为什么用“马革裹尸”来形容古代战场？如何看待东汉伏波将军马援戎马一生、马革裹尸，死后却被刘秀剥夺爵位_马革裹尸_刘秀_老当益壮

本文目录

• 为什么用“马革裹尸”来形容古代战场
• 如何看待东汉伏波将军马援戎马一生、马革裹尸，死后却被刘秀剥夺爵位
• 伏波将军说过“马革裹尸，老当益壮”有何典故
• 历史上有没有真正做到“马革裹尸还”的军人有哪些人
• 忠心耿耿、马革裹尸的东汉名将马援，为何被冤枉30年

为什么用“马革裹尸”来形容古代战场

这个问题，只能说“马革裹尸”是假的，它只是用来形容“战士上沙场一去不复返的勇气和惨烈”的成语，最早出自《后汉书·马援传》。其记载马援曾面对匈奴、乌桓的时候，大放豪言：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”于是众人纷纷表示其为“烈士”。

但在实际战场中，谁会这么无聊去给你扒一块马皮来裹你的尸体？在战争中马匹的损伤要比士兵的损伤低上太多太多，每一匹马爱护都来不及呢，别说活生生的马不可能去扒它皮，即使死去的马，为表示尊重也不会歌马皮的。所以说这仅仅只是个成语，在现实中并没有“马革裹尸”这件事情。

那问题来了，没有“马革裹尸”，古人战死沙场了怎么办呢？

我们知道在古代，一场战争要死掉非常多的人，而由于卫生条件的恶劣，如果不及时把死人埋葬，极大可能会发生瘟疫。所以一般情况下，就是捡走能用的武器和盔甲等，然后就地埋葬。如果遇上还算比较靠谱的胜利方，会把自己的人和敌人都拖到一块地上一起烧成灰。

能够享受完整尸首回到故土的，绝大多数都是将帅级别的大人物了。

如何看待东汉伏波将军马援戎马一生、马革裹尸，死后却被刘秀剥夺爵位

伏波将军真不是什么好“职称”，汉朝有两位伏波将军都被削了爵位，一个是西汉武帝时期名将路博德，因犯法夺爵，一个是东汉开国名将马援，受冤夺爵。

马援据说是马服君赵奢之后，十来岁时就师从颖川名仕满昌，入仕时也是从督邮开始，但因同情怜悯之心，私放犯人后亡命北地。也正是这个经历，让马援有机会成为北地的大财主，有钱了口气也不一样了，在北地说了一句“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”然后就成为流传至今的名人名言。

除此之外，马援还是个慈善家，他说“凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。”一笔一笔的赈济款发出去后，自然口碑不错。所谓人怕出名猪怕壮，在王莽末年，战乱新起，马援这种名传四海的大财主当然会引起注意。再者他的三个哥哥都是新朝太守，马援也就被王莽的从弟王林征辟入仕，当上 了新城大尹，即上郡太守。

王莽失败后，马援这官也当不下去了，干脆重操旧业，带着哥哥马员跑西凉喂马发财去了。刘秀称帝以后，哥俩想着喂马也没什么前途，所以马员就先到洛阳趟趟路，结果刘秀让其官复原职，但只字不提他弟弟的事儿，所以马援继续留在凉州。别以为马援不受待见，其实这个时期的他是在观察天下形势走向，当刘杨、刘茂两大刘氏宗亲倒向刘秀以后，最后一支刘氏实力派梁王刘永也被击败。天下形势由此趋于明朗，马援在这个情况下，才作为关陇军阀隗詈的使者，前往了洛阳。

马援同样代表隗詈出使了蜀中的公孙述，按理说二人是同乡，马援应该更偏向他，可他认为公孙述妄自尊大，刘秀更具帝王之相。所以后来即便是隗詈与刘秀对立，马援依然决定投奔刘秀。这是他对天下形势做出了明智分析的结果，而且后来马援为刘秀谋划平定凉州，劝降了陇西诸郡，这就是马援最初的政治献礼，马援得到的回馈则是陇西太守。

“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”——马援

后来马援入京，受任虎贲中郎将，在交趾征氏姐妹武力暴乱之时，马援才被拜为伏波将军，领军南下平叛。也是在这场征伐后，他以功封侯，并因征伐之后的妥善治理，赢得皇帝以及满朝文武的赞誉。然而马援并不以此为傲，也不愿意呆在朝中做一个荣誉满载的功勋，他更愿意出征边野，所以自请镇边，且说出那句流传至今的马革裹尸。这其实也是马援晚年凄凉的重要原因，他不愿意在朝中结交权贵，而且还告诫侄子不要结交权贵，这让他失去了政治上的庇护，尤其是在得罪了梁松时。

后来武陵郡蛮人叛乱，刘尚、马成惨败，62岁的马援再次请缨，率领马武、耿舒等，将十二郡募士及弛刑四万馀人征五溪。行至下隽，有两条路可以追击，一是进壶头，路近而水险；二是攻打充，涂夷而运远。耿舒建议走第二条路，马援则认为走第一条路线速战速决为佳。两人争执不下，于是写信向皇帝裁决，刘秀则批准了马援之策，但事实证明，马援这个决策并不成功。由于地势影响，蛮军居高临下，把手关隘，汉军船只难以在湍急的水流中稳住阵脚，加之酷暑难耐，疾病四起，最后只能顿于此地。

耿舒本就是个权贵子弟，马援是出了名的不喜权贵，所以军中二人表面是决策冲突，实际可能互相看不顺眼。耿舒也就借着战事不利的现状，向哥哥耿弇写信抱怨，大概意思就是马援这个死老头倔的很，不听他的建议，导致大军停滞不前，贻误战机，使将士白白受损。耿弇就将此事报与刘秀，刘秀则派岀了梁松专门调査此事。但梁松还未到，马援就已病逝，而梁松心里还有旧恨未报，反正死人张不开嘴，也辩解不了什么，于是就趁机给死马援定了诸多罪名，刘秀也就随即追收了马援的新息候印。

这还不算完，此后梁松加上马武、侯昱等人又诬陷马援从交趾平叛带回家治病的薏苡仁，其实是珍珠，除此之外还有很多珍宝都是马援从当地搜刮而来，他谎称药材，刻意隐瞒。刘秀听到这些之后更加愤怒，于是下令不允许马援下葬，马援的家人也不敢言，只能将其尸首草草埋于城西荒地，没有一人敢去吊唁。后经其家人、故友多次上书，才获允下葬，直到章帝时期，马援才有了谥号，算是恢复了爵位。

一代开国名将，到底是为何得罪了小人，招来这样的陷害呢？其实很简单，导火线就是那封流传千古的《戒兄子严敦书》。在出征交趾期间，马援的两个侄子马严、马敦少不更事，出言不逊，马援为了教育二人，告诫他们要学龙伯高，即使学不好，仍不失为“谨敕之士”，正所谓“刻鹄不成尚类鹜”；而如果学杜季良这类人，学不好就成了“轻薄之人”，即“画虎不成反类犬”。

“行为轻薄，乱群惑众，伏波将军从万里外写信回来以他训诫兄子，而梁松、窦固与之交往，将煽动轻佻虚伪，败乱我中华。”——《后汉书·卷二十四·马援列传第十四》

这个杜季良当时任职越骑司马，他的政敌一看老将军说杜季良轻薄，这不是借刀杀人的好机会嘛！于是就以马援此信为据，跑刘秀跟前控告杜季良，而且顺带着抨击杜季良的朋党梁松和窦固。刘秀二话不说，将窦固、梁松召来骂了一通，罢了杜季良的官，将龙伯高升为零陵太守。也就是说马援的一封家书告诫信，被别有用心得政治家利用，并将政治斗争的屎盆子扣在了马援头上。

但另外也可看岀，刘秀对马援是有所提防和忌惮的，南征副手配的皆是耿舒、马武、侯昱等看不顺眼的人，事出之后还让梁松调查此事，虽然梁松是刘秀女婿，交给他更信任，但仍带有欲盖弥彰之嫌，说明刘秀也并非心胸宽广之人。但话说回来，东汉立国的功勋里，哪个不是带着势力集体入伙的？皇帝睁只眼闭只眼的任由政斗，也有瓦解与制衡权贵的意图。

伏波将军说过“马革裹尸，老当益壮”有何典故

“马革裹尸”、“老当益壮”两个成语的主人公都是东汉伏波将军马援。

“马革裹尸”的典故出自《后汉书.马援传》。马援是东汉初期名将、功臣，为东汉王朝立下了汉马功劳，曾被光武帝刘秀封为“伏波将军”。在马援62岁那年，北方匈奴犯界，皇帝召集文武大臣商议退敌之策，但大家都相顾无策，低头不语，这时马援请缨出战，可皇帝不忍心让这位年事已高的老将再上战埸，但马援坚决要去，他说，臣虽年迈，筋骨还强健，好男儿当为国战死疆场，死后用马皮裹着尸体而还，怎能在国家危难之际苟且偷生的活着。马援晚年在平定岭南时，带病督战，最终死在南征中，圆了他当初许下的“马革裹尸”的心愿。

“老当益壮”典故也出自《后汉书.马援传》：“丈夫为志，穷且益坚，老当益壮”。

马援从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展农业。长大后当了扶风郡督邮，在一次押解犯人赴长安途中，因不忍犯人受刑，就私自把犯人放掉，自己逃到北地避祸，这时恰好赶上大赦，他便安心搞起了农牧业，不几年就有了牛羊数千头、粮食几万担。但他并不满足这样的生活，就把财产、牛羊都分给了他的兄弟和朋友，他说：一个人一生只做个守财奴，太没意思了。他还常对朋友说：做个大丈夫，总要“穷且益坚，老当益壮”才行。就是说越穷困，志向越要坚定，越年老，志气越要壮盛。后来马援成了东汉有名将领，被光武帝刘秀封为伏波将军。

马援距今虽已两千余年，但他的“穷且益坚，老当益壮”的英雄爱国情怀，激励了一代又一代有志之士。唐王勃因此写出了“穷且益坚，不堕青云之志，老当益壮，宁移白首之心”的千古名句；李益的“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关”更足家喻户晓。而毛泽东主席的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”不仅是对毛岸英烈士的高度评价，也是对无数抛头颅，洒热血的革命先烈的评价，更显示了一代伟人伟大的无产阶级革命家的博大胸襟。

历史上有没有真正做到“马革裹尸还”的军人有哪些人

谢谢邀请！ “马革裹尸”出自历史典故，马革:即马的皮，裹尸:即用马皮包襄尸尸体。成语释义:多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的“意志“。如“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，“马革裹尸志有酬，来去勿勿莫空留”等等。 多数人就这一成语的含义列举了仁人志士，民族英雄在保家卫国风云中史载的具体实料，但对实际的题标问答却忽略了。题标:历史上有没有真正做到“马革裹尸还”的军人？这一问答的重点在“还”这一动词上，而马革裹尸只代表了战死沙场的将士，全意:马皮包裹尸体运回故乡。所以，真用马皮裹尸运回故乡的还真沒有，史料也未有记载。 如果撇开“马革裹尸”的真实本意，就其释义“多指军人战死沙场”而言，这个“马革裹尸还”的军人就很多了，如维和部队的烈士们等。 个人见解，供你参考。谢谢！

忠心耿耿、马革裹尸的东汉名将马援，为何被冤枉30年

马援被冤枉三十年，这是有典故的，有一个成语叫薏苡之谤，就是说的马援蒙冤一事。

薏苡是一种一年生或多年生的草木植物，能吃。南方多瘴气，马援在交趾时常吃薏苡来抵挡瘴气。

就是这草本植物，让一代名将蒙上了不白之冤

马援征服交趾后，为了防止以后交趾再乱，到时候肯定又要国家军队去征伐，而南方瘴气就是横挡在北方军队前的一道“天险”。为了摆脱瘴气的困扰，马援在回国时特意拉了一车交趾当地的薏苡，打算在北方种植，战时做军备，平时也可以自己吃。

可是当时北方大多数人没见过薏苡这种植物，看着权高如马援者都对这一车东西看得如珠如宝，还以为是什么奇珍异果，纷纷想去和马援拿一些。可薏苡就这一车，拿完就没了，以后真要再次南征的话怎么办？所以马援拒绝了他们的请求，而把这一车薏苡全部拉回家里。

这下子就得罪了不少权贵了，本来马援受宠就让朝中一些人感到不满和妒忌，再加上马援这么不给面子，有心的、无心的、吃瘪的、妒忌的，就全部聚在一起，商量着怎么对付马援了。
说来也巧，马援在回国后就因重病去世了，那一车薏苡也没来得及种。他去世后，朝中就有人上书，说马援当年运回是一车珍珠，三人成虎，后面传来传去，也就真的把白的给传成黑的了。

刘秀听后大怒，下令不准安葬马援，而马援的家人根本就想不到：皇帝发怒的原因仅仅是因为一车果实，还以为是马援真的有什么过失，所以也没想到去辩驳。直到葬完马援之后，马援的侄子马严和家人去向刘秀请罪，结果刘秀把奏章拿给他们看，这才知道原来马援的罪：只是运了一车薏苡回国，这是诽谤啊！

于是马援的夫人多次上书刘秀，说明这个事实，刘秀或许也知道是自己错了，所以还是下令安葬了马援，但没给他平反。毕竟皇帝嘛！自打嘴巴不是很容易做的事。

马援死于公元四十九年，直到东汉章帝建初二年（七十八年）才由汉章帝平反，追谥马援为忠成侯。马援前后蒙冤三十年，仅仅是因为一车果子。可见诽谤的力量是多么可怕，“薏苡之谤”也被用来指被人诬蔑，蒙受不白之冤。

本文作者/狐史首丘：主写三国，次写明清，其余百度，然后乱编，喜欢点赞！