shuanming（现在人们真的会花几百几千去看个手相算个命吗）_算命_周易_的人

本文目录

• 现在人们真的会花几百几千去看个手相算个命吗
• 算命到底准不准
• 你相信算命吗
• 大家对算命有什么见解
• 算命真的准吗
• 算命的算的准吗
• 一位算命先生，给自己卜了一卦，算到自己的死期，会是什么心情
• 您怎么理解周易算命
• 古语说“穷人算命，富人烧香”，啥意思折射出怎样的社会现实
• 大家相信街边那些摆摊算命的么

现在人们真的会花几百几千去看个手相算个命吗

这样说吧。可以说国人从出生到死至少有三次求助命理学玄学知识。

一是你结婚时合八字或找个时间结婚。（可能自己并不知，是父母或长辈操办）。

二是乡村建屋立基是会找堪舆地师选日子的。（年轻者如不是自己操办，同样是长者出面）。

三是家中有长辈或其它人过世，同样需找命师看日子和阴宅立向。

其它求助于命学的事很多，但并非全部。如新房开伙，做大事出门择吉，小儿夜哭医治无效，接连家中不顺，长期恶梦医治无果，旧坟迁新，公司取名，小孩改名，老人去世合葬，建修奠基，祠堂修建，出兵征伐，典礼奏表，祭祀谢祖等都与传统命理学有千丝万缕的关系。

至于给多少钱并非重点，命理学就是给八字看“病”。并非神学，带有玄意。世上万事万物都可能生病，就连写文章都可能是病文或病语，汽车也会有毛病，何况人生八字。

正确看待它存在，并不防碍社会的进步和科学的发现。

（如若不妥可忽略）！谢谢！

算命到底准不准

在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。

甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸福吉凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命方法。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同方法，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：

英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：

九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似，功业如何两不同？

须向此中明教化，莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的顶级高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要自杀，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真自杀，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。

要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。

你相信算命吗

天造万物，皆有因由。所谓命，就是冥冥之中那种因缘际会，神秘天成。人说”只问耕耘不问收获”，又说”世事我曾努力，成败不必在我”，其实也从一个方面证明很多事情不是以你以为的付出与努力成正比的。古人云”死生有命富贵在天”，又说”命里有时终须有，命里无时莫强求”，亦是此理。

这么说，并非劝人就消极怠惰，不思进取，相反，命定之事，也有个后天努力而改观的过程。在有限的生命过程中认真生活，努力工作，对得起一生的时光，才是生命的应有之义。

大家对算命有什么见解

说实在算命的，巡平安的神婆，墓地建厝定风水的，找神明烧香求保佑的等等。这些充满相互予盾的传承长期存在于广大乡村。几十年的见闻综合，巡平安的神婆神棍别说家里人，连他她本人病了都是自己治疗不了送医院。风水师一生风风雨雨，到了老态龙钟，曾让人挽扶在山上从事风水行径。为什么不能为自家找处风水宝地？看到以前土葬时卖棺木的、乡村游医家里都敬奉财神爷，赌徒烧香求赢钱等等能否随愿？曾有一小官，一生从事敬神明，但结果呢？为了怕对号入座我都不敢说。至于算命的，人到下坡时都有命运天注定一说给予安慰。所以给予算命大师也有一定的市场，如果细想一下以上的几大行业，是予盾的共同体。命运已定，何必求神保佑？何必在意风水？遇事神棍能解吗？有与没，是与否，好与坏对与错等的猜想机会各占比对半。我的一个叔公他十分相信算命的，说是六十九岁前的几次大事看命的都算得相符。但六十九寿终彻底改变了他对算命的信任度，今年己有八十六岁了仍然健在。信与不信随各见解，不能强求。只有让事实来证明。图是越过六十九岁今已八十六岁的老人

算命真的准吗

谢谢邀请，算命真的很准，??心诚则灵，大街小巷有算命的，有男有女，可能算过自己命运都不好。才会给别人算命，挣点钱养家糊口！人生遵行美德:不做伤天害理之事，只求平安，不需富贵，行善积德，命运不是算命先生算出来的。

算命的算的准吗

相命算卦，是一种江湖骗术。如果你信命，就会找到许多理由去相信。如果你不信，真的是没有什么可信度的。

我邻居的一个乡亲，说是一个半仙，算命很准。有一次，他要给我算一卦。我说，你先算我站起来往哪个方向走，如果你说对了，我就让你算一卦，如果你说的不对，那你就免了吧。他一听这个条件，转身就走人了。

邻村有一个人，也是找人算了一卦，被告知说，你近一段时间有灾，要死在炕上。

那个人不信，说我把炕拆了，看还能不能死在炕上？于是，就把家里的炕全部拆了一个精光。

有一天，他去上班，在半路上出了车祸，做了车轮之下的鬼。于是，家人找到半仙，向他讨个说法。

半仙告诉他，你去问吧，那个开车的叫啥？

他们一问，那个司机叫炕上。

就这样的情况，你说他算没算准呢？

当然，这是这些半仙们自己演绎出来的一个故事，肯定是在鼓吹他们算的准吧。

一位算命先生，给自己卜了一卦，算到自己的死期，会是什么心情

会是好心情，因为这位算命先生他能给自己算出来他哪一年哪一月甚至哪一天会死，这说明他不是凡人他是个神仙。大家听说神仙会死吗？大家都没听说过神仙会死的。所以他及然能算岀来哪一年哪一月哪一天会死。他也会，哈哈，一笑他不会死的，因为他是神仙。第二他既然是个凡人，他能算出来他哪一年哪一月哪一天死，他心里面也是非常高兴踏实的，他在临死之前更会提前告诉他的家人，高高兴兴的来到世上高高兴兴的走人，他的家人也会提前准备好为他送行。不像一些不会算命的人他的父母死了以后狼狈不堪，在别人的嘲笑中为他的父母送行。???

您怎么理解周易算命

感谢邀请。

我觉得《周易》涉及到文化和科技的方方面面，“算命″，又可以叫预测学，只是《周易》应用的一个分支。

易经好比提出了一个方法论，它暗合道妙，适合各种学科，可以说易经是物质世界的真理，其指导性和前瞻性有待去发掘。

算命或叫预测学，根源于《周易》理论，结合古人无数次实践，发展出一套完整的五行生克制化理论，预测人一生的吉凶还是有一定准确度的，原因是人虽为万物之灵，但毕竞还是物质生成，所以易学原理同样可以模拟出人生大致规迹的，就是说算命真的能准。概率呢？看算命者水平高低，特别是“悟性″。

历史上大师级预测家都是修行者，因为算命时需要身心清静，特别是收集信息的灵感，内行叫“外应″，比如我和一位同学预测他妻子生儿生女，他随口说一“好″字，言下之意不用明说，虽在农村，已生两女的他盼子心切可以理解，况是超生，农村人的重男轻女思想。他用《梅花易数》测是男孩，刚说时，门外一小孩喊道“丫头″，我灵机一动说:“好字拆开是女、子，嫂嫂还得一千金″，同学有点不悦，可后来确是女孩，这或许就是行家所说:“命在卦外″。

还有一现象，算命对几种人不灵，一是佛道修行人或者练气功的人，可能这些人能够改变阴阳五行之气，所以不准。

还有一种就是大善大恶之人，特别善良的人即使命理不吉祥也能逢凶化吉，大事化小。作恶多端的人即是起到一个好卦，往往也不灵验，其中原由让人难解，大概是《周易》糸辞所说，积善之家必有余福，积恶之家必有余殃吧。

有点佛家因果的味道吧，可能因果律也是宇宙中的一种真理吧。不管怎么样，“让世界充满爱″是对社会有利无害的。

古语说“穷人算命，富人烧香”，啥意思折射出怎样的社会现实

穷人算命，富人烧香。实是“穷人好算命，富人爱烧香”的压缩版。

人是有希望的，特别是穷人，希望更多更大。人对未来都未知，越是未知越想知，所以有人利用这一点赚钱，创造不少预测预知的方法。人对自身当下与未来命运是十分关心的，都想提前知道，有人迎合了人的这一点，而干起了算命的营生。穷人怕再穷下去，穷人更渴望富贵，所以都想提前知道自己命运的好坏，而好去测算命运。人的命运并非天注定，是有能动性的，不是一成不变的，是无法完全准确预知的。但就有人迷信，有宿命论思想，这就给一些“大师”创造了发财机会。人的心理就是难捉摸，往往是越穷越算，越算越穷。这一点真值得注意了。

人是有怕的。富人怕穷，富人想永保富有。而世界社会复杂，很多难以预知预料，使人多少有迷信心理，相信有神仙神佛能保佑人，有妖魔鬼怪会残害捉弄人，人难左右自己，需要神佛保佑。受传统习惯影响，所以信神佛之功能。富人为保富，而喜欢去神佛面前烧香拜神佛，求神佛保佑其富有平安不穷无难。这是许多富人的一种心理潜意识。其实所谓的神佛都是人自想自封的，仅能图个心理安慰而已。

穷人好算命，不会算算就富，多是越算钱穷，因为算命的大多居心不良。富人爱烧香，不会烧烧香求求神佛就真的可永保富有平安，因为过分迷信，往往是有人越烧香求神佛而越是富不保的。要是穷人真能算算命就会变富有变好，谁不多算？世上就无穷人了。要是富人真能烧香拜神佛就可如愿，世上都是富人了，事实上算命多不灵准，烧香也白烧，哪里真有能保佑人，神力无边，无所不能的神佛？都是人的心理在作怪。

大家相信街边那些摆摊算命的么

对这个问题我有两个故事讲给大家听，这都是真实的，两个故事我讲给大家听后，大家都觉得是个大笑话。
第一个是发生在我们临沂城内的故事，这个故事以有二十多年了，聊起此方面的事情我便讲一回。
单说有一算卦先生，推一破自行車，车前蓝挂一付马踏(收缩橙子)，车把上挂一个老式黄色军用书包，他每天准时上老城内解放路中心处，哪时还没开发，路两边还有普通民房沿街门头，好象是现在的步行街处，算卦先生年龄在哪时也有六十来岁了，他夲人出处我不太清楚，反正他每天上哪地方路北沿树底下，停下自行车，放下马踏，把一块黄色的方布，上面写有招牌，在布中央画了一个八卦太极图，左边写算卦，右边写算命，把此招牌铺在马路沿石上，人行道处。每天摆摊给人家算卦，算命。单说有一天，一个青年，有二十七八岁的年龄，走到算卦摊前，问先生算的准不准，先生说准，不准不要钱。青年问:″你会算什么？先进说:“算八字，算婚姻，算运气，算前程，还算父母健康不健康“。青年说:″哪好，你给俺算算，得多少钱？先生说:“五元“。青年说好吧，你给俺算吧。
先生便说青年你先坐下吧，青年便对脸坐到先生对面。先生说:“你把左手伸过来“。青年照做，先生左手托着青年的手，右手掐诀念咒。便开始对青年说:″你xxx准吧，青年也不说话，只是点头。先生认为青年默认，便接着说:“你xxx一，准吧。先生连说四五条，青年连连点头。先生问青年我算的准不准，青年笑着问先生你给俺算完了吗？先生说算完了。青年摇摇头，唉，叹口气说到，你给俺以上算的真准，唯有一条你没算到。先生很疑惑，便说还有哪一条？这时青年以站起身来，伸腿给先生一脚，把先生踢倒坐在地下。便说:“就这一条，你在家里来就沒先算一下吗？你坚直是胡说八道。先生站起身来，一句话也不说，把算卦的工具收起来，默声不响的就走了，他从这次事情以后，就在也不在此摆摊了。
第二个故事，是我在老家的时候。有次我上县城去赶集买东西，恰巧走到县城中一条小河，河上有座小桥，桥南就是一片空地，集贸市场就在此地。当我走到桥南路东旁时，便有人喊我，说:“老张你赶集的么“。我便四处张望，接着又喊了一声，我顺声望去，噢认识，是我老家南面村的，也姓张，他原来职业是说书的(现在人们叫听平书)，我们两认识好几年了，但无交往，他因现在说书没人听了，他什么都不会，只会说书，嘴囗肯定不错，因说书沒有市场了，他只好改行，找了几夲周易书籍，看了看，便上市场，街边，给人家算命，卜卦。因实在技术不行，一天也挣不了几个钱。这天刚好碰上我，我便两人打了招呼，他拿把小板橙让我坐下闲聊。我便问他生意怎么样，落了几个点了？他摇摇头。我领会他生意一般。他便看了一下四周，确定无别人关注我俩，他突然问我，老张算卦占卜这个行当，到得准不准？我当时一愣，回过神来后便哈哈大笑。他不好意思的说:“你别笑话我，我知道你懂这个，我才问你“。我笑着说:“其时这个你根夲一点也不懂，你想呀，要一点不准这几千年来，谁还信，这些书谁还往下传，只要传下来，肯定有她的一些道理。只是研究透的人少之又少，在说，看透周易的人，也就看透了世事，决不会以此为业。
在一个你就学会个四门斗，也不至于这么风餐露宿的受罪，你在家里先算好上哪个方向发财，干什么发财。一天能挣多少，能遇到是男是女，什么样的职业人，给你打交道，送钱给你使，有多好。所以说，不懂千万别装懂，骗人会得到不好的报应“。他说:“老张您说的对，哪我该怎么办，干点什么好呢？我告诉他，根据你自身条件，还是做点贩卖的小生意开始，等你熟悉市场了，你就知道干什么好了“。他说:“我听您的，决定改行。至此好几年不见此人了，后来听说他卖服装。发点小财，盖了新房，娶了儿媳。
所以说，易学博大精深，你上心研究，(单一各种预测算法)，没有三十年，你别想显摆两下。这需要天份，灵机，经历，阅历。吃透各朝历代的历史，故事，典故，传说，以及天文，地理。医学，生物，等等。
因此，提醒街边，路边的朋友们，别去干哪伤天害理之事了，你们就没听说以此谋业的人，后代家景都不怎么样么，哪不是命造成的，是你不懂装懂，干了些违背规律，违背天理，违背了道德良心的事，所得到的报应。俗名叫，《损德》。