郎县。不久在今湖南新晃一带又设置过夜郎县。宋代也短时间在湖南新晃设置过夜郎县，这是历史上最后一个叫夜郎的县名。
这些夜郎地名存在时间都不长，从南到北，从西到东，往复变换。它们与古代夜郎文明已无直接联系，更多只是后人附庸古称的地名符号罢了。不过作为历史时间上的连缀点，这些符号仍是大有意义的，试想，如果没有这些连缀符号，没有李白的诗句，夜郎还能保持广泛的知名度吗？
探寻夜郎文明是我们的历史职责，用科学客观态度看待探寻夜郎文明的工作是应有的平常心。夜郎的神秘性，以及历史文化潜在的巨大现实社会价值，已引起社会各方面对夜郎的关注。