余亦乘船回到鹿门,六个句子在鹿门山（鹿门山）写下了庞德·冈比（庞德公公bi）隐藏的办公室,鹿门Mountain已成为一个隐藏的神圣地方,腔：诗人的鹿门山,他在鹿门山（鹿门山）写道,然后写下您一个人的地方的安静,人们沿着沙库走去江坎,与家人一起住在鹿门山。
夜归鹿门歌前四句用了什么表现手法,收到了怎样的表达效果请简要赏析
使用比较技术。从山神庙的黄昏报告中欣赏铃铛，看着十字架的噪音。这片悠闲的钟声声声和尘土飞扬的声音显示了山神庙的僻静而世俗的声音。将这两个阶段与唤起联想进行了比较。它表达了诗人对自然的融化，令人陶醉，忘记了景观以及与自然融合的超越状态，这表现出了愉悦的兴趣。
出自《夜归鹿门山歌》，是唐代诗人孟浩然创作的一首七言古诗。孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，生了六子。
原始文本如下：
山神庙的钟声晕倒了，渔场束在喧闹。
人们跟随沙库到江坎，余亦乘船回到Lumen。
鹿门每月打开烟树，突然到达庞公栖隐藏的办公室。
岩石小径很孤独，但只有龙门人才走。
翻译如下：
天空在黄昏附近，山神庙的铃铛响了，Yu Liang Ferry的人们赶紧越过河流，嘈杂。
行人沿着沙库走到江坎，我还乘小舟回到流明山。明亮的月光反射了流明的山，山上的树木着迷。
突然，它似乎是在不知不觉中的庞冈（庞公）居住在隐居中的地方，这也是我现在所处的地方。
例如，山地岩石和鸣式的道路安静而安静，只有隐士来独自一人，与这种奇妙的本性融为一体。
扩展资料：
孟·豪兰（孟浩然）的家人在山河（Han River）的山河（Han River）的西岸（Han River）的山冈城（Siangyang City）的南部郊区外，称为“南花园”或“ Yannan Gar德n”。在铭文中，鹿门Mountain在Han的东岸河流和利苏伊的南岸在河对面。它离距离不远。由于拒绝征服，汉朝后期，与家人一起住在鹿门山。从那时起，鹿门Mountain已成为一个隐藏的神圣地方。
根据“习angyang ji”：“鹿门Mountain旧名字Su Ling山。位置名称。”
孟浩然一直住在Lao山South Gar德n的家中。在四十岁时，他去了昌扬消费大师。几年后，他回到了家乡，并决心跟随他的家乡庞德锣的圣人。要活着，实际上是宣传的另一种业力。
这首诗应用作作者40岁以后的作者，即Jinglong（708）至第一年（712）的第二年（712），因此有名“夜间返回流明山”。
参考信息来源：百度百科全书 - 201山山歌
夜归鹿门山歌的诗意是什么
Ye回到鹿门Mountain Song [作家] 孟浩然 [Verse] Mountain Temple宗神灵晕倒了，余Liang越过头。人们跟随沙库到江坎，余亦乘船回到鹿门。每月流明打开烟树，突然到达了宠物隐藏的办公室。岩石小径很孤独，只有龙门人走了。 [注意] 余Liang：位于赫比省的Xiangyang East。腔：诗人的鹿门山。首先写渡轮的噪音，然后写下您一个人的地方的安静。因为东部朝代的著名隐士也住在这里，对自然而然的追求和自我保健也合并为一个。 [押韵的翻译]山神庙的钟声声声响起，天空几乎是黄昏，钓鱼束横穿头部，发出了巨大的声音。人们沿着沙库走去江坎。我还乘船摇回去。鹿门余eguang照亮了略带挥之不去的树木，我突然来到庞公的隔离住所。岩石墙在松树林的长直径中很孤独，只有我，一个在这里的人。 [评估]这是唱歌和隐藏爱的诗。前两个句子一直写到深夜。山神庙来自黄昏，渡轮很吵，两个阶段也不同。三到四个句子写道，世界回到家，回到了流明，有一个不同的野心，表明诗人的自白是被表达的。第五，六个句子在鹿门山（鹿门山）写下了庞德·冈比（庞德公公bi）隐藏的办公室，并感受到了一个美好的地方。在最后两个句子中，他在鹿门山（鹿门山）写道，欣赏他的祖先。尽管整首诗都唱着吉林的休闲和轻便，但它仍然不能忘记世界的生计，表达了隔离中无助的感觉。感情真诚而优雅，美丽是美丽的，真实的
夜归鹿门山歌的翻译
到了晚上，鹿门山的孟·豪兰汉神庙的中央日被晕倒了，余Liang越过头噪音。People跟随江吉，余亦乘小舟返回流明。在庞公栖隐藏的办公室。岩石小径很孤单，但只有龙门岛才走。翻译在黄昏附近，山上的钟声声声响起，余Liangdu的人们冲过河，吵闹，Persestians沿着河流行走。沙滩到江康，我还乘小舟回到了流明山。明亮的月光反射了流明的山，山脉着迷了。它似乎是在不知不觉中居住在隐居中的地方也是我现在所处的地方。
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