你是怎样看待言情小说在中国文化中的教育意义的？杜十娘带着百宝箱找李甲，那个李甲为什么负了她的试探爱情_杜十娘_教育_百宝箱
你是怎样看待言情小说在中国文化中的教育意义的
言情非乱情
传说不自说
伊人勿烦人
倾心别花心
言情小说，越清晰了它的疆域和味道，越容易被误解为软绵绵的毒药。似乎说那种小说不过是女人的七七八八，小五小六的玩意儿，跟老爷们儿没关注。于是在男性话语权占上风的区域，言情小说言情剧是被拿来当笑谈的，这大大伤害了它的情感教育功能。甚至许多自称为硬朗汉子的人，把红楼梦也当做言情甜水笑嘻嘻泼掉了，他们更极端地，居然把除了武侠之外的差不多所有小说都当成软水泼了出去。在男人堆以及男生宿舍，谁捧本小说看，会被笑话比较娘，武侠小说除外，专业书，军事，财经，传记书籍不是娘的范畴。如果哪位男生敢公开看言情小说，则很可能会被群起嘲笑和边缘化。
言情小说的母情教育意义，一直被男性话题排除在外。母情教育其实就是柔美细腻委婉自怜和含蓄温存的人格教育。与父情教育的直接干脆，不行就比赛较量，崇尚力气技能人格完全不同。
男女有别，言情小说的教育功能似乎更倾向女性，这是无争议的，但是男人也需要委婉含蓄细腻的人格教育，这也是无争议的。硬汉侠客与粗鲁糙汉的区别就在于，前者总是谦虚含蓄很绅士，而后者则根本不具备这些，更贴近流氓化。
这时候，我开始怀念金庸大师了，他将侠客和言情糅为一体。让男人在打杀中也言情一把，不知不觉接受了些母情教育。于是在街上走，才不会动不动就操家伙打起来，有话好好说，陌生人也有三分感情。这跟言情教育的功劳分不开，但是言情不可乱情，不能总是哀哀怨怨，软软绵绵，这就不好了。还是金庸的武中言情比例合理，硬朗和柔美结合，郭大侠与俏黄蓉拍档，言情却不矫情，这就很好吗。
言情小说在中国传统文化中的教育意义，容易被理解为爱情教育，这就把它看小了，母情教育似乎疆域更大一些，它的作用也更深远。
杜十娘带着百宝箱找李甲，那个李甲为什么负了她的试探爱情
杜十娘是明代冯梦龙所著《警世通言、杜十娘怒沉百宝箱》中的女主人公曾为青楼女子。深受压迫却坚强不屈，为了摆脱逆境而顽强挣扎。她将全部希望寄托于绍兴府富家公子李甲身上。她怎么努力也逃脱不了悲惨的命运，李甲背信弃义，将其卖于孙富。
万念俱灰之下，杜十娘怒骂孙富，痛斥李甲，把多年珍藏的百宝箱中的一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。
文章原文，扫荡残胡立帝畿，龙翔凤舞势崔嵬。左环沧海天一带，右拥太行山万围。戈戟九边雄绝塞，衣冠万国仰垂衣。太平人乐华胥世，永永金瓯共日辉。
《杜十娘怒沉百宝箱》是明代白话小说集《三言》冯梦龙的代表作品中的名篇，是中国古代文学史上最为杰出的短篇小说之一，这篇小说在许多文学史上定义为，反封建反礼教的爱情小说，杜十娘的悲剧是黑暗的封建社会对她的欺骗挤压所造成的。
很多人对杜十娘的悲剧命运的原因，和小说的悲剧意蕴进行深刻的揣测和琢磨。但迄今为止，没有找到比较满意的答案！
《杜十娘怒沉百宝箱》中，如果杜十娘一开始就亮出家底，是不是悲剧就能避免
正所谓性格决定命运，杜十娘怒沉百宝箱中的李甲就是个废物玩意，百无一用是书生，没主意，没定力，更没能力，不知道杜十娘为啥会对这样一个人死心塌地。所以，就是杜十娘一开始把自己所有家当都告诉李甲，也难逃自己的悲催命运。先是老鸨儿看见李甲是个穷逼，要赶他出去，幸亏十娘劝住。后来，十娘主动要求嫁给李甲，与李甲“议及终身之事”，李甲却说他囊空如洗，没有办法。十娘叫他去借，李甲一连几日没有借到钱，不敢回来，结果还是十娘叫他回来，并且是自己拿出一半的钱赎出身来的。后来，十娘问李甲到何处安身，李甲说：“辗转寻思，尚未有万全之策。”最后，还是十娘想法先到苏杭暂住，然后与李甲一起回家。一路费用都是十娘所出，连李甲自己也说：“若不遇恩卿，我李甲流落他乡，死无葬身之地矣！”这些出自于一个男人之口，真是有点难堪。所以，后面的故事有了转折，盐商之子孙富惊十娘之美，欲骗归己有，于是，乘李甲思想动摇之际花言巧语：“尊大人位居方面，必严帷薄之嫌，平时既怪兄游非礼之地，今日岂容兄娶不节之人？”又以一千两银子向他诱惑。李甲为了钱，心动了，回船故装不快而睡。这时，小说描写道：
十娘抱持公子于怀间，软言抚慰道：“妾与郎君情好已及二载，千辛万苦，历尽艰难，得有今日。然相从数千里，未曾哀戚；今将渡江，方图百年欢笑，如何反起悲伤？必有其故。夫妇之间，生死相共，有事尽可商量，万勿讳也。”十娘此情此意，令人肃然起敬！等到李甲将实情告诉了她，她知道自己看错了人，马上“放开两手，冷笑一声”。第二天，她把宝箱打了开来抛入江中，痛骂李甲说：“妾椟中有玉，恨郎眼内无珠！”自己也投水而死。
真是可惜了这样一位绝世美女啊。摊上李甲这么一块不成器的废物，只能认命了。
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