本文目录
- 等一个坏人遭报应，最多要等多久
- “如果你父母文化低，很多大事，你就别与父母商量”你怎么看
- 老祖宗说过哪些民间禁忌
- 自己家孩子都教育不好的老师，你能接受他教你的孩子吗
- 现在就连农村的孩子都讲普通话了，未来方言该如何传承下去
- 山西省洪洞县的大槐树是一个有名的寻根之地，有多少姓氏是从这里迁移出去的
- 你们有没有发现，研究生和导师的关系很微妙，有时候导师好几天都不回消息，有时候他（她）心情好，立马秒回
等一个坏人遭报应，最多要等多久
古人不是说了：三十年河东，三十年河西。但也是有期限的：君子报仇 ，十年不晚。＂一万年太久，只争朝夕＂。
君子坦荡荡 ，小人长戚戚。舞台上的忠臣总是被陷害先死，奸臣后死。秦桧的孙子还中状元：人从宋后羞名桧，我从坟前愧姓秦。历史学家说是最高统治者要岳飞死，秦桧只是做了替死鬼。在皇权至上的社会里，君非昏君，臣是贼君。
等一个坏人遭报应，有的果报就在今朝。我们村里原来就有一族乡坤，势焰连天，不睦如帝国主义，认真算起来，不到二十年就败成白茫茫的一片。社会上这样的案例很多。穷不过三代，富不过三代。
有人说：改革开放以来百分之九十九的人生活都过得比以前好。我说应该是百分之一百一的人生活都过得比以前好。那为什么还有那么一些人睁着眼睛说瞎话？是思想顽固不化！思想变态！专推历史倒车的人。
“如果你父母文化低，很多大事，你就别与父母商量”你怎么看
父母虽然文化水平低，但有些经验的东西也可作为参考。既然是大事，最好得让父母知道、听听他们的想法，也许对你有些帮助或者提醒！我觉的最好还是让父母知道！
老祖宗说过哪些民间禁忌
1，玉佩连续碎2次就不要再带了，已经没有“保”的效果。
2，衣服不能烧，更不能横着剪。
3，没结婚的人不能抬棺，哪怕三十岁也是一样。
4，晚上时，镜子不能对人，更不要对床，那样会对自己很不好。
5，新装修房子的门不能有5个，也不能有4个，宁愿多出来好几个也不要有这两个数。
6，路上的衣服不能捡，尤其是那种看起来很新的衣服，没有人会无缘无故的扔出来，更多还是别有目的才会这样子做。
7，家里进了一些动物，比如蛇、燕子等等，不要随便乱打，只能心存敬畏的赶走。
8，走夜路时，如果遇到突然会全身一冷的地方，尽量绕开，不要去走，那对自己不好。
9，出门在外，自己的生辰八字和农历与新历生日都不要告诉别人，就怕对自己不利。
10，晚上时不要出去外面游泳，尤其是一个人时，更不要这么做，就怕有些会看见。
11，那些废弃很久了的房屋就不要随便进去，真的要进去的话，那就先敲敲门，然后等几分钟再进去。
12，路过别人家时，不要乱说，也不要想要有占的想法，那是大不敬的行为，很容易付出一些代价。
13，坐月子需要做的三件事：不能让男人进房间、不去别人家、一个月不洗澡洗头。
14，不要对着镜子自言自语，尤其是晚上时，真的会有一些影响精神，慢慢也会变得不集中。
15，印着自己或别人自拍照的枕头不能睡，那样压在身上还是有点难受和不舒服。
16，做了什么梦，不要第一时间对别人说起，尤其是那些跟现实很像的梦境，先去问一下家里的老人。
17，结了婚后，突然运气不好的话，可以找人来看一下，或是换一下房间，有时候是相冲。
18，孩子如果每天晚上睡不着，又不知道哪里出问题的话，问问家里面的人，他们懂得叫回来。
19，家里的狗突然一直叫，或东西碎掉，那就不要尽量不出门，这是有所预示着什么。
20，有和尚或尼姑路过家门的时候，态度一定要客客气气，更不能赶他们走。
21，不能偷吃贡品，尤其是别人家的东西，就怕有些会生气，这也是大不敬的行为。
22，不要在寺院里面打人，更不要说粗话，那样对自己真的不好。
23，任何情况下，一定不要去摸佛像，也不要拍照。
24，路上的药渣不能踩，那是别人生病所扔出来的，更是别有用心。
25，穿红色的衣服就不要配白色的鞋子，穿白色的衣服就不要配红色的鞋子，这样真的很不好。
26，在家不要打伞，明明没下雨，打伞更是吸引一些东西过来。
27，在农村狗半夜一直叫不停的话，不要起床也不要去看，第二天安抚一下情绪就好了。
28，屁股不能坐枕头，而且不要压着枕头睡，就怕第二天都起不来。
29，别人家不要的衣服就不要随便拿来穿，有时候还存在一些人气，就怕自己穿了反而不好。
30，镜子不用就拆掉，不要拿块布盖住，这样子会挡住东西。
31，天黑之前就要把外面的衣服收进来，就把有些会爬进去，或是直接拿去穿。
32，白色墙上就不要挂照片了，那不是普通人可以这么做的。
33，孕妇不能参加葬礼，也不能进去新人夫妻的房间，就怕不吉利。
34，孩子三岁之前，不要随便给外人看，尤其是摸下脑袋行为，更是不可以这样子做。
35，算命的人从不会给自己算命，或是不敢算。
36，人在桥上走，不要太久，也不能一直坐在桥头，那样很容易会头晕晕的，忍不住做出一些行为来。
37，女人出嫁后，初一不能回娘家了，只能初二才回去，不然会倒霉。
38，吃饭两个事：筷子不要插在米饭上，也不要敲碗筷，那不是普通人可以做的事。
39，孩子还是要取个小名，那样比较好养大，也就不会有所压不住。
40，睡觉突然被压住，不要强制要起来，越反抗越明显，过段时间缓和一下就行了。
41，不要打扰晚上会磨牙的人，他们可能是精神有所不佳才会这样，也或是不想被打扰。
42，初一不能拿针线、不扫地、不走访亲戚，说是会不积极。
43，晚上十点过后，那就不能剪指甲、照镜子、梳头发，对自己会不好。
44，买房不买18楼，就算再便宜也不要，含义不太一样。
45，房间不能有横梁过床，那样会运气不好。
46，厕所不能对着床，睡久了都会身体不太好。
47，不要多看别人的房 事，要不然会倒霉。
48，筷子不要一长一短，更不要拿着这样吃。
49，晚上12点不要洗澡，也不照镜子梳头发。
50，家里不能挂风铃，那不是一般人可以做的事。
自己家孩子都教育不好的老师，你能接受他教你的孩子吗
谢谢悟空邀请！
我既是一个老师又是一个家长，回答这个问题，应该有说服力。
先谈谈老师。
宋朝有位诗人叫苏麟，他写了一首诗叫《断句》，其中有两句非常有名，人尽皆知，这两句诗是“近水楼台先得月，向阳花木易为春”。的确，按常理说老师的孩子本应得到比其他人的孩子更多的单独辅导，但是恰恰不是这样，老师这个“月”很难照到“楼台”上。
我在三十多年的教师生涯中带了很多同事的孩子，同事经常感谢我，我就问:你平常教孩子吗？同事们感慨地回答:教不了。我也有同感。我的小孩从小学开始到考上大学，我几乎没有辅导过他语文，最多也就看看他写的作文。老伴经常抱怨说:你的学生都夸你语文教的好，可你教过孩子几回呢？我苦笑并无言以对。
老师是专门给学生教书的，按大家的逻辑得出的答案是:他们一定能辅导好自己的孩子。理由是一方面老师懂教育，另一方面他会数学或者物理。然而，单就教知识而言，老实讲，这个答案是个误区。为什么呢？
有句俗语“自己的娃娃别人教”，它能流传并家喻户晓，自有它颠扑不破的道理。这句话虽然针对的是品行教育，但我认为对知识教育也适用。因为老师给自己的孩子辅导，总会着急，一着急就生气，一生气就苛责。结果孩子逆反，从此不愿让你教他，而且理直气壮地说:别把我当你班上的学生。我是这样的，我的同事也如此。所以，大部分老师是不给自己孩子辅导的。理由很简单:淘气。
但是，老师有一个得天独厚的优势，即家庭有浓厚的读书学习氛围，孩子从小就受到熏陶，所以老师的孩子大多有自觉学习的品行，这大概是大家认为老师一定会教好自己孩子的原因了。
现在谈谈家长。
作为家长，我是这样认为的:如果老师的孩子品行优秀，学习并不好，我一定接受他教我的孩子;如果老师的孩子品行不好，但学习好，我一定不接受他教我的孩子。
原因很单纯:品行与学习是两码事。老师孩子的品行优质可学习一般，不代表他不能教好他的学生。但老师孩子的品行不好，学习却很优秀，就一定代表他教不好他的学生。
孩子遇到一位好老师，一生都受益无穷。但很遗憾，我们普通人没有选择老师的权力。
现在就连农村的孩子都讲普通话了，未来方言该如何传承下去
两者之间并不矛盾，就如吃饭与喝水都不可缺。人生在世并非只学一样东西，多学一种语言，只会变得更加充实，更加顺应潮流以及融入社会。
纵观我国五千年历史发展进程，不论朝代如何更迭，各地方言依然存在，这就很好说明语言不仅可以共生，而且还能普及与传承。
我们不必悲观孩子的未来，相反更值得给予支持与鼓励，从社会经验得出结论，当今时代，懂几种语言或方言的人“多得是”，也别小看了人类的天份和才智。
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山西省洪洞县的大槐树是一个有名的寻根之地，有多少姓氏是从这里迁移出去的
不少影视剧中都会有这样一段场景，来访者问村民从何处来，村民回答自己的祖先是从大槐树下一路迁徙到这个地方安家落户的。
这里的大槐树便是象征人口大流动的聚积之所，位于今天的山西省洪洞县。华北地区就曾有一首歌谣这样诉说着大槐树的故事：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”。究竟大槐树下曾经发生了多少事情呢？为何大槐树会成为寻根祭祖的必去之地呢？
洪洞县大规模的人口迁徙始于元末明初，作为两个朝代的串联阶段，最显著的特点便是战乱频繁，百姓为了躲避战乱只能不断流离失所、奔走异乡。但这次的迁徙较前代有些不同，便是山西竟成了收容来自全国各地流民的大本营。
原来当时的经济重心已然在了江南地区，原本人口众多、富饶繁华的江南受到战争的打击，最终元气大伤，全然没有了往日的风采，农民起义愈演愈烈，浪潮翻涌最浓烈的便是淮南一带，红巾军与元军、地方割据势力互相倾轧、厮杀多年，给当地的经济发展和百姓的日常造成了极为恶劣的影响。
由此没有战乱延伸、风平浪静的山西洪洞县成为了迁徙的主要输入地。据不完全统计，这场声势浩大、牵扯甚广的移民洪流涉及了大约200个姓氏，毫无夸张的讲，是全国范围。
转眼到了明朝，从朱元璋到永乐时年间，洪桐县共组织过8次大型搬迁活动。这里笔者不禁有个疑问，迁徙通常是在战乱年间才会有的举动，历史上著名的两次大型人口迁徙活动：三国两晋南北朝时期、两宋时期，无不是由于当时战乱不断。
原来，朱元璋虽然同统一了全国，但饱受战乱的百姓和百废待兴的国家现状实在是不容乐观，百姓仍处在水深火热的生活中，生活的质量并没有本质上的变化，为解决这样的困境，朱元璋决定进行山西洪洞县的人口迁徙，将这块人口相对密集且集中的地区进行有目的、有规模、定期的迁徙。但中华民族自古都有“安土重迁”的思想，所以其实早已安家乐业的当地百姓非常不愿意迁徙，但碍于政令，不得已为之，但如何铭记自己的住所呢，他们想出了以洪洞县的大槐树作为印记的方法，约定这棵大槐树即为自己的故乡的象征，即使日后身处他乡，也时刻不能忘记自己最初的家乡。发展到现在，大槐树就变成了一种象征，象征着漂泊在外的游子对家乡最深刻的眷恋与永世不忘的铭记。
但其实来自底层百姓的不愿迁徙的意愿非常强烈，政府硬要推行迁徙遇到的阻碍实在是难以解决，于是统治者想出了一个办法以解决这样空前的压力。首先要知道阻力为何如此之大，原来当时的统治者制定的迁徙政策是这样的：
四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三，硬生生将一个个完整的家庭分割，使亲人被迫远走他乡。一旦引起暴乱，后果不可估量，极有可能根基不稳的新生政权瞬间土崩瓦解。
那该如何解决呢？政府这样姓氏：凡是在迁徙名单的百姓在大槐树下进行登记后便可以领到一些金钱补偿。但这种金钱诱惑绝对不可能拥有触动所有百姓迁徙的魔力，那些家境殷实的家庭不缺钱，定然不会愿意离开扎根之所，一切从头开始，政府为了解决这一问题，将需要进行迁徙的对象进行了进一步细分，那便是没有收入的流浪者，他们拥有了一笔数目较为可观的财产，这样从别的地方白手起家不能不说不失为一件好事，于是迁徙遇到的阻力削减了不少。且伴随这些弹性原则外还有明文规定，在法律的约束下，迁徙工作还是有条不紊地持续进行了下去。
最终在统治者的协调管控下，洪桐县的人有条不紊地迁徙往全国各地，东北、河南、山东、陕西、甘肃等全国各个省份都可见到洪桐县人的足迹，据悉从洪桐县迁徙出来的姓氏大约812个姓氏。
如今，山西洪洞县早已成为一种思乡情感的寄托，那个伫立着的大槐树坚定执着地向世人诉说着自身的故事，那些纷乱的时光、那段跌宕起伏的历史。同时也对漂泊在外的游子表达了祝福，尽管异乡，不论何处，要始终相信，家乡永远都在。
你们有没有发现，研究生和导师的关系很微妙，有时候导师好几天都不回消息，有时候他（她）心情好，立马秒回
与导师相处的怎么样，完全在这个老师的人品。我读研的时候导师也干过许多奇葩事儿。我帮他修手机，报账，帮他孩子买教科书，管理教研室财务和采买，组织师弟们装修教研室……。按理说我是属于导师比较信任的学生，但是他指挥我干事儿的时候依旧会用延迟毕业，答辩不通过之类的话来要挟我。其实，我本来处于对导师的尊重，帮他处理一些生活上的小事儿都完全不在话下，但是，将这个事情和我读研挂上钩难免让人觉得心里不舒服。
读研的两年半时间里，每天早上我们七点半必须到达教研室，晚上十点才准离开，没有寒暑假，过年只休息七天，接各种课题，写很多论文，横向纵向课题都不放过。真正的矛盾激化在于，我们为了顺利毕业，必须在A类核心期刊上发表一篇自己为第一作者的文章，结果文章发表后，导师拒出版面费。当时每个研究生培养都是有培养费的，我们在读研期间开展的相应课题也没有收到任何报酬，这样仍在版面费上为难我们，让大家难免怨声载道。
为了毕业，一切都只能忍耐，顺利毕业后，我只是过年发个短信给他拜年，但再也没有见过他了，其实一般情况下，研究生和导师应该早就超越了师生情谊，但是因为导师的处事让我们不愿意再跟他有过多的交流。近两年出了很多研究生因为导师压榨轻生的新闻，回想起我的研究生生涯，真是感谢自己心够大，也感谢同门师兄弟的守望相助和开解。研究生生涯只是漫长人生很小的一部分而已，所以，不要太在意细节了。真的没有什么大不了。
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