评价美文是文无定法、见仁见智吗美文之美的最本质特征是什么？“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”你怎么理解_周易_领导_的人

本文目录

• 评价美文是文无定法、见仁见智吗美文之美的最本质特征是什么
• “过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”你怎么理解
• 《周易》是群经之首，为什么又见仁见智
• 领导说：“混职场要有眼力见儿”这个“眼力见”，到底指的是什么

评价美文是文无定法、见仁见智吗美文之美的最本质特征是什么

美文，给人以美好的感觉、回味天穷的感觉，可什么是美文，美文的标准是什么？有人说美文是文无定法，见仁见智，确实不假，有人喜欢缠绵的、柔情的，也有人喜欢刚强的、理智的；有人喜欢语言简练，言简意赅的，也有人喜欢幽默风趣，“打情骂俏”的；有人喜欢治世大道，也有人喜欢修身良言，等等，举不胜举，谁也不能强求谁，也不应该强求谁，“已所不欲，勿施于人”，通俗说就是“萝卜白菜各有所爱”，仁者爱山，智者乐水，评价美文也是如此，文无定法，见仁见智，不可论高低贵贱，不可强调统一标准，如果非要制定过于具体标准，很容易扼制“百花齐放，百鸟争鸣”，失去生机。

有人茫然了，美文到底是什么，最本质特征是什么？美文之美在于语言之美，亦或是朗朗上口，亦或是优雅恬淡，亦或是质朴无华。语言不美，像个瘪三，无人愿读，必伤大雅。美文之美在于内容之美，亦或是启迪心智，亦或是震撼人心，亦或是意味无穷，亦或是润物无声，美不胜收。内容不美，读之快，而无收获，犹如吃垃圾食品，坏了身体。美文之美，归根结底是充分运用中国语言之丰富，表达最充实之内容，为人排忧解难，启迪心灵，引人向善，催人奋进谓之为美文。

“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”你怎么理解

放下过去，抓住现在，展望未来。

人只能活在现在，过去既然已去，就回不去了。念念不忘过去，为过去有遗憾或者不圆满之事而魂牵梦绕、浑浑噩噩，必然会忽视现在，无法过好现在的生活。所以说过去心不可得。

有那种神经比较大条，过去转眼就忘，未来根本不想，纯粹活在当下的人。这样的人往往比较快乐，因为没有过去的包袱。但是完全不考虑未来，不知道未雨绸缪，完全随波逐流、得过且过。人无远虑，必有近忧。有可能在将来遇到麻烦。所以现在心不可得。

有些人喜欢攀比，虚荣心强，功利心重。总是喜欢给自己定一个很遥远、很高大上的目标。为了在未来实现这个目标，加班加点劳碌奔波，完全忽视现在的生活质量。现实生活中的美好和风景基本跟他无关，他满脑子想的都是将来成功了如何如何？这种生活只有结果没有过程。如果成功了好歹有个结果，如果没有成功，一辈子简直就是白活。所以说未来心不可得。

人的一生，没有过去， 人生没有意义。没有现在，如何保持存在？没有将来，生活多么枯燥、单调、苦闷和绝望。不同的人，会有不同的解释。如何解释，见仁见智。

《周易》是群经之首，为什么又见仁见智

周易：群经之首，大道之源，中华文化的精髓

为何《周易》是经书之首？

在儒家的经典里，有五经和六经的说法。所谓五经，是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。所谓六经，则是指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，即周易、诗经、尚书、礼记、乐经、春秋。无论五经还是六经，《周易》都是排在首位的。据说，是因为在先秦时期，孔子在老年时期非常喜欢研读《周易》，因此导致出现了《易》位居六经之首的这种六经的次序。

群经之首

《周易》被称为群经之首、大道之源，根本的原因，就是《周易》在中国传统哲学史上有着无可取代的崇高地位，这部书对于中国传统哲学有着巨大的作用和非常深远的影响。《周易》是我国传统文化的结晶，饱含着中华民族的智慧。

《周易》有着七千多年的历史，在这漫长的七千多年的时光里，《周易》对于我国的社会、政治、经济和文化的发展，起到了不可估量的影响，但是其间所包含的智慧，在二十一世纪的今天依然并不过时，而且已经深深地渗透在我们国人方方面面的生活之中，说《周易》是我国传统文化之根也是十分贴切的。

《周易》的历史渊源

《周易》，又称作《易经》，属于《三易》之一。《三易》就是夏代的《连山易》、商代的《归藏易》和周代的《周易》这三本易经的总称。自魏晋之后，《连山易》和《归藏易》已经失传，只有《周易》流传到了现在。也有人说，《连山易》和《归藏易》的精髓被佛家和道家文化吸收而流传，但此说法已经无从考证。

《经》和《传》的内容

根据传说，《周易》是周文王姬昌被商纣王囚禁于羑里之时而作的。《周易》的内容分为《经》部和《传》部两部分。《经》的内容主要是六十四卦和三百八十四爻以及卦辞和爻辞，这一部分是在占卜的时候使用的。经部原来就叫做《周易》，分为上下两篇，上篇有三十卦，下篇有三十四卦。

《传》是对卦辞和爻辞的解释，有七种文辞共十篇，通常也统称为《十翼》，据说这部分是孔子所做。根据《汉书·儒林传》记载：“孔子读易，韦编三绝，而为之传。”到了西汉的汉武帝时期，把《周易》和《易传》统称为《易经》、《易》、《周易》。

《周易》和老子

《周易》是讲道的，道家的鼻祖老子，建立了中国哲学史上的第一个系统的、以辩证思维为核心的哲学体系，这个体系的发端正是《周易》，而体系的建立则体现在另外一部巨著中，它就是《老子》，又被称为《道德经》。

总之，《周易》是我们中华民族文化的源头活水，它广大精微、包罗万象，是我国传统文化和思想之中自然哲学和人文实践的理论之源，也是我们取之不尽用之不竭的文化宝藏，说《周易》是群经之首，是名副其实、毋庸置疑的。

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领导说：“混职场要有眼力见儿”这个“眼力见”，到底指的是什么

眼力见儿通常是指通过观察获取信息，并且利用这些信息做出行动。在职场上领导说这句话，就是要让员工勤快些，不要像个行尸走肉一样，对些小事视而不见。很多职人干工作只会完成属于他自身的任务，一些不相关的事情则会是种可有可无，能无视就无视的状态。但实际上有些领导就喜欢关注这些小事，因为由小见大，积少成多。

我个人认为：眼力见儿能呈现一个人是否勤快，能看清一个人是否拥有上进心。

阿谀奉承献媚讨好，某种意义上也是有眼力见儿的行为

直接举例子说明：

在前往办公室的路上，小飞遇到了领导在前面走着，而办公室的大门紧紧关闭，领导手中提着公文包夹着文件袋，开门会很不方便，所以他快走两步，抢到领导面前为他开门。

小飞看到领导双手不便开门，这就是他观察得来的信息，小飞快步上前为领导开门，这就是利用信息作出行动，来达到有眼力见儿的效果。

这仅仅是个小事情小方面，但不同领导心里会有不同感觉，一次两次领导不会感到意外，但久而久之，小飞的勤快就会被领导所接受。

不需要夸张到捏肩捶背的程度，只需要平时注意观察四周，提前预知什么事情做了对自己有利，然后去做了，就是有眼力见儿。

眼力见儿给人带来的直观感觉是勤快，给领导的印象是有上进心。

直接举个例子说明：

小海是团队中很勤快的员工，他平时扫地清洁卫生都十分主动，甚至会帮助他人进行清洁，而他最经常做的事情，就是顺带把领导的办公室也给收拾了。因为领导的办公室经常会有客人，而小海发现了这一点，因此经常为领导打扫房间。这是有眼力见儿的一种表现，落在领导眼中，小海的行为给他解决了不小的麻烦。

这是职场中，十分常见的现象，落在其他员工眼中，小海是在投机取巧，事实上也正是如此，但其他员工没有做到这一点，就是他们没有眼力见儿。

而小海通过这些观察，并且做出行动，为领导解决麻烦并且留下好印象，就会显得和其他员工有所不同，在领导心中树立起不一样的形象。

眼力见儿观察到的基本都是小事，但却能在关键时候起到大作用

直接举个例子说明：

在一场与对方公司的会议中，自家老板与对方老板僵持不下，小海在边上负责记录，忽然发现双方交谈暂停了下来，气氛显得有些尴尬。在这个时候，小海观察到了这一点，主动为两位领导添加茶水，让自家领导借机转移话题，将交谈内容转移到这杯茶上，成功化解尴尬的气氛。

不管是在自家领导心中树立形象，还是在关键时候的一个小动作，都可以体现出一个人的眼力见儿，有眼力见儿的人，能够观察到别人观察不到的事情，并且做出行动，取得目的。

一桩又一桩的小事情，就有可能汇聚成一个大形象，一份大成绩。

眼力见儿可以后天培养，只要戒掉懒惰

领导之所以会说混职场要有眼力见儿，是因为这个老板喜欢勤快的人。

有眼力见儿的人给人的第一印象就是勤快，因为不管芝麻大小的事情，他都会去做。

换言之，想要做一个有眼力见儿的人也很简单，只要让自己戒掉懒惰，变得勤快就可以，但却不是瞎勤快，不是工作做多了就有用，而是要做对自己，对领导有益的事情。

就比如办公室角落中有些垃圾，在很多人都没有去清理的情况下，你发现了，并且清理的时候正巧被领导撞上，那么就算是初出茅庐了。

观察，细节，时机，把握，都是有眼力见儿的体现，说白了就是干些能让领导高兴的事情，讨得领导欢心的人，就是有眼力见儿的人。

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