的简读《周易》的难点
建：对西南有利，对东北不利。真吉大人。
项曰：山上有水，坚；君子修德对己。
鉴卦比较有道理，不难解释。从坚字看，挡而足，足不宜动；水从卦体上升，被山阻断。从坚的意义来说，很难，易经多用正反两义，故又称克坚（名词译词）；卦与德，须以一心克难（兴国何其难），而孔子说转身养德，也有慎重之意。
天地之象：山隔水，堤坝崩塌，大雪覆盖山峦，山高谷深
人文大象：王难追难臣
用三分法可以确定，鉴卦只是天位，所以是当时的卦。天若失，须动用一切人力。但姚词的形象难以判断，再推演一遍，则体满心，所以卦象是身心之别，表现出不同层次文人的思想。厄运。
内六芒星，身心不平衡。
第六日：赴建，来褒。（才力弱，行事刚毅，易告名誉。第六日来足底，印曜，弱；二至四为障碍，耳朵，名声。所以第六日是假的,虚假行为)
六十二：因盗贼低头，君臣嫉妒。(王建为大臣建，对应同心，但无力，此时正时。六十二根仲，上卦心与心，坎，九十五；鞠躬身，由九三固定，九十五三阳为天引，九十三相隔九十五）
九三：去建，回来。（我想去，不过招六六十二，还没有去。九三阳，去吧，九你应该来。下卦结束，反之亦然.九三是在六双和六四的障碍）
外卦，身神相合。
6月4日：赴坚，前来会合。(身心相和，心有烦恼。6月4日在二障中间，心相通，情直而空，卦体来)
九五：大健，朋友来了。（坚而胜，虽无所畏。九十五岁，阳健适度，德才兼备，身心强健。谈朋友，敬之；连二障，故友；九十三九十-五是离别，离离，离离，离别，离别，离别，离去，离去，离去，离去。
前六：为坚、朔、冀。再见，先生。（上六为阴，空，外何为？故九三从内生，与九五相对。朔，九三，艮之果，干而大）
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简单阅读《周易》解决方案
解：偏向西南，无路可走，他来必吉。如果有未来，那将是幸运的。
大象说：“制造风暴，解决它。”主通过宽恕你的错误来宽恕你的罪。
天地现象：雷雨交替，冬转春，冰雪消融，明月东升，云散，泉水（冰、雪），芦苇出草
HumanistElephant：坚定而危险，大量的海盗集合
从天地现象来看，解卦的意义在于缓和缓和。孔子说，这是宽恕和宽恕的因。这里的坎水不流淌，平淡宜人，以傅以通为本。补充一句：无处可去，是指在冬天的寒冷中退却，等待春天，不动就好。春天来了，有事不吉利。但其纹路繁复堪比卦象，先贤造像可以说是任性隐蔽，一般不沿袭文王的故事。我们视下堪为贼，尚珍为太子，取太子收匪之象。
第六天：没有责备。（大军还没出，初六阴线空虚，没办法）
九十二：田收三只狐狸和一支黄箭。振济。(小利边走边练兵。田地、田野狩猎和黄色箭头，九十二九十四表示分离，箭头表示出发的开始；狐狸、田野、六六十四表示障碍；利润,九十二为阳真,势在中,而不纵,小.三狐三行障,或成田)
六三：负乘通敌。纯度。（见有一点利，就表现出来。盗贼以为有机可乘。阴乘，六散居阴，阳，不中，不直，逆。象。三五障盗。阴虚，移，来，送）
九四：杰尔拇指，彭志四符。（捉贼，示枷示众，引同。释即解枷。裾背为巽，绳索。裾为足，九十四为拇指。,阳止.至友,两障遇志,符.解释同类来一起捕获）
六五：君子有解，幸他。范福玉是个反派。（以德克人，自降贼。六五，分别中，五是敬，保持分别。礼，明，有福。小人，观音。这里不说福，六五于寇亦指以寇攻寇，所谓以武制暴。卫、索、震是相反的，刘武缺阴符也是）
前六：公射鹰在高勇之上，拿下也没什么坏处。（海盗也是有能力的，双方都是武功对战，赢了就有奖励，这个应该是默契和解，实力不如柔德。这里的城墙暗示他们是走路的在高处，因为普通，意味着变化，地震改变了世界，改变了城市的意义。也意味着用绳子去得到它。尹瑶，不，它是不利的。整个上卦的解决方案.变化的意义在那里，所以我们说结瓜的本质是浮雕）
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